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欠旁谖疑肀叩淖雷由厦妫夷芮宄目醇碜冢约氨嗪牛锹既嗽钡男彰刃畔ⅲ铱戳艘幌滤锔还螅愕阃罚揖涂伎蠢锩娴哪谌荩夹饕哺爬锩娴囊晃室淮鸹氐搅�20年前，我眼前似乎出现了那一个家庭，那一个不幸的女孩，要知道20年前家里有一个高中生是多么不容易的事情，就这样失踪了！我心里还是有点惋惜，在翻一张，里面夹杂着一些照片，我看见了一个结婚照，黑白的，还有个人的照片，都是黑白的，到了那个女孩的时候，我身上忽然被冷气浇灌，从头到脚的冷，我身上不可抑制的哆嗦，我知道我现在已经失态了。
孙警官这时候拍拍我的肩膀，我知道这是在帮我镇定下来，可是我的心里仍旧在翻江倒海，我知道，孙警官这时候还是在疑惑，在想我为什么会出现这样的状态，是不是怀疑我在抽疯，这都说不准，我还是选择说出来比较好，因为到现在这个程度，在瞒着这个可能能帮我的老警察，那是相当不智的，我不傻，所以我说了。
这张照片和她父母的照片应该都是一个时期找的，不是全家福，都是单人的那种照片，父母很年轻，背景是毛伟人的背景，那父母都是分别照的，还有一个女人，这个女人在卫生间里面掐我的人一样，我是不会忘记的，就是这个面孔，虽然黑白色，但是我依旧看到了女照片上的女人诡异的笑容。
我指着照片，孙警官拿起照片，看看之后，脸上就变了颜色，我不知道他害怕什么，但是孙警官确实是在害怕，双手拿着照片，照片不停的颤抖，我站起身，从他的手里拿过照片，问：“孙叔叔，怎么了？”
孙警官一下子就坐在了一边的一个转椅上面，然后看着我，语速极慢的说：“那张照片是那丫头六岁的时候拍的，现在看的，应该有二十多岁了！”
我这时候头皮发麻，这种事情竟然也有，这些证物上面的人竟然还在用这种方式存在着，我靠，太尼玛逆天了！
我又拿起照片，手还是有点颤抖，不抖不可能，这是典型的要命啊，我刚拿起来那张照片，孙警官一下子就坐着椅子滑到了我的身边，在桌子上面翻剩下的照片，学生证之类的都拿出来，结果一下子就颓废了，所有的照片都是那个女人的样子，都是一模一样，白色的上衣，诡异的笑容，邪魅的眼睛，透过一张张相同的黑白照片让我们无法解释！
我看着照片上面的女人，心里一个劲的哆嗦，哆嗦的不止我自己，孙警官也在发抖，估计他那么多年的职业生涯，从来都没有见到过这样的事情，这也太他妈诡异了，这也让我想起来一个故事，是我在一个书上面见到的，那本书记录着一些诡异的故事，这个也是。
故事是一个小男孩在小的时候和一邻居的一个个小妹妹在一起照了一张相片，然后邻居就搬家了，过了十几年后，小男孩和他的妈妈在一起收拾东西，看见了这张照片，小男孩的妈妈直接就把照片拿到厨房里面给烧了，小男孩早就忘了曾经照过这张照片，见到他妈妈说怎么回事？他妈妈说，照片里的你还是那个年纪，但是那个小女孩已经长成了大姑娘了，你不觉得……
就是这个故事，我想想，本来觉得是笑话的，现在倒是有点脊背发凉，孙富贵还是那样的姿势，一筹莫展，我想了一下，试探性的问问：“孙叔叔，这里面肯定是有故事的，我想这里面肯定有蹊跷，我觉得那个案子和那个女孩的失踪是有联系的，你看看这些照片，绝对是有怨气的，我觉得那个小女孩，现在肯定不是在人间的了，我们能不能请她出现一次？”
我想到了笔仙，最近也看了几部关于笔仙的电影，当然里面的故事说的还是比较离谱的，但是，我想这种方式不管怎么用科学来解释，都是与诡异的事情相连的，我才问问孙警官，他要是支持，我想我们的安全会有点保障，我继续看卷宗，里面的照片被孙富贵拿去，一张一张的看，都是黑白同样的照片，都是长得很漂亮但是及其苍白的女人，我看了卷宗上面的姓名，魏雪晴，挺美的一个名字，也是一个挺美的人，我知道，这些的背后与我有什么关系，难道是那间房子，可是那房子与他们有什么联系？我看了卷宗上面他们家的地址，是在沛城镇里面，和汉景华城完全不沾边啊，我想了又想，最后还是觉得如果能问一下她，简直就是完美，只是这个请鬼的过程是非常的危险，我记得《山村老尸》的第一部，应该是第一部，刚一开始就是玩笔仙，然后就出事了，我心里也在打鼓，孙富贵则是听了我的话之后就沉默了。
老宋我接触这方面的地方还是比较多的，没有办法，都是被逼的，在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，并不是什么新鲜的现代游戏，而是中国最古老的巫术之一“扶乩”的变种或简化版。
第86章 ：请鬼（）
中国无神论学会理事涂建华先生告诉记者，“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
郭正谊教授介绍，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。
“文革”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称***和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。
最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有，北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米，插一根筷子，当筷子提起装米的簸箕时，相信者就认为簸箕仙来了。
古老灵学史盛行于19世纪初的北京、上海等，“请仙”其实是一种中国形式的招魂术，早在五四期间，鲁迅曾斥责过上海一帮玩“笔仙”的人。个人思想追求、价值观等问题都促成相信“请仙”。郭正谊教授指出，那些更为敏感的人即使暗示少，身体也会晃动得更厉害，念咒后，他们会处于半催眠状态。人在似睡非睡时更容易受到外界刺激，因此医学上认定催眠可以治病，但在心理学上，催眠会使人进入对自己希望事情的自我迷茫和陶醉中。
我以前和小国讨论过这个问题，是关于一些物质准备，最好是两个人，男女随便，一个人开始比较难玩起来，时间上没什么特别要求，但最好是晚上，但是最好不要在子夜之后，因为摆开这样的游戏，很多“东西”都可能会过来。子夜后“东西”比较多……
物品很简单，有笔和纸就可以了。最好是下水顺的笔；尽量让笔仙运动得流畅。有些玩得比较厉害的人据说可以用任何物体，包括手指……
物质准备之后，就是精神准备了，最好是诚心诚意，怀者尊敬笔仙的心情。玩者最好至少是个半信半疑者；如果是坚定无神论者；对笔尖开始时的轻微移动会主观上尽力阻止；当然无法启动。
说起来可笑，老宋和小国虽然想过这样的问题，但是一直没有勇气去尝试，原因很简单，就怕“请鬼容易送鬼难”！，起具体的方式简单来说就是三步：
第一步，两个人手背交错；中间夹一支笔；还有一种玩法是用相同的手（如两只左手交错）
第二步，手放松但是要轻轻地夹住笔；轻轻呼唤或心中默念：笔仙笔仙，我是你的今生，如要与我续缘，请在纸上画圈，或类似话语；总之就是为了请笔仙出来。
这第三步就是觉得笔杆微微动了；或不能确定笔杆是否在动；可以试着问问你是笔仙吗？打勾或打叉如果这时笔真的动起来了；那你们就已经唤出了笔仙。这个过程所需时间因人而异，我们玩的时候，一般很快就出来了，但据说也有要十几分钟的。我没有玩过，但是也好奇，不知道新闻上和电影上面的孩子到底玩出什么样的效果，忽然间，看着孙富贵，有点期待！
我看到孙警官也知道我在看他，回过头看着我，说：“你要知道，这个东西很诡异的，再说，你们能不能安全的退出去，不能粘上那些东西，再者，科学上面证明那些是人的主观能动性做出来的，和那些迷信的东西没有关系。”
我这才想起来关于笔仙的那些禁忌。
第一个就是不能主动要求小笔仙离开。因为你请他们来，怎么可以逐客呢？如果你赶他们走，后果严重。第二就是如果是夏天，要点蚊香或者开电风扇，都要得到小笔仙的同意。如果你擅自做主，后果很严重。第三个就是每一次玩，小笔仙总会捉弄一个人，对哪个人的问题他的答案都是掏糨糊。至于是谁，那要看小碟仙的心情了，如果是你，那就自认倒霉吧。
第四，每个地方小笔仙的规矩都不一样，具体情况还要具体分析。如果你有兴趣不妨试试了。他们的预测很准的哦。另外，听说请笔仙、碟仙、筷仙等有两大禁忌：一不问冤情，二不问死法。以免易惹鬼上身。
虽然笔仙很和善，不过有时候你请的并不一定是他们，所以，看你的在造化了。所问的问题最好是简单的是否，以及数字，这样比较容易沟通。
并且，玩完后记得将物品埋于地下，否则会有不干净的东西的。
我知道这些东西，更加的想试试，小国他们一定是支持我的，最起码小国是会支持我的，因为以前他�