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129。第129章 卷一 莱茵河印象（）
第三章姊妹情儿女痴【第四幕】迷阵（27）
加藤义男忙与瑞典公使鞠躬相别，斜瞥了那青年一眼，懒懒开口：“谷口君，究竟什么事让你这般兴奋？难道我大日本皇军已彻底攻占支那了？”
那被唤作“谷口君”的青年辗然一笑。他名为谷口久之助，本是日本驻芬兰办事处的商务随员。由于业务出色，三天前被任命为日本驻德大使馆三等秘书。他以一口有着关西腔的日语朗声回应：“承蒙加藤大人吉言，目前支那政府龟缩西南，近一半国土已落入我帝国掌中。吞并且灭亡支那，指日可待！”
“当然！”由于酒精的作用，加藤义男已然微醺，语声不掩讥讽，“我大日本皇军现已成功占据支那东北、华北与华东等区域，可谓一路所向披靡！可笑如此时局之下，支那军竟毫不齐心协力，与我为战，反而派系林立，互生嫌隙——区区一支桂系军，便敢听调不听宣，与中央军分庭抗礼。难怪两年前的南京会战中，那些看似武装精良的支那军获悉‘撤退’的消息后，居然各个逃得比兔子还快，将几十万名支那猪拱手让我军杀得酣畅淋漓！军人的天职首先是什么？不是开疆扩土，更不是劫掠民财，是保护供养他们的国民！那些连自己的国民都无法保护的废物，有什么颜面与我大日本皇军较量！？”
谷口久之助连番颔首，低眉而笑：“大人实在高见！不过，在下所获悉的情报并不涉及支那军事，而是今天午后六时许，独逸秘密警察在柏林大学抓捕了两个支那女留学生。据说她二人与另一支那女子发生肢体冲突，导致对方重伤而住院治疗。”
加藤义男当即放声大笑，酡红的面庞尽显不屑之色：“为什么内藤君曾慨叹‘崖山之后无中国’【121】？很简单，正如我大日本帝国的主体民族是大和族，支那人的主体民族是汉族，汉族兴则中华兴，汉族衰则中华亡。汉族为何衰弱？因为他们自诩的华夏文明被‘病毒’感染，所以整个民族变得羸弱不堪，如此一来，由汉族建立的宋朝岂能不被蒙古征服？若不是蒙古等塞外民族为这种文明‘解毒’，这羸弱的民族早已灭绝！如今，轮到我大和民族为他们的民族、文明‘解毒’了！”
注释：
【121】“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，是以崖山海战比喻南明败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉，后被曲解为华夏文明自宋亡后断绝。这也是日本近代中国史学家内藤虎次郎的观点，他认为中华文明能够长存不灭，很重要的一个原因就是每当衰相显露的时候，都有塞外民族帮忙“解毒”，例如汉对于五胡乱华，蒙元对于宋，满清对于明。因此，他认为中国经常被游牧民族侵略，其实是件“非常幸福的事。”这一谬论被他的得意弟子宫崎市定继承并发扬，在宫崎氏的大作《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》中有详细论述。上世纪抗日战争时期，日本为了宣传所谓“侵略有利健康”论，制造“大东亚共荣圈”，动摇中国人民的抗战意志，便大肆鼓吹内藤、宫崎的这种观点。而这荒谬观点显然站不住脚：既然“华夏文明自宋亡后断绝”，那么明朝算什么呢？抗日战争的胜利又如何定义呢？史料参考人民网、凤凰网等。
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130。第130章 卷一 莱茵河印象（）
第三章姊妹情儿女痴【第四幕】迷阵（28）
谷口久之助再度颔首称是，直道加藤义男“真知灼见”。加藤义男则得意地耸了耸稀疏双眉，语声越发傲慢：“不然，为何我大日本帝国能成功地维新变法，强国富民？为何支那自日清战争以来【122】，军民始终离心离德，一溃千里？既然他们病得这般严重，也只好委屈我大日本皇军辛苦一趟，为他们倾力‘解毒’。对了，谷口君——”他止住了滔滔论述，朝对方偏转话锋：“那个被重伤的支那女子，叫什么名字？”
“回加藤大人，那女子名叫林静如，德文名‘米娅’，支那太原巨商林正道之女，1939年卒业于上海圣约翰大学【123】。另据特高课的情报透露，已任职于‘中华民国维新政府’的林正道原本让她定居当地，执业于镭锭医院【124】，结果她却死活不肯，放弃了这稳定而收入颇丰的工作，自费远赴独逸慕尼黑大学，真是头脑发热。”谷口久之助再度生硬地鞠了一躬，不无鄙夷地回禀道。
林静如？加藤义男闻言微怔，暗忖这名字颇为耳熟，继而腹诽此人便是让那名为“田尻光也”的本国留学生连番受挫，令其恨不得食肉寝皮的女子。更记得为了维护国家尊严，自己曾试图借此事要求内阁暗中增兵东北，岂料被……他思及淡淡一哂，直视谷口久之助的双眸：“谷口君辛苦。无论对帝国或个人而言，这确实是个令人振奋的好消息。”他说完便悠然转身，大步走向会场另一端。
谷口久之助当即客套而笑，目送加藤义男的身影消失在舞动的人群后，才收起刻板的笑容，暗自盘算如何尽快适应新环境，以靠近“特命全权大使”【125】的尊贵身份更近一些。毕竟，如今只要博得萨摩派加藤义男，以及另一名长洲派政要的衷心赞赏，这仕途也便能不惊不险，青云直上了。
念至此，谷口久之助终于开怀大笑。可他见加藤义男神情肃然地尾随大岛浩，往露台匆匆而去时，不禁又止住了笑声，心想如今萨摩、长洲二派虽表面协力合作，其实由于角逐战略物资、国会席位等，二者早已嫌隙横生，交锋多年，其斗争激烈程度丝毫不逊于加藤之前所谓“桂系与中央系之争”。
所以，自离别初雪骤降的赫尔辛基市之后，这一路务必愈发慎言笃行，小心经营。
注释：
【122】即甲午战争。日方称为日清战争，指满清政府和日本之间为争夺朝鲜半岛控制权而爆发的一场战争。1894年（光绪二十年）按照中国干支纪年，时年为甲午年，故称为甲午战争。丰岛战役是战争爆发的标志。最终，满清政府战败，与日本签订《马关条约》。史料参考维基百科、《中日战争》卷七p550页等。
【123】“卒业”为日语用语，意指“毕业”。
【124】全称为中比镭锭医院，创建于1931年，即今复旦大学附属肿瘤医院。
【125】即外交大使，由一国元首向另一国元首派遣的最高一级的外交代表。
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131。第131章 卷一 莱茵河印象（）
第三章姊妹情儿女痴【第四幕】迷阵（29）
沉浸于月夜中的乳白色洛可可式露台，被璀璨灯火透射得仿佛涂了层淡淡的金色釉彩。相较喧嚣敞亮的会场，这里唯有夜风泠泠拂过，捎来金桂、月季等时令花卉的浓郁芳香，显得格外静雅。
“夜渡银河水，不知觅路行。乱忙寻浅处，忽觉已黎明。【126】”见室外一片寂然，大岛浩半倚著镂花铁艺护栏，不由感慨而发，“记得支那大诗人韩昌黎曾告诫国子监学生‘兀兀穷年，焚膏继晷’。【127】可惜他却忘了身心犹如弓弦，绷得久了必须要松一松，否则弦断弓折，便再也不能跟随勇士驰骋疆场，建立功勋。更错过了多少人间胜景，抱憾终生啊！”
加藤义男垂眸哂笑一声，清楚大岛浩暗讽自己劳碌无为，辛苦一场终不过是为他人做了嫁衣。乃至挖苦自己永远不是其政治对手，不如今后诸事不问，卸甲归田为宜。他遂愈发镇定神色，语声轻慢：“不想大岛君既酷颇有研究，真不愧是曾被山县前辈赞赏有加的才俊【128】。正如《礼记》所言‘一张一弛，文武之道’【129】，所以诸事有张有弛之际，更须‘闻道有先后，术业有专攻’【130】，即各擅其能，各尽其责。否则何以如韩昌黎般，‘文武’兼备、修真悟‘道’？”
这时，伴著康康舞的欢快节奏，一阵洪亮的笑声与密集的碎步声自室内响起，显然会场内依旧鏖集扰扰，兴致盎然。
可大岛浩不曾为此感到愉悦，反而板起国字脸，心中破口大骂加藤义男可恶之至——一来嘲笑自己虽谙张弛之道，却浑然不晓全句及其出处，自卖自夸反而弄巧成拙；二来讥讽自己似是熟读韩愈著作，实则囫抡吞枣，只知其一而不知其二，不过是中国宋朝湛堂和尚所谓的“半瓶水”罢了【131】。他一霎揉碎了手中的古巴雪茄，颔首嗤笑：“难怪加藤君在日置前辈的指导下，成功逼迫支那‘洪宪皇帝’签署了‘二十一条’。不过我听说那老东西甚是顽固，始终不肯认同第五条款【132】。看来在‘文武’兼备、修真悟‘道’方面，我确实今后要向您多加指教了。”
注释：
【126】这是日本平安时代前期的和歌歌人纪友则的作品，歌名为《宽平帝时七夕之夜令殿上人等作歌时代人作》。
【127】韩昌黎，即唐朝著名诗人韩愈，字退之。由于他自称昌黎，世遂称之为韩昌黎，著有《昌黎先生集》。此句出自《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，形容一年到头辛辛苦苦地工作或学习，不得片刻休息。
【128】即日本二战时期长洲派元老山县有朋，大岛浩的父亲大岛健一是他的亲信之一，曾在文中第二章第三幕《幻灭》被提及
【129】出自《礼记_杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
【130】出自韩愈《师说》，此语是该文的名句。
【131】全句为“一瓶不响，半瓶晃荡”，比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。出自宋—宗杲录《大慧普禅师宗门武库—湛堂和尚》：“你这瓶子本自洁净，却有这些恶水在里面，又不满，只管响，要得不响，须是依前倾出飏却荡洗了，却满着一瓶好水便不响，因甚不响？盖谓满了。”