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出了门之后，三个孩子都比较兴奋。罗文生是之前都用哥哥的弹弓玩，但是没有自己的，而且爹娘也怕伤着，就不怎么让玩。罗文宣虽然有自己的弹弓，但是那是小孩子自己制作的，外观可没有这么精美，当然性能也不好，跟现在的没法比。而且男孩子还是比较喜欢弹弓这种武器的。
罗冉看着面前的两只兴奋的表情，又想起自己的激动不已，很是一大把的不好意思。谁小时候还没有玩过弹弓呢，而且我这次是为了打野鸡野兔，是为了挣钱。罗冉这样自我安慰着，坚决不承认自己贪玩。自己都多大的人了，真是装小孩子时间久了就变成小孩子了。不过这只弹弓无论外观手艺性能都比自己在现代的时候那只弹弓强上许多。
在现代的时候，许多农村的熊孩子都是玩过弹弓的，基本上都是小孩子自己动手制作。不过，不仅是树上的鸟没少遭殃，而且村里小学教室的玻璃可没有少碎。隔段时间总有留在学校住宿的老师追了一群孩子喊打喊骂，基本上没有孩子被抓住过，村里的孩子整天上房揭瓦爬墙头麻溜着呢。只是村里的孩子或者学生老师都认识，即使没被追上也不得不承认，最后也没少给家长告状。大部分在家长赔过玻璃钱之后，被家长拿着鸡毛掸子打。
这次几人就不在上次的林子里转悠了，直接穿过林子去山脚。罗文宣和村里的几个男孩子还是来过几次山里，所以走在前面带路，罗冉拉着罗文生在后面跟着，运用自己这一世的好眼力开始扫射山里的好东西。
一路走走停停，看来罗文宣对这很熟悉，罗文宣不仅指着路，还时不时的说哪一片有栗子树，哪一片有无花果树或者是其他野果子。罗冉感觉不虚此行，不仅发现了大量的目标之物草药苦籽果，还有其他各种意外之喜（当然不是人参）。碰到了在现代常见的草药，采集了很多。等三人的背篓都满了之后，罗冉拿出一个小布袋又装了一些才作罢。
一路上倒是碰到了兔子，被发现了，但是一罗冉的体力与速度，那是想都不要想的。只能放弃，谁让别人形容速度快都是说“跑的比兔子还快呢”，只叹息没有一把弓箭。也不想想自己小力气能不能拉得动弓箭。
不过，几个人还是花了好长时间打了一只野鸡。一只野鸡被石子射了十来下才被抓住，其中还有一下是罗冉看到鸡受伤后要逃，直接抱起身边橙子大小的石头直接砸上的，结果野鸡一命呜呼，魂归西天。刚才碰见兔子的时候还惋惜没有弓箭，弹弓不给力。不过经过看看手里的野鸡感觉弹弓也挺有用。在山林里的野鸡不像是家养的笨拙老实，那可是跑的很快的，而且翅膀扇起来的时候也能飞上一米高，速度可不慢。要不是刚才用弹弓先打伤野鸡的翅膀，几人根本就追不上野鸡。
抱着被砸的惨不忍睹的野鸡，罗冉是除了开心地笑，还是开心地笑。看的罗文宣心里默然：“我不认识这个妹妹，我不认识这个妹妹”。结果一转眼，看到弟弟文生也是见牙不见眼的，心里感叹吃货的世界都一样。“吃货”一次还是罗文宣从罗冉那学来的，这次准确地运用上了。
抓到野鸡之后，对野鸡的处理又是一番商量。
“拿回家让娘熬鸡汤，很好喝。”罗文生已经在想满碗鸡肉鸡汤了。
“熬鸡汤是很好喝，只是……”罗文宣想的更多一些，要是拿回家，那大家伙可是一块吃饭，到时候自己弟弟妹妹还能吃上几口肉。
“不行，不能拿回家。拿回家能不能吃上还不一定呢。咱们就在山里烤着吃。”罗冉直接拍板否定，罗冉想起了“叫花鸡”的做法，就决定这次就吃这叫花鸡了。
罗文宣也同意：“好，只是要给爹娘留下鸡腿。”
于是三人分工，捡柴的捡柴，挖坑的挖坑，收拾的收拾。大半只鸡，足够三个孩子饱餐一顿。吃完之后，把撕下来的两只鸡腿包好放在背篓里，时间也不早了，三人开始回去。当然又是各自伪装了一番，背篓最上面铺的是刚采摘的新鲜的野菜之后，高高兴兴的回家了。
第029章 说亲（）
第029章说亲
几人回到家之后，悄悄溜回西屋，发现爹娘都不在屋，把背篓里的东西都收拾好，然后发现家里似乎不一样。
正屋里，家里大人基本上都在。还多了一个四五十岁的中年婆子，几个孩子正打算拉着帘子进去，被后面从厨房出现的郑氏拉住。
“娘——”
郑氏用手比划这不让说话，把几人拉进了厨房之后，才说：“今个家里来了客人，有媒婆给你老姑说亲，可不许进去打扰。”
一听有媒婆在，罗冉立刻兴奋了，刚才还没那么想进去看一下，现在好奇心完全被勾起来了。一方面，是想看看媒婆给小姑说的什么样的婆家。另一方面，作为一个现代人，真的想见识一下古代的媒婆是不是那种书上描写的长有媒婆痣，在古装影视作品中，我们可以经常看见媒婆的脸上都会有这么一颗痣。
媒婆在古代可是最重要的职业之一，这个重要指的不是高贵，相反，媒婆地位也比较低下，重要指的是有大作用，古话说：“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”。生活在封建社会的男男女女，要成婚就离不开媒人。媒人，也就是古代婚姻的介绍人汉代的《孔雀东南飞》中就有了媒人的！称呼：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”媒人除了这一称谓外，还有不少别称，如红娘、伐柯、保山、冰人、约、月老种种。唐代元稹作《莺莺传），写张生与崔莺莺相爱，经崔莺莺的侍女红娘从中撮合，使这对有情人终成眷属。此后，“红娘”便成了媒人的别称。
保山的意思。是指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》中说：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”换而言之，用保山喻媒人，是言其可靠性能确保男女终身合美无隙。
另外，还有把媒人叫做冰人的。此语出自《晋书·索紞传》：“孝廉令狐梦立冰上，与冰下人语。紞日：‘冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事上与冰下人语，为也。君当为人做也。君在冰阳语阴，媒介事媒，冰泮而婚成。’”
月老和媒灼的典故则是尽人皆知。总之，不论叫什么，媒人这一行是很有大作用的。在古代婚姻中，媒人收受礼金，婚礼上还要受到新婚夫妇的礼拜，或者拿出谢媒钱。
在封建礼教的束缚下，“男女授受不亲”。“三岁不同床、五岁不同席”，“好女不出门户”、“女子无才便是德”等说教，把青年男女间的往来生生切断，使男女间正常的恋爱变成不可能的事情。“三媒六证”、“八字相合”是成就婚姻的唯一标准和渠道。
媒人这一行中，从业者男女皆有，但向来是中年妇女为多，因为她们出入人家宅院方便，与做父母辈的人也好沟通。透渔女人一要聪敏练达、通晓人情世故；二是且脚勤侠、不辞辛苦；三要能说会道、条理分明；第四，还要有一些经济头脑，在双方过礼下定之类的交割上，能把握公允适度，皆大欢喜。凡经其撮合的婚姻，夫妻和美，儿女盈床，家和业兴，姻亲益彰，自然会引来更多的生意。也有媒婆为了中间得利，而花言巧语，欺编握合。
当然，一般人找媒人都会事先打听一番，找那些信誉稍微好上一些的媒婆。当然不论怎么，一般的情况下，无论煤成与否，都会给媒人一定的谢媒钱。
“古人云：舌有三寸，妇人是之，乃会腐，肉会遗，舌不烂矣，吾等原不信，今日有幸见之，始知天下之大无奇不有，实乃百闻不如一见最佳例证，甚谢！”这是言情“穿越”相关的开山之作，席绢的《交错时光的爱恋》里面，女主角讽刺一个媒婆兼老鸹的话。民间也有不少俗谚心讽媒人：如“媒人口。无量斗”，“十个媒人九个说”，“无说不成媒”等。但是说归说，待儿女大时，依然要请媒人上门，请她们为自己的孩子们去攀亲择例。总之，在旧时代的三百六十行中，媒人是很重要的一个行当。
看着罗冉立即兴奋的表情，被郑氏交代着要听话乖乖呆在厨房，否则被下次去镇上不带着他们，罗冉便老实下来了，想着一会媒婆走的时候总能看到到底长什么样子。郑氏对自家小女儿对各种事物都有很大的好奇心已经很免疫了，见女儿答应下来，便提着刚烧开的一壶水便去了正房，泡茶倒水。
大约过了一刻钟，说话声传来，原来是媒婆要走，秦氏出来要送。秦氏平常跋扈，这倒是对媒婆听客气的。看来不论怎样还是对小姑的婚事挺重视的。这可让偷偷趴在厨房门口的罗冉将媒婆打量个仔细。
四五十岁的样子，穿着深红色对襟棉布绣花褂子，下着棉布裤子和绣鞋。再看脸上没有媒婆痣，倒是擦得粉也不少，只是没有书上写的那么浓，头上还插着一个银簪子，手脖上没有带镯子，捏着一方锦布帕子的手指上倒是带着一个银戒指。
总体看来，这媒婆没有在现代所了解的那么“穿红戴绿”“媒婆痣”等那么具有标志性，这个倒是适中，不是特别讨人厌。正打量着，提着水壶的郑氏回来了，瞪了一眼罗冉：“可别那么好奇，让你奶奶看见了。”
“娘，老姑的婚事成了？”罗冉见秦氏对这媒婆挺客气的，就这样问着。
“哪有，你奶奶对这家不满意。”
“那奶奶怎么还那么客气？”
“无论成不成对媒婆都得客气点，省的给胡乱在外面传话。还指望着继续给你老姑相看好人家呢。”郑氏笑着说。
罗冉继续问：“给老姑说的什么样的人家？奶奶为啥不满意？”
“泉水村的一家种地的，家里几十亩地，嫌弃人家是个种地的。”
“咱们家不也�