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说就是他的第二个家。不如就在这山脚下，寻一块土地平坦之处，将他下葬，让他落叶归根吧！此地距京城不远，每当逢年过节，你还可以来祭拜师父，尽那一份孝心。人生地不熟的，独自在偏远的辽东，究竟是寂寞的，连个能说得上话的也找不到。人做了鬼，最害怕的不是遗忘，却是孤独。”
李亦杰道：“不他不是孤独一人的！至少在地下，他可以与师娘重逢。我答应过师父，不可言而无信！”
原庄主一只手轻轻落在他肩上，目光却带有几分怜悯的飘向一旁的孟安英尸身，似询问，似自语，道：“你还不明白么？时至今日，我也不妨有话直说。其实孟兄弟从没有真正得到过安琳！他同那魔教前教主争争斗斗大半辈子，虽是最终落得个两败俱伤，各自都付出了惨重代价，但却是谁也没能掌控安琳的心。论武功，孟兄早已输了，论爱情，他们两个都是输家。”
李亦杰不由一怔，一时连泪水也忘了流。先前听师父说起往事，他从来只道孟安英与楚安琳是一对互相爱慕的有情人，要不是扎萨克图半途搅局，他二人尽可成为一对最般配的神仙眷侣，因此对扎萨克图这个插足者始终不存好感。
更何况一早知道他就是日后的魔教教主，更是恨得牙痒痒。此时听原庄主之言，倒似两方全在自作多情。华山众弟子也都是大惑不解，看来那先入为主的观念埋得不浅。
南宫雪头一个问道：“怎怎会如此？原大侠，那依您所言，我师娘爱的究竟是谁？”
原庄主的目光仿佛突然变得很远，落在了茫茫远山间的一个未知之处，陷入了记忆的沉思中，轻声道：“这两个出现在她生命中的男人，她都曾动过心，不分彼此。但安琳从不属于任何人，她只是她自己。也因此，她是自由的，就如那天际浮动的白云，夜晚高悬的明月、以及那林间穿梭的清风、一样自由。她可以自由的呼吸，自由的看，自由的听，像枝头上的小鸟一样自由歌唱，却永不能被折断双翼，囚禁在牢笼中，供人观赏。那魔教教主限制了她的自由，也正是摧毁了她赖以生存的根本，也因此，她是必死无疑。不过，如果阿茵是我今生最爱之人，那么安琳，就是我最敬佩的女子。”
世人多道女子柔弱，更有不少弱质女流受人欺凌，最终也只能强自承担。能够长久隐忍，堪比卧薪尝胆，最终将报复实施得如此淋漓尽致的女子，恐怕也仅有楚安琳一人。江冽尘固然恼她刻毒，但在华山派众弟子听来，却是人人赞这位素未谋面的师娘真乃巾帼英雄，无怪乎师父对她用情如此之深。
李亦杰面上仍是一片困惑，在他先前看到壁上留书，以及亲耳听到整个故事之时，心里都只有一条线索。扎萨克图的行为使楚安琳失去了一件极为重要的东西，才使她恨之入骨，不惜将自己同那魔头一齐毁灭，也定要将他赶到地狱里去。
这一条线本来不错，但他与南宫雪一直以为那东西是贞操与孟安英，今在原庄主口中听来，那却是自由。固有观点突遭颠覆，确然不是片刻足能接受，着实费解。
原庄主亦是触目伤怀，他平素一向少言寡语，此时在李亦杰面前，不知怎地，话却突然多了起来。又或是当着亡友灵前，但盼能将常年萦绕心头之言说出，好令他细想清楚。说道：“这道理说来复杂，但真要解释，倒也不难。亦杰，现在你伸出左手，平摊在面前，看看你掌心中，可有什么东西没有？”
李亦杰大是奇怪，就连南宫雪也不知他在弄甚名堂。然而李亦杰见得原庄主神色，不似玩笑，仍是依言伸出手来，仿佛掌心中真能奇迹般接到一件东西也似。许久只闻空气静静流动，掌心间却无分毫改变，迟疑道：“这什么都没有，那那是一团空气？”
众弟子见到师兄这副傻头傻脑情状，本想发笑，但一眼见到师父横尸就地，却又是谁都笑不出来。原庄主不置可否，道：“现在握紧拳头，想象你握着的是一件价值连城的绝世珍宝，人人竞相争抢。如何，现在你感受到那一份沉甸甸的重量没有？”
李亦杰望着紧攥的拳头，脑中沉入遐想，仿佛手里果然握了一件宝物，自己正须尽全力予以保全。不禁将手更攥紧了些，仅此微小动作，已证明他是相信了这荒诞说辞，不觉失笑。抬头望望原庄主，道：“弟子不明白。”
原庄主道：“现在再次将手摊开，看看现在你手里多了什么？或是少了什么？”李亦杰皱了皱眉，感到自己简直就如一个牵线木偶般任他摆布，手中果然还是一团空气，除此之外，又怎可能更添他物？苦笑道：“弟子还是不明白。”
第三十八章（10）（）
原庄主道：“你手中自始至终，都只是一团空气而已，未曾增减。之所以会有得失之悲喜，全由主观意念造成。攥紧拳头，自以为握住了些什么，实则一无所有，但这过程，便产生了执念。好比你师父，更是用自己的念头赋予了这份执念形体。他并没有爱上楚安琳，而是爱上了自行造就的执念。既未曾得，何尝有失？只因他以为自己曾经得到，而后失去，这才经历到两种情绪间的极端转变。可若是换一种角度看来，楚安琳从来就不属于他，甚至连这份个体，也不曾存在，她的生死，都是自然界更替中一种再寻常不过的转变，就如每时每刻，身边的空气都在不断流动，却何尝会有人去驻足深究？那魔教教主是外界诱因，真正的痛苦，还是他的执念造就。古人早有天地之广，人处一焉，无异蜉蝣寄于天地之说。更有语云‘盖将自其变者而观之，天地曾不能以一瞬’，各人**裸的来，又将**裸的去，带不来任何东西，也同样带它不走。人生短短数十载，真正陪伴身侧的，唯有他自己而已，从来就不存在肤浅的得与失。无欲故无求，如果每个人真能做到清心寡欲，就没有任何心魔，再能影响他的心境。”
李亦杰脑中似乎形成了些念头，但如此一来，反倒更加糊涂，迟疑道：“这么说，我现在站在这里，所看的，所听的，都不是真实的，而是我心中执念的幻想？百年以后，世上再无我，一切音、色、形也都是转眼即逝的虚无，从来就不值得去把握？可是人生在世，若是没有一点能够珍惜的东西，不也太是无趣？既有失之悲，此前必曾有得之喜，为何我们不能仅将眼光置于手中现存，而非要执着那些‘得不到’和‘已失去’的东西，将自己弄得困苦不堪？”
原庄主道：“并非叫人彻底抛洒自我，如何看待得失，只在你能否妥善调整自己的心境。能够不为外界转变所左，‘不以物喜，不以己悲’，惟其如此，他才真正跳出了得失循环的怪圈，足能凌驾于岁月之上，达到永生不死的境界。但真要做到这一点，只怕有血有肉的凡人终身难求。好比你现在为你死去的师父、师弟悲痛，正是陷入执念困扰。换句话说，由爱故生怖畏。法句经中曾语之曰‘是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚’。如果他们从来便没有存在过，或是你从未见过他们，今日之事照常运转，你又是否会为世间某处角落的生离死别哀痛不已？便是要哀，却也无从哀起。这世上每天都有无数人死去，却也有无数人降生，都不过是一种泛泛轮回。孟兄此生已了，今后，他才会获得新生。有时咱们即使深爱着一个人，却也不能永远将她留在身边，起初便该有这等觉悟才是。”
南宫雪轻声道：“话是不错，但既已生而为人，就该接受现状，同时珍惜这一切。喜怒哀乐怨憎会，本就是唯有人才能体会到的情感，即使会为外物所感，至少，我们也是真正的活过，非同世上万千土石之一隅。”
原庄主一怔，李亦杰追问道：“原庄主，恕晚辈无礼问一句，你既然明知此类得失之道，顺应天时，凡人之力无可逆转，却为何不一早对我师父说，要让他深陷泥潭，耗尽了一应精力，最终难以自拔？”
原庄主道：“我不过粗读儒释道三家典藏，要说精通，那还差得很远，即使自己明白，也难以点化度人。孟兄执念已深，他沉浸于失去安琳的悲伤，此生的唯一指望，就是努力练功，来日打败魔教教主，就能重新得到安琳。实话说，他常常为那一天的到来沾沾自喜，殊不知这多不过是他所虚构的一个梦境。但他一切的喜乐，尽然寄托于此，我怎能再去对他说，这么多年，他苦苦执着的，一直都是本不存在的东西？人生中最可怕的不是失败，而是失去目标，那时才是真真切切的绝望。一旦摧毁了他的信念，将他全力着眼之物化为一片虚空，只怕他立时就将崩溃。有时以先知身份示人，看破一切，同时点穿一切，未必是造福于人。生命中，毕竟还是需要些善意隐瞒的。”
李亦杰道：“师父不是不明事理之人，您同我说这一通，就连我这榆木脑袋，也已若有所悟，他又怎会听不进去？就算一时痛苦，那也是人之常情。到底长痛不如短痛，总好过让他空耗一生。”
原庄主道：“你还是不懂得其中的复杂。俗话说当局者迷，旁观者清，只因你身在局外，全无利益相涉，这种种道理在你眼里再浅显不过，我才能以这几个简单的例子，给你说个明白。但你师父身在局中，可说是与其间泥沼合为一体。要想救他出来，首先须得砍断捆缚，但那同样是伤了他，何异于砍断他的手足经脉？就有如指点旁人下棋，你往往觉得棋理不过如此。但等你真正放手去下，才会感到，四面八方，无处不是埋伏，真正生出无从下手之惑，此前听得的理论，都早已不管用了。人只有面对自身利益，才能设身处地的从中考虑，身在局外，则永不可能透彻的理解旁人。更何况哈，我又有什么资格劝慰他？口头上的几句大道理，谁不会讲？真要看开，那可就难得很了。我表�