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可是明国的财政败坏，正是东林党搞的鬼。不把他们清理出去，户部财政，怎么可能好转？没有钱，军费粮草俸禄全无，清国岂不坐等灭亡？
康熙满面愁容，明珠不忘给伤口撒把盐：“明国的俸禄，出了名的底。到了四品知府的品级，才勉强过上富裕。张居正改革，以白银作为税收主体，就更方便了贪污截留。三年清知府，十万雪花银。咱们清国的污秽之风，比明国可是更加的不堪。”
十年寒窗苦，为的什么？
黎民百姓？
纯属扯淡。
我民族大义不要了，我国恨家仇也不要了，我来做你清国的官，就是为了荣华富贵。当然我嘴上不会这么直白，还是按照老规则，替圣人说话，为了黎民百姓幸福安康。你清国要是真信了，那就别怪母猪撞树了！
东林余党占据着清国政权的各个环节，你不用他还不行。用他，得把他喂饱了，才会给你清国办事。
所以明国遗留的士大夫们，就像痔疮一样，死死地钉在清国的屁眼上。割了，屁眼就会流血，没法拉屎了。不割，他就一直提溜着，让你坐卧不安。
康熙想的头都大了，毫无办法，只得眼巴巴地看着群臣。
眼前除了曹继武之外，全是满洲人。可惜满洲人不是医生，对这块痔疮，自然是无可奈何。
康熙看了一圈，满洲大臣全都装傻充愣，他只得向曹继武行礼：“还请老师妙手回春，帮学生医治邦国。”
曹继武箭术超群，当年连中马牙枣，康熙亲点武状元，拜了箭术老师。只是母亲早死，康熙恋母，依赖佟君兰，感情上和曹继武冲突，再加上金日乐烧了紫禁城。这老师的名分，也是昨日黄花了。
此时康熙重新喊老师，可见他是真的急了。
用人不疑，疑人不用。康熙对曹继武不放心，一直信任满洲人。可是对于解决财政问题，满洲人全是睁眼瞎。无奈之下的恭敬，并不是真心的。
佟国纲捅了曹继武一下：“陛下都叫老师，你就别再端了！”
康熙又恭恭敬敬地拜了三拜，索图、明珠等人，也纷纷相劝。
端的差不多了，曹继武点了点头：“陛下，这里不是说话的地方，请！”
第723章 户部财政中（）
人多耳杂，因为是为了满洲清国的利益，但是在场的许多满族大臣，和汉人士大夫们，同朝日久，自然而然，有着许多交情，难免把曹继武的策略泄露出去，引发恐慌。
所以户部勤政堂，所有不相干的人员，全部被支出去了。只有皇帝、佟国纲和曹继武三人。
皇帝急不可耐，曹继武也开门见山：
文人士大夫集团，早在宋代，就已经形成文弱相争之风。司马光的高尚，不顾边疆将士的流血牺牲，将好不容易到手的土地，白白送给了西夏，令大宋最有战斗力的西军心寒。文人瞎捣乱，军人不卖力，两宋灭亡，在所难免。
明末东林党，和宋代司马光之流，简直就是如出一辙。
纵观整个时代，朱元璋的百万子孙，被杀的一干二净，老百姓死难了成千上万。而文人士大夫，仅仅换了身衣服，剃了脑壳，利益没有一点损失。
东林党能把明国给卖了，自然也不会可怜清国。所以清国目前最大的敌人，仍然是东林党遗留的一群文人士大夫。
这帮人占据着清国各个角落，牢牢掌控着政权基础，树大根深，要想把他们连根拔起，根本是不可能的。
既然拔不掉他们，那就不如另辟蹊径，想法换掉他们，重新整肃清国的政权基础。
听了这番话，康熙心中七上八下：“爱卿的意思，我大清实施番化？”
曹继武点头。
汤若望、徐日升、王儒望等西洋传教士，传授康熙不少西洋知识。可是从小熟读儒家经典的康熙，只是把这些西洋知识，当成猎奇。金日乐的番妖军，给他留下了太深的恐惧。如果全国都来番化，那他这个皇帝，还做不做了？
未知不可控，保守还是相对妥当。
康熙试探的语气：“熊赐履、陈廷敬等人，忠厚君子，不像东林党的虚伪？”
扳倒鳌拜，虽然属于阴谋，但康熙是既得利益者，汉人士大夫们，暗中出了不少力。而且事后由他们加工传扬，鳌拜尽管没有任何罪证，但康熙还是光明正大，英明神武。
曹继武笑了：“有朋自远方来，不亦乐乎？陛下以为，孔圣人所言如何？”
康熙面露喜色：“道尽久别重逢的真谛，圣人不愧为圣人！”
“如果这位朋友，是来向陛下讨债的呢？”
康熙闻言，笑容顿时僵住了：“朕从来不欠债！”
死猪不怕开水烫，曹继武笑了：“他乡遇故知，情敌，陛下能笑得出来吗？”
康熙顿时乐了：“老师真会开玩笑！”
佟国纲摇头：“继武和先帝，就是一对情敌。如果今日先帝也在，他一定笑不出来。”
康熙的笑容，顿时又僵住了。
曹继武和顺治争抢老婆，康熙也有耳闻。可是道听途说，这么大的事，怎么可能是真的？
佟国纲从曹继武怀里，掏出了一把扇子。
康熙打开一看，盘龙娟秀，先皇的印章，极为显然。他满脸都是吃惊，愣愣地看着曹继武。
真和先皇抢老婆，眼前的这位老师，胆子也太大了！
曹继武轻咳一声：“扯远了，仁义道德，高尚大义，非常好听，也非常舒服，但没有物质基础作为保障，都是空中楼阁。”
康熙不以为然：“没有圣人之道，华夏为何传承了这么久？”
“陛下崇尚圣人之道，能断了一日三餐吗？”
康熙一愣，随即摇头：“不能。”
“马上要断粮了，圣人之道，粮食会来京师吗？”
康熙闻言，顿时想起索图的话。
粮食是土地种出来的。生产粮食的三大基础——田地、水和粪肥，缺一不可。索图扯了半天，好像没提什么圣人之道。
“南粮北运，自从唐代开始，就已经成为惯例。圣人之道再怎么高尚，粮食不会自动跑来京师。没有粮食，偌大的京师，很快就会发生饥荒。饥荒是要死人的，只要人活着，肚子永远都不会欺骗自己。所以没有粮食支撑，京师所提倡的一切高尚，统统都是无稽之谈。”
康熙不由自主地摸了摸自己的肚子。
虽然他生于皇宫，不愁吃喝，但金日乐火烧紫禁城，将御膳房烧成了灰烬。那几日挨饿的滋味，印象还是比较深刻的。
他不知道粮食是怎么种出来的，索图也是一知半解，于是向曹继武请教。
曹继武知无不言，旱田、水田，从耕地到播种，从浇水到施肥，非常详尽。
康熙非常奇怪：“听说老师南征北战，怎么会对农事如此了解？”
曹继武笑了：“臣本农家出身，江南水田，自然不陌生。至于北方旱田，则是臣就职汝宁之时学到的。”
原来如此！
康熙有些疑惑：“这些农事，熊赐履等人不知道吗？既然华夏以农耕为基础，为什么朕，从来没听他们提起过？”
“陛下饱读儒家经典，看到过关于农事方面的话语吗？”
康熙闻言仔仔细细地回忆，从孔老夫子到孟老夫子，再到朱熹，儒家所有圣人级别的著作，皇帝都读过，可惜就是没有发现华夏文明的基础——农耕方面的内容。
佟国纲笑了：“四体不勤，五谷不分，乃士大夫常态。八股文教出来的酸腐，怎么可能知道种地的事？”
华夏文明的基础是农耕，然而最看不起农耕的，同样是华夏。那些说种地好的，一定不是专业种地的。
做了皇帝的刘邦，诘难刘太公，狠狠地出了一口年轻时的窝囊气。所以种地没出息，刘邦给后人做了很好的榜样。
所以华夏的信仰是做官，凡是做官的，不愁吃喝，绝对不会自降身份去种地。勤劳淳朴，都是士大夫为了让老百姓老实种地，老实交粮食，灌得迷魂汤。有荣华富贵的实惠，谁愿意为了得到勤劳淳朴的美誉，去顶着大太阳到田间除草？
听了曹继武一番话，康熙又明白了一次：十年寒窗苦，全是为了荣华富贵，至于种地，那是不得已而为之。
康熙突然有些疑惑：“这种地和钱，有什么关系？”
人生在世，其实是在追求各种资源，吃饭、衣服、房屋等等。然而粮食、衣服等具体的资源，太过笨重，携带储存都很不方便，于是产生了交换参照——钱。
所以钱是资源量化的产物。华夏以农耕为基础，最基础最重要的资源，就是粮食。所以大清要想有钱，必须要有粮食。要有粮食，必须首先把种地问题解决了。
康熙鼓掌称赞。
佟国纲有些疑问：“我听说你大力推广西洋作物，这是为何？”
“南方水稻，北方小麦，华夏的作物，太过单调，而且产量不高。引种西洋作物，不但能够提高产量，而且可以使作物多样化，丰富粮食基础。不至于因为单一作物的绝收，而影响粮食基础，大大提高保障安全性。”
康熙喜不自禁：“原来西洋作物，竟然有这等妙用，朕真是没有想到。老师不拘一格，堪称华夏第一人，实乃我大清之福也！”
曹继武摇了摇头：“第一人愧不敢当，汉代的张骞，才是丰富华夏作物的先驱，臣不过是拾取前人之遗惠，效仿而已。再说，西洋作物的传播，是哥伦布的功劳，臣可不敢冒领前人之功。”
佟国纲哈哈大笑：“那也是我大清第一人啊！”
张骞出使西域，带来了葡萄、核桃等等大量外邦作物，第一次大大丰富了作物结构，让华夏五支文明的档次，提升了一大截。
第一代先驱哥伦布，发现了上帝的秘密，横渡大西洋，开启了大航海时代。南美优良作物，在全�