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每天都被折磨的人筋疲力尽、苦不堪言，真是痛不欲生！
在我看到谷底成千上百种果树，都结有一颗颗鲜艳欲滴的果实的时候，特别是那些硕大的桃子，让我不禁想起传说中，瑶池王母娘娘的蟠桃园。
不禁大喜过望，心道：“这些果子是不是卦相所指的长生之密呢？看来真是上天垂怜啊！”
于是我把每棵果树上的果子都吃了一个遍，并且做了记号，没有遗漏任何一种。
结果不仅没有得到长生的效果，而且我发现在这个地方生命力流失的特别快，竟然十倍不止！
照这样下去，估计我原本还有二十几年的寿元，在此地最多也只能坚持个两三年而已，真是悔不当初啊！
接下来我做得事有点疯狂了，我把此地的所有植物的花、枝、叶、根茎等，全部都吃进肚里尝试过，甚至把这些果树的树皮根茎都挖下来吃掉。可是到了最后都没有找到长生之密，真是可悲可叹啊！
伤势恢复后，也曾试着爬到山谷上的峰顶，准备去外面寻找长生之密。
但当我接近峰顶的时候，外面的吞噬之力强大的不是人力可以抵抗，生命力瞬间就流失了半年左右的时光，吓得我赶紧跑了回来。
想我张良英雄一世，如今竟然落到一个如此凄惨、可悲的境界！
张云看到这里，也不由的叹息一声：“真是英雄末路啊！看来我的运气还真是不错，虽然我和先祖只是一步之差，却失之千里呀！”
感叹的之余，接着向下看去：
如今我已经在这片谷底，苟延残喘的活了两年时间，眼看命不久矣，于是留下这一本手记，以待后人！
不！我希望以后永远不要有人再来到这个鬼地方！
手记后面有我亲笔所书的素数全篇，包括太公兵法、黄石卦术、修仙基础**和“五行基本法术运用之术”，炼丹炼药之术，还有一些我的修炼心得
另外还有恩师所赐的蓝光宝剑、储物灵袋、两个玉简中为恩师所赐水柔剑诀和水属性五行法术
至于那块巴掌大的碎铜片，乃是我得自秦皇宫的一件异宝，至今没有参悟透彻！
我留下各种宝物的具体用法，我都写在后面修仙心得部分，此处不再多说。
希望后世有缘之人得到我所留遗物，如果有生之年能返回地面，请对外面张家庄多加照拂。
如果可以的话将我写的这本手书，留下一个副本于庄内，我张良在九泉之下也会感激大恩大德！
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第二十二章 初试修仙功法（）
张云看到这里，激动的心情无法言表：“终于有了出去的希望、终于有了修仙的机会，这次真正是祖先保佑了！”
激动的手心中都是汗水，忙将双手在腰中的草裙上擦拭了一下，这才珍之又重的将素数翻到修仙基础**和“五行基本法术运用之术”部分，仔细阅读起来。
半晌后，张云陷入了沉思：
“这篇修仙基础**并不复杂，相对来说和内功的修炼之术有些类似，都是呼吸吐纳之术。”
“只是修仙**是吸收纯净的五行元灵气，和体内的灵根属性产生共鸣的同时，提纯出适合自己灵根属性的元灵力。而内力吸收的天地灵气则斑驳杂乱，只能用来疏通经脉、强身健体。”
“两者的区别主要是质变产生量变，或者说，如果我的内力继续不停地突破下去，最终也将会走到这条修炼之路上，只是艰难了千万倍罢了！”
“如何能快速的让内力做出突破、量变产生质变？从而让内力达到元灵力的纯度，既可以用作内力强化身体经脉的同时，又可以用作元灵力修仙，不知这样能否行得通？”
“反之修炼出的元灵力是否能和内力同化、或者代替内力，在体内奇经八脉中游走，像内力一样运用于全身攻击呢？或者将元灵力按照之前自己摸索出的‘炼体法门’施为，会不会起到强筋健骨、强化气血的效果呢？”
张云认真思索着，在考虑修仙的同时，他并不想放弃自己苦苦修炼的内功。
经过反复的推敲，张云觉得第一种继续修炼内力的方法，太渺茫了。
第二种方法，倒是可以在接下来的时间里慢慢尝试。
或者换句话说：将这样一本能修仙得道的书，放在你的面前，你会经得住诱惑吗？
何况此时他最需要的是离开这里，如果让他选择：是离开这里还是放弃内功，他一定会毫无疑问的选择前者。
继续向下看去，“五行基本法术运用之术”部分，有数十种法术的修炼之法：
灵眼术：将元灵力运用于双眼之中，可以视黑夜如白昼，数千米，甚至上万米之外的事物犹如眼前；
可以看透了低阶修士的灵根属性，变化和伪装等；大成后可以看破一切虚妄、幻境
根据个人修为的不同其表现效果也不尽相同！
张云心中道：“这和我将内力运用于双眼之上，黑夜视物之术，如出一辙，只不过是强化版而已！”
神识探测：分为内视和外放两种。
内视：也叫内视之术，是用神识，也就是精神力操纵元灵力，对自己的身体进行扫描，可观察身体的伤势，包括骨骼、血液、五脏六腑，甚至可以清晰到每个细胞的变化；
可以随时查看自己修炼的情况，包括元灵气在体内的运转路线、转化过程、丹田内的变化、元灵力的变化等等；
也可以观察自己的灵魂，人的灵魂一般位于大脑泥丸宫处，又称识海。
识海，顾名思义，就是一片意识的海洋，广阔无边，人们常说：“你思想有多大，世界就有多大！”，这句话就是识海的真实写照。
在神识进入识海中时，识海中就会模拟出一个虚拟的小人，和自己一模一样。
小人的状态反应了自己的精神状态，也就是灵魂的状态。当你受伤或者神识受损之时，小人就萎靡不振。反之当你，精神状态饱满或者亢奋之时，小人也同样欢心愉悦
外视：也叫神识外放，就是将神识放出体外，用来探测周围的环境，同灵眼术有异曲同工之妙，只不过神识外放更适合查看比较复杂的环境，和一些视野不开阔的地方。如闹市、山区、丛林等。
“这和我之前的‘神识’探测并没有什么不同啊？只是将元灵力蕴含在精神力之中使用，看来我之前的那种只能算作‘意识’探测，而不能称作‘神识’了。”张云笑着纠正着自己的措词。
下面是：火球术、冰弹术、落石术、地突刺、水盾术，一些攻击和防御的五行法术，门槛比较低，聚元初期即可根据个人灵根属性，选择性的进行修炼。
“前提是要等修炼出元灵力后，才可以修习！”张云苦笑一下，直接略过，找到了自己感兴趣的法术，才又看了起来：
驱物术：是将神识外放寄于物体之上，结合法诀，法诀即法术口诀，驱使物体移动、飞行、攻击和防御。
一般都将此术用于修士的灵宝、法宝之上，如：御剑飞行、驱宝伤敌、驱盾防御等。
一般要到聚元后期才能修习此术，任何灵根属性的修士皆可修习，金灵根和木灵根修士修炼效果尤为突出。
化丹后期以上的高级修士，身体无异于法宝，更可以御体飞行，也就是修仙界常说的御空飞行
**
御风术：驾驭周围空气中的风元素，形成向后或向下的气流，从而反向推动身体达到升空飞行的法术，原理类似原点之前的喷气式飞机。
优点：是以飞行速度奇快着称；缺点：必须是木灵根或者风灵根属性的体质才能修习，而且相对于驱物术更加耗费真元。
一般灵根相符的修士，都会同时修习驱物术，互相配合使用起来效果更佳，是用作急速飞行、逃命的最佳选择。修炼门槛也是聚元后期。
张云看到这里，心里道：“能否离开此地的关键就是驱物术和御风术了！
“前提是我必须身具修仙灵根，能够聚集五行元灵力，而后要修炼聚元后期，才能修炼驱物术。现在还不知道我的灵根属性，御风术暂时不用考虑了。”
张云又接着向下看去，顺便了解一些中级法术的运用之法，更加确信了他的猜测：“修仙和武功本来就是同一种事物两种不同的表现形式，绝对可以共通共融！”
下面的内容他只是草草的看了几眼，重点都放在书中关于聚元期的部分：聚元期在修炼过程中的一些注意事项，和体内的变化，仙灵力的形态
张云深吸了一口气，又把那篇修仙基础**，反复的看了几遍，默记于心中。
才自言自语的说道：“关键是能聚集五行元灵力，其它的一切现在来说都只是泡影！”
张云并没有立刻开始修炼，而是闭上眼睛，将这篇修炼**和内功心法反复的比较、推敲起来
一转眼几个小时过去了，张云睁开双眼，先打量了一下周围的环境，起身向外走去。找了一棵枯木，用匕首做了个木桶，从潭水中打来泉水，将洞府里里外外清洗了一遍。
然后手握蓝光宝剑，走到几千米之外的一片高大树木之前。
宝剑出鞘，剑刃上荧光流动，被内力一催，一道数米长的水蓝色剑气突然包裹住了剑锋，向着剑尖方向延伸出去，仿佛手中握着一把水蓝色的电光长剑。
抬手对着一棵数人环抱的大树拦腰斩下，“唰！”的一声，剑气穿透树身，树木却好像纹丝未动！
随手一掌拍在上半截树干之上，树干连同茂密的树冠，突然平行的移向旁边，依旧稳稳的立于地面之上。
眼睛望着树身截面上，不禁倒吸一口冷气：“好锋利的剑气！”
张云虽然早就发现自己的内力可以外放，形成剑气和罡风伤敌，但没想到配合蓝光宝剑施为，竟然强悍如此�