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要是祖巫复出天道为了维护天道地运行，肯定会和自己拼命，到时不但救不了那对可怜地姐们，还会搭上自己多年经营的心血。后羿从来没有像今日这样渴望力量，只要我在强大一些。。。
后羿隐隐感觉到大禹治水是他再强大一步地契机，这不是胡乱猜想，而是修为达到一定程度后的天人感应，后羿让几个女人在那大摆龙门镇，自己出了房门来到大堂，吩咐随侍的童子道：“去把应龙和鹏举给我唤来！”
童子不敢怠慢，小跑出了房门，不大一会，应龙和大鹏鸟岳鹏举连诀而至，这两人现在是形影不离，成了莫逆之交，听闻后羿召唤，两人便连诀而至！
“应龙、鹏举拜见天尊，不知天尊此次唤小的前来有何吩咐？”岳鹏举和应龙同时躬身施礼道。
“起身吧！大禹奉我的令瑜进行治水事宜，恶龙作孽多有困扰，今日命你等下界去协助大禹，功德无量！”后羿看着两人说道。“应龙身为龙属，可帮助大禹疏通河道，停风息浪，鹏举身为大鹏，以蛟龙为食，此次大灾，多蛟龙作孽，凡作孽蛟龙，你皆可食之！”
“谨遵天尊令瑜！”应龙和大鹏躬身说道，他们不是初出茅庐之辈，自然明白的功德的好处，后羿此举正是给他们天大的功德。
应龙和大鹏下界，禹如同多了两个臂膀，有应龙梳理河道水流通畅，对治水之事大为裨益。治水的进度也快了很多，蛟龙曾多次前来捣乱，都被大鹏鸟吞噬。听闻人族有大鹏鸟守护，蛟龙只敢兴风作浪却不敢露出水面，四海水族也得到后羿的令瑜，在四海龙王的带领下在各大河流巡视，凡发现作乱蛟龙立即斩杀！
后羿观大禹用长杆测量水位，多为不易，更是用息壤为他做了一件法宝，名为神铁，能大能小，能长能短，重大一万三千斤，后羿更是福临心智的上书如意金箍棒重达一万三千六百斤几个金字。
大禹得到此物，测量更加方便，大禹也开始了他漫长的治水生涯，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。他的毅力终于得到五丁开山的认可，就见五丁开山神斧带着耀眼的光芒飞到空中，就听咔嚓一声巨响，刚才还巍峨不知几千仗的大山被从中分开，变成了两座相望的小山，汹涌的河水从中间的裂缝一泻而下，巨大的漩涡也消失不见了！
113 洪荒播种机O（∩_∩）O（）
后羿在方丈的辛勤耕耘也卓有成效，一向恬静的宓妃竟然怀了一个多胞胎，看着陆续出世的儿子，后羿的脸都有点绿了，自己的精子成活率也忒高了点吧，还是宓妃这是沃土良田，种一个长九个，可不论怎么的，不都是自己的儿子吗？该疼还是要疼的！
这九个孩子生来神异，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。
后羿对这九个小子也金贵的很，以权谋私了一把，别看九子年纪小，可都身居要职。囚牛；是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴，后羿利用三皇印中的封神直接将它册封为乐神，只要有音乐的地方就会有他的身影。音乐不消，囚牛不灭！睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。后羿让他主杀，人世间的杀戮一起，他便会从中汲取力量。被册封为杀神，只有天下没有刀兵之时。睚眦才会陷入睡眠！
嘲凤。形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它地遗像。？？嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸地含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐。宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。嘲凤多在皇宫之上，平白得了很多贵气和皇气，后羿命他镇压万殿，被册封为镇殿大神！
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼。洪钟上的龙形兽钮是它地遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点。“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时。让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。后羿册封四子为音神，掌管天下音律。
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。狻猊可以说是几子中最懒惰的一个。也是最有福气的一个，敬奉佛陀道家地香火他先品尝。大有后世净坛使者的意思。后羿册封他为香火之神，主管天下香火！
霸下，又名，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，后羿担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上三皇五帝功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥地象征。因背负圣碑，所以气息悠长，福泽万世。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义；仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛；囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙地大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
负，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有地是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负十分爱好这种闪耀着艺术光彩地碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座地霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是老八方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
大禹治水，便是十三载，期间娶了青丘的涂山氏为妻，他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入；正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。
万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”
帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听�