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他大概也算是有周以来当得最憋屈的一位状元了。
已近知天命之年的杨少卿大抵还算是一个大公无私的官员，但这回也不可避免地牟足了干劲儿想抓到苏怀瑾的小辫子，不过苏侍郎高洁傲岸天下皆知，他心里其实也清楚这个老对手其实并不可能干出违法乱纪的事情来，所以最后当大理寺轻轻松松就给苏怀瑾定了罪的时候，反应最大的却也是这位满腹才学的老人家。
但这时候已经没人究竟这些所谓相爱相杀的问题了，
晏依依一案以其完全不该有的速度在顷刻间传得满城风雨，刑部和大理寺最后竟合审出一个谋反作乱的荒谬结果，而更令人大跌眼镜的是，安王殿下也以一种完全不会有人想到的姿势被卷进了这起案子。
据说，这在一开始其实是一场狗血的三角纠纷。
据说，表面琼枝玉树的探花郎其实有龙阳之好——怪道这年岁仍不曾婚娶。这也就罢了，居然还不要脸地对早已娶妻生子的安王殿下纠缠不休。
据说，从不踏足烟花场所的苏侍郎那天去找晏依依，正是因为近来安王频繁踏足玉砚阁，两人在争风吃醋当中起了冲突，最终美人香消玉殒。
当然，官方说法是大逆不道的苏怀瑾竟然联合宁王有谋反之心，晏依依的身份则变成了宁王殿下安排在京城的探子，两人偷盗了安王的玉佩密谋栽赃，后来事情败露，接连伏诛。
据说
总之，即使一开始还是愿意相信苏怀瑾的人多，可各种各样的说法甚嚣尘上，舆论风向在有心人的操控之下却也在慢慢转变。
尤其是出于一些不可告人的阴暗心理，想要看到一个久来被高高捧上神坛的人跌落的想法并不少见，当一个各方面完美无瑕的人出现污点的时候，总会有那么些人觉得心中快意，不惮于落井下石，将其狠狠踩进尘埃里。
况且随着愈来愈多人的关注，这件案子被发掘出来的证据也愈发确凿——确凿得甚至都快让人因此而有了疑问，觉得以苏凤洲的智商就算真的图谋不轨，也着实不可能留下这么多板上钉钉的把柄。
但这种疑问一无根据二无道理，很快就被淹没在声势浩大的讨伐下不见了。
而苏怀瑾，他从始至终都是懵的。
开始的时候，他甚至都不知道晏依依遇害的事情——我们说过了，这在京城里算不上什么大新闻，苏侍郎每天忙得很，又不是喜欢八卦的性子，自然不会对这些事情多加关注。
而在安王的关照之下，这案子自从进了刑部和大理寺便被严密封锁消息，有关系不错的同僚想往外传消息都做不到。
这就造成了在刑部的人闯进户部衙门忽然要将侍郎带走的时候，所有官员都眼睁睁坐在那儿看着，每一个人能反应过来到底出了什么事儿。
之后便是一系列的锁拿、问罪、刑讯、关押，从始至终就好像有无形的推手在背后快马加鞭想要置他于死地，苏怀瑾根本申辩无能，等终于有相熟的人被允许来探望，他才得知外面那些喧嚷流言，而这时候，一切基本已经尘埃落定了。
案件被定罪的祸首几乎是最后一个知道到底发生了什么事，说来也实在是讽刺。
将好些零碎消息拼凑起来大致得出真相的苏怀瑾很快意识到，这次自己估计是在劫难逃了。
幕后之人心思缜密，又极巧妙地利用了各方面的人际关系以及人性弱点，在他根本来不及反应的时候就直接将他打入地狱——外面人的反应将形势体现得淋漓尽致，开始时前来探望他承诺相助的人络绎不绝，后来人烟慢慢稀少，最后一个相见的居然是开始时负责审理案件的杨秦。
第69章 末世共临巅峰（9）（）
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但那是后话了。
苏怀瑾勉力支撑到带着谢元和几个苍然派的道士回到紫云殿；就再也撑不住地倒了下去，不过这次的凶险程度和原本的谢长风在师尊葬礼之后倒下的那次不可同日而语；有神医在；很快便解了毒，接下来需要的便只是静养了。
说是静养；其实只要他不再跟太厉害的人动手，每天保持心境平和，平日诸事也就都不碍的。
苏怀瑾十分想再给陈林宣扬宣扬他“忘恩负义”的英勇事迹；可惜当时偷袭的那个人被他当场诛杀，也没人能证明他的行为是出于陈林的指示，陈林大可以推说他是魏军派来的奸细什么的，反倒显得他气量不够宽宏；不败战神的形象连带先前塑造的虚怀若谷恐怕都得打个小小的折扣。
苏侍郎原先在户部管账的，对这些细枝末节之处最是精打细算；可不会贸然做出功亏一篑的事情来。
现在他每天宅在竹屋里；研究研究武学奥义，调｜教调｜教小徒弟，日子过得十分惬意。
尤其是谢元，小东西每天都在给他惊喜。
苏怀瑾过去是正统的读书人；受的都是一板一眼的儒家教育，古人云“学而不厌，诲人不倦”；所以；“好为人师”是每一个合格的儒术修学者们必备的素养。
他过去就十分喜欢教导后进；只是文学这东西跟武学不一样，那需要的都是实打实的时间积累——当然，像他那样的天才除外——这就决定了苏侍郎身边人的年龄层次，能说上话的同级甚至官员，比他年长个十岁左右都算是年轻有为的了。
在面对那些动辄都是自己父辈甚至祖辈老先生的时候，苏怀瑾就是肚子里有再多东西都不敢表现出一点“为师”的态度来，文人圈子对年长之人格外尊敬，官场又是最讲究论资排辈的地方，他一个晚生后进，能做到的最多也就是“友好切磋”。
并且一旦将对方驳斥得太没有面子，那就又是他的不是了。
在这样的环境中憋屈了那么多年，如今一朝解放来到这个达者为先、谁的拳头够硬谁就是老大的江湖，苏怀瑾简直感觉像是鸟儿被放进了树林，撒着欢儿地想把自己满肚子的知识都释放出去。
而谢元作为一块海绵，吸收吸得相当尽职尽责。
他很快学会了整套的长风剑法——当然，他并不是苏怀瑾唯一的学生，从师尊手里接过苍然之后，谢长风此生最大的愿望就是把门派发扬光大，这种愿望甚至排在向陈林复仇之前，作为他的接任者的苏怀瑾自然要想方设法地完成这一伟业。
甚至他想要做的，还要更多。
来到这个世界之后，苏怀瑾常常感到自己过去的思维实在是太局限了。
那时候，他的父亲是大周侯爷，嫡母是尊贵无匹的大长公主，本人更是从启蒙以来便饱读圣贤之书，经受忠君爱国的思想教育，一心都以粉身碎骨维护皇家尊荣和庇佑天下黎民为己任。
如今看来，那时的自己真是太自大了。
苏怀瑾年少成名入仕，没有经历过许多家境殷实的读书人们丈量天下的游学，他对所谓民间和苍生的概念，一直都是想当然而片面化的。
他知道许多百姓过得很苦，也在书上读到过易子而食、饿殍遍地的人间惨象，但毕竟从未亲眼见过，虽有满腔报国热情，但到底充满了年轻人自以为可以凭借双手拯救世界的天真。
其实，天天把所谓黎民苍生挂在嘴边，这正是一种极为不成熟的表现。
而现在，虽然他也还没有好生在民间游历过，但他有谢长风仗剑五年的所有记忆，还有前世将尽之时从那位不知名上仙那里转瞬间所见的战乱十年，他的心里，对那一切已经模模糊糊地有了更为清晰的认识。
过去虽然嘴上不说，但他对所谓的江湖中人是没有多大好感的，韩非子说“侠以武犯禁”，那些人动辄为了面子或各种稀奇的理由无视朝廷的法度，出剑只求一时快意，实在非大丈夫所为。
但现在，切身身处这个群体当中，他却反而很快便有了新的看法。
江湖中人就好像风一样自由，他们对朝廷皇室都没有太多的敬畏感，对所谓的规矩也兴趣缺缺，但他们心中自有一套道义在，这种江湖道义到底是约束着他们的行为，在很多时候，他们的人品行事反而要更加高尚。
人的好坏是不能以简单的身份来区分的，何况平民武夫作乱时常只为祸一家一县，而文官若心术不正，须臾便可祸国殃民。
尤其是在这样王朝末路的时刻，谢长风在游历过程见识过太多太多倾尽全力救助百姓的侠客，相反的，代表着正统青天的朝廷却吝啬于做出一丁点的努力，那些吸血鬼一样的官员们甚至趁着战乱大发其财，盘剥百姓，逼得治下苦不堪言，只能铤而走险。
真正的官逼民反。
对于这样的局面，苏怀瑾觉得痛心极了。
他急迫地想要改变，但魏国这样的现状，哪怕是以他原来半个帝师的身份都有些无回天之力，更别说现在他只是一个江湖门派的掌门，本人无权无势，空有些虚无缥缈的声望和一身神功，这些说到底只是江湖草莽，对于整个国家的改革可谓是全无帮助。
也许——是到了破而后立的时候了。
苏怀瑾是在真正面对颜无英的那一刻才深刻地意识到这一点的，颜无英显然代表朝廷正统，而他自己现在站在其对立面，处心积虑地要置之于死地。
更可怕的是，他觉得自己做得对极了。
不能说他心中没有经历过一番挣扎，在负伤于苍云峰休养的日子里，苏怀瑾一边享受着谢长风的世外桃源，一边时刻对自己进行着从心而出的拷问。
我能接受作为造反军队的一员，挥军北上，亲手造下许多杀孽吗？
但若不能，我能接受躲在一隅袖手旁观，任由统治者横征暴敛，祸乱天下吗？
在立场上，我能让自己成为世俗皇权的推翻者，用自己的学自孔孟的一身智谋摧毁礼教，令国无君，边无将吗？
但若不能，我能眼睁睁地看着边将屠杀百姓，宫中酒池肉林，