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君莫问点点头。
韩国的那部《晋书》残卷，加上自己手中的三分之二《晋书》，君莫问对使晋国成为百年中原霸主的全卷《晋书》开始垂涎了。有些感叹起来，难怪会有男人会练《葵花宝典》之类的秘籍，不止因为绝世武力的吸引，秘籍中蕴含的天地哲理对好奇本性的人类更有潜移默化的魅力。
“那你要抓紧时间了，信陵君已经借了粮食给韩非公子，他明日就将返回韩国啦。”纪嫣然说了一个令君莫问有些惊讶的信息。
这信陵君果然千古人杰，在自己离开大梁后仍然吧粮食借给旱灾的韩国。当然，更大的可能是魏无忌开始了他三晋统一的计划，在解邯郸之围时他的声望已经近乎胜过赵王，这次要在韩国提升他的声望了。
这样看来，威名德行传于三晋的魏无忌统一三国还真的有很大可能性！
“啊，那不就可以顺便和韩非公子交流学问了。”君莫问笑道。
“莫问除了剑术外，对治国之道也这么有研究！”纪嫣然惊讶道，如此年轻的剑圣之极，除了天赋之外，更需要努力，真的有时间研习治世之道么？
不知君莫问有两世时间的纪嫣然只能暗自感叹，天才也不能天才成这样！
君莫问微微的一笑，并不言语，他能说自己的前前世职业不是学剑而是学历史的吗！
第二天。
君莫问带着赵倩登上韩国的运粮船，和韩非一起前往韩都。
他安置好赵倩休息，去找韩非，却遇到了一个本不该出现这里的人。
“嫣然，你怎么在这里？”
此时的纪嫣然是男装打扮，唇红齿白，面如冠玉，玉树临风，风流倜傥……所有的形容词都用上亦无法表达出她的美公子魅力，潘安、宋玉都弱爆了。
君莫问自问同样有问鼎当世第一美男子的实力，可面对女扮男装后的纪嫣然，不由得甘拜下风！心服口服！
“某种意义上来说，帅气的女性比英俊的男子更吸引少女的目光，这从很多传说中的人物可以看出来，如……”桂雏菊啊，桂雏菊啊，桂雏菊啊什么，大概！”
君莫问有些腹诽，面上却是欢迎的微笑：“还有，你的打扮实在是，英姿飒爽！”男人公敌啊，不，知道纪嫣然真正身份后，恐怕是男女通杀了。
纪嫣然轻声一笑，道：“当世两位大才于此经纶天下，嫣然如何可以错过。”
“那你的族人怎么办？”君莫问问道。
纪嫣然是越国人，自从越国为楚国所灭后，纪氏一族就流落中原，纪嫣然就是族长，掌握着当年越国从吴国手上得到的五霸书卷最后一册《吴越秘录》，才能在弱冠芳龄到剑宗之极。
“我已经把他们托付给干爹照顾了，有稷下学宫保护，没关系的。”纪嫣然无所谓道。
君莫问闻言突发奇想，她不会是为了将宗族丢给邹衍，所以才认邹衍做干爹吧。不会的，不会的，完美优雅的纪嫣然绝对不会这么腹黑的。
韩国的运粮船由济水可以直入韩都，在韩魏两国协力下，仅十几日就走完了全程。
君莫问本想趁这个机会为韩非打通天地之桥，天人合一之境，他的心境已经足够，若是一切顺利，所谓新圣人马上就要诞生了。学问，武道，之后加上辅佐秦始皇统一六国，这不就又是一个新圣人了。
君莫问有些讽刺意味地做这件事，可是韩非又把讽刺的意味还给了君莫问。韩非公子居然无视了剑圣的实力，原因竟是“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
还真是附和韩非子的学说啊。
君莫问承认自己失败了。“儒以文乱法，侠以武犯禁”正是韩非圣境精神意志的根本，若是他成为剑圣不就颠覆了自己的道了。
所以，严苛法家的韩非子永远无法得到想孔孟一般实施自己学说的剑圣实力。
失望中的君莫问只能和韩非进行学术上的辩论，古代中央集权政策和现代三权分立思想的碰撞，学术的火花闪烁着光耀历史的辉光。
这个时候，韩国都城到了。
韩国的都城是新郑，原来的郑国的心腹繁华之地，灭国之后成了韩国的政治经济文化中心。
韩非请君莫问和纪嫣然，赵倩公主在他府暂住，没有泄露三人的身份。韩非是韩国公子，虽然权势不大，但作为可与古之圣贤相提并论的法家学说集大成者，名望同样不凡，府邸豪华当然不及乌氏，可比起赵雅的公主府就不差分毫了。
到了韩国都城，听说三大名姬之一的玲珑美人，玲珑燕——凤菲正在此地演出，纪嫣然大感兴趣，男扮女装在韩非介绍下去观看了凤菲的表演。
第88章 三晋合一（）
晋国，天下之至强之国。
东压制齐国使其持续衰弱，西阻挡秦国东进之路，南败楚，维护中原诸侯国的正统地位。自晋文以来一直为春秋第一国。
魏国和韩国为晋国三分后而成，虽然某方面上是同胞之国，兄弟之盟，但现实往往和想当然相反，立志三晋统一的赵魏韩三国，对彼此的忌惮反而甚于秦齐楚。
所以这次韩非到魏国借粮食，韩国贵族早已做好了大放血的准备，不过因为魏国被刺杀，信陵君魏无忌开始主政，为他进行三晋合一的伟业先做铺垫，决定施恩于韩民，所以韩非借粮事宜毫无波折的完成。
不过，韩国的贵族们绝不会感谢魏无忌的，将这次的功劳全部归于自己国家公子韩非的无双辩才，只看韩非公子的着书，就可知道其人才华是多么横溢。
这次韩非功劳极大，韩国权臣韩闯侯爷亲自请当世三大名姬之一的玲珑美人凤菲大家表演，设宴为韩非庆功。
韩非应韩闯之约前去赴宴，纪嫣然女扮男装化名同去，至于君莫问则称要照顾赵倩没有前去，他其实准备夜入韩国王宫，窃取韩国的一部《晋书》。
韩国的王宫建筑和魏国、赵国一脉相承，虽然经过和其他小国兼容并包后有些差异，但都是先代晋国的文化遗传，大气威严中有着各自独特的典雅之处。
君莫问很轻易的避过宫廷护卫，进入王宫深处，韩王和其妃嫔的宫殿。
“奇怪，王宫怎么没有，难道韩国的《晋书》也不在韩王手中。”
君莫问有些奇怪的自语。他感知了王宫中的武道气息，居然没有《晋书》一卷的气息。
《晋书》是晋文公重耳成为天下霸主后，召集天下百家剑圣、剑宗之极的宗师汇编而成，里面虽然记载了无数奇功绝学，但其中心思想仍是当时的天下第一剑圣晋文公的武道为主。
所谓春秋五霸，就是当时被天下武者普遍认为是天下第一人的存在。
百家诸子，精神修为圣境，着书记说流传世间，是否有剑圣战力不重要。
剑圣，通常意义上的武道巅峰存在，剑圣战力，近乎可以战国。
霸主级的高手，首先要在修为上臻至剑圣极致到天下第一，其次要有统领诸侯的圣王之风，为百家诸子所推崇。
所以即使曹秋道斩杀七国剑圣，也只能算得上剑圣之极，立天下第一还差得远，更不用说春秋五霸这种真正霸主存在。破碎虚空下真正的至高无上。
《晋书》为晋文公重耳亲笔所书，他的武道意念就在字里行间中渗透字中，通常情况中丝毫不会显露武道光辉。
可是如果有人可以在附近施展晋文公武学真意，其中的武道烙印和武学意志就会在天地间一种神秘的莫名伟力下产生不可言述的共鸣。
君莫问方才就以超越世俗想象的精神修为模拟出真正晋文公武道意志，在韩国王宫中施展出来，想以此感应出《晋书》所在。
没有剑圣的韩国宫城，这种天人交感级的武道意志共鸣几乎不会被人发觉，但到了晋文公的境界，武道意志可以依托介质千年不散，他于《晋书》文字中残留的武道烙印却会发觉。
这就是剑圣和剑宗的差距，生与死的差距，生的剑宗甚至比不上死去的剑圣。
“再试一试！”
君莫问并指为剑，在虚空之中随意划了几道，一股莫大威压出现，如连绵群山，起伏不绝，厚重巍然。
这就是晋文公重耳的剑意，厚重如泰山，巍峨陡峭。
春秋五霸都是千年不遇的奇才，却在大争之世的几百年间接连出现，无论是开辟春秋霸权主义和平的齐桓公，还是大器晚成、确立了齐桓的尊王攘夷的诸侯之首体制的晋文，甚至一鸣惊人，问鼎中原的楚庄王，等等。
霸主级剑圣的成长都是天命人事纠缠的惊心动魄历程。齐桓和管子的九合诸侯，楚庄王的不鸣则已，一鸣惊人。
其中以晋文公最不可思议，因为他是四十岁后才成为剑圣的。
早前说过，这个世界的武道体系发展了近千年，比起现代仅仅不到五百年的科学体系，年代差距几乎一倍，甚至可以说比科学体系更加严谨。
即便先天高手，一过四十，体内真元、生命元气都将开始衰弱，已经不能抵挡天地元气对自身的侵蚀，剑圣之路已绝。
可是晋文重耳打破了这个天地规则，就像牛顿的万有引力学说产生了破绽一般，重耳成圣就是对从炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道的武道体系挑战了。对于当时的武学界既是值得庆贺的大喜事，亦是对权威的讽刺。
虽说当时重耳是依靠《武典》残篇突破剑圣的，可是就算《武典》所载亦无法使人突破身体界限，所以对重耳来说，《武典》不过是打开他自身潜力的钥匙。
正因为晋文公是四十岁后成圣，大器晚成，久经磨砺的剑意已经锋芒内敛，剑意如山，镇压天地万物。
随着君莫问施展晋文公的山岳剑意，王宫上空的武道意念如连绵群山，波澜起伏，仿佛天空中的云山云海一般。
“不知天上宫阙，今夕是何年？”君莫问