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——是什么人,竟有如此历害的内劲,能将门用掌力震碎、并踩碎地上的青石板!
——是什么人?究竟是什么人?
程济迅速检查过地上的四具尸体!紧崩的心,才慢慢松了下来——别人也许会因为这些尸体血肉模糊而认不出这是否真就是程家班成员的尸体!
但程济绝不会认不出来!程家班成员,哪个穿什么样颜色的衣裤?哪个穿什么样尺码的靴子?哪个烟不离手?哪个酒不离身?哪个瘦一点?哪个肥一点?哪个高一点?哪个矮一点?程济比任何人都清楚,甚至比成家班里的成员更清楚!——这地上的四人,绝不是程家班成员中的任何一位!可是他们身上却穿着程家班成员的衣服、裤子、靴子!为什么?程济眼珠子一转,已然隐约猜到敌人这样做的用意!只是他心里还有一个疑问:程家班里的五个朋友都去了哪里呢?
程济抱着其中的一具尸体,假装痛哭道:“老黄啊!你死得好惨啊!是谁杀你?天涯海角,我绝不放过他!!!!”他一面哭,一面环顾四周,喃喃道:“小蔡呢?小蔡去了哪里?”说话间,从破了的大门往客栈里走!
客栈里桌椅东倒西歪。好多物件,诸如杯、碗、筷子、柜台、扶梯、作装饰用的景德镇瓷器等等,被摔破的摔破、被砸碎的砸碎、被打烂的打烂,大多已残缺不全,散落在地板上,狼籍一片!完全是被抄过家一样!那客栈中心的大柱上,还捆着一个人!这个人身材矮小、穿的是蔡小志的衣服,面贴大柱,双脚踝被牛皮绳捆住,两手环抱大柱,显是被人从大柱后面捆住双手!此人全身委顿、仿佛已被折磨得断了气!
程济看见了,跑过来,悲声喊道:“小蔡,小蔡!”——天知道,当他跑近那被捆于大柱上的人时,已做好了应付突变的准备!
蓦的,在程济的背后响起一声大吼——“站住”!
——别人在喊“站住”的时候,多是要阻止你去做某件事,诸如逃跑、前奔、出走等等!但现在这个人,吼出“站住”二字,意不阻止,而在杀伤!——他这一吼,有个名堂,叫做“平地一声雷”。在江湖上,“平地一声雷”是唯一能与“佛门狮子吼”媲美的发声气功!李升才每天勤学不休,浸淫这门奇功已有五十年之久!堪称当世第一个能将“平地一声雷”练到“惊心动魄”境界的人物!对付平常高手,他只需发三成功力,便可以一吼将之震死!此时,他用了十成的功力,聚气凝神的向着程济发出一吼,自是非同小可!
程济虽有备在先,但还是觉得自己脑袋像被雷劈了一记!“嗡——”的一声,响成一片!
与此同时,那被捆于大柱上,看似小蔡的小蔡蓦然发难——他突然像一颗在锅里炒得炸开的黄豆,“嗖——”的一声,背对着程济弹飞过来,动作之快,不及细看!
几乎就在他弹飞过来的同时,程济急见枪芒——金光四射,令人神为之夺,不能直撄其锋的金枪寒芒!
这人竟看也不看,背着身子对程济这个高手发出金枪来——这需要多大的勇气、需要多大的自信!
若非胆识过人,谁能发出这样的枪法(原来这把金枪,方才藏于大柱之后;而捆在脚上的牛皮绳,在程济看不到的部位已被事先割得差不多断)——这一枪也有个名堂,叫做“背水一枪”,发枪者必须具备牺牲精神,然后才能“置于死地而后生”,发挥这一枪的真正威力!
现在发枪者已完完全全的将自己置于死地之中,所以这一枪的威力已发挥到了极限!
程济只有一死——若非他进来之前已运聚“移形换影”的内气功作准备的话!
程济急退——“移形换影”的真气一触即发!他脚下生风,像踩了两个瞬息之间便可至千里、万里的风火轮!急退!急急退!急急急,非常之急的往后退!
一面退一面挥动着自那发枪者弹过来时,他便已抽出执在手中的软剑!斩、斩、斩斩斩斩还是斩斩斩的一路急退着!他斩了九次,那把金枪也断了九次,每次断一截、每次断一截,可是无论断多少次,那把枪还是以一往无前势头的向他扑过来,好像这个追击永远都不会停下一般!只是斩到第九次时,枪已只剩下离背不到一尺长度的一截枪柄(原本是四尺的长度,经九次劈斩,已断去了三尺)!
程济已不能再退,因为后面那个曾对他发出“平地一声雷”的高手,已从后面向他一掌扑来——掌势之凶猛,比之于面前的发枪者,绝不逊色!
程济腹背受敌!敌人对他前后夹击!他已无路可逃、来不及躲开!当今世上,能承受这两大高手合力一击而不死的绝不超过五人,而这五人当中,绝对没有程济的名字!怎么办?
第75章 破国:太极空诀永乐八士()
第一卷破国第七十五章:太极空诀永乐八士
怎么办?
程济只能兵行险着——弃剑!弃剑之后,他陡然顿住身形,猛的斜身,左右两掌同时疾拍而出!——在敌人未攻到他身上的时候,主动迎了上去!他左掌拍上了前者攻来的枪柄之端,右掌拍上了后者攻来的一掌!——难道他要以硬碰硬,以一人之力抵御二人的合击?在这种情况下,这个举动与求死何异?
谁都以为程济必死无疑!而且死时必两条臂骨互对着穿过身体(因为受前后两股力道对压所致)!
可是程济并没有死!
为什么?——不是因为他的内功强横到可以抵御这二人的合击!而是因为他在仓卒之间使用了“太极精奥”中的“空”字诀!——什么是“字”诀?“大极精奥”中的所谓“空”字诀,指的就是猛然间撤走自身运聚的强大功力,使自己身体在瞬间内出现一个无抵御、全放松的“真空”状态!
在这个世界上,再大的石峰也会风化慢慢消失、再硬的金钢也会生锈慢慢腐蚀、再强的身躯也会年老慢慢哀弱,没有什么东西是可以长久不损、永远不坏的!如果硬说有的话,那就只有一个东西,那就是“空”——空无一物的“空”!
六祖慧能做过这样一首佛谒——菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!——这首佛偈就极言的了“空”的奥妙!只有当你看穿看透看空这世间,包括自己在内的一切,你才能达到修心学说上所讲的“无垢无净无我无他无天无地”境界,只有当你达到这个境界的时候,你才能了解到宇宙的真奥,看到真正的光明!
在南华经中,庄子讲了这样一个寓言——说有两位分别居住在东西海岸的大神,他们很感谢那位居住在中间,给他们来往提供了极大方便的混沌先生!
于是他们商量之后,决定这样报答混沌先生:混沌先生原来没有五官,他们便给他凿出了耳眼口鼻眉!混沌先生原来没有形状,他们却给他凿出了身体发肤、手脚四肢!
他们以为这样报答,就可以让混沌先生能体悟到原来不能体悟到的快乐,谁知等他们将混沌先生的形体、思想、感情凿出来后,混沌先生却死了!
——这个寓言中所提到的“混沌先生”其实就是道家所讲的万物之本原“空无”!
“空无”是不能具备自身形态的,如果具备,那就绝对不是空无!道家之所以将“空无”比喻作“混沌先生”,就是要告诉人们,“空”是不能讲不能说不能辩不能作解释的,只有当你“罢黜四肢、绝圣弃智”的去体悟时,才能了解到它的奥妙!
老子在道德经开篇之语中说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这其中所讲的“道”既是“空无”,先是“空无”,然后才诞生混元一气,混元一气分阴阳,、阴阳二气相合而生天地人,经天地人三者创造,这世间始有了万事万物!
——总之,无论是哪一家的学说,都从没有置疑“空无”就是宇宙之根本的!先“空无”,然后才到“有”!鸡和蛋,谁先有之不重要,重要的是他们都是从“没有”中冒出来的!所以仁之至是无仁、义之至是无义、礼之至是无礼、智之至是无智、信之至是无信,大勇若怯、大直若曲、大刚若柔。一切事物在达到至境时便会返朴归真,回归到原来的“空无”世界中去!武学也一样,练到极境时,便会无招胜有招!
程济的武功当然还没有达到那种反朴归真的境界!但他博读各家经典,对“空”字要义已颇有心得!此时,便将自己真劲尽数收在中丹田里(在武学领域中,很多流派都认为人体有三个练气的法门!称为上丹田、中丹田、下丹田!这三个丹田同在一条线上,上丹田在眉心,即印堂穴;下丹田在两乳夹凹处,即中庭穴;下丹田在脐下一寸三处,即气门穴)!
且说他撤回真气之际(先前动武时,真气已遍布全身),全身上下尽数放松,一片虚荡!——怀虚若谷(记住,这个词语用在这里,不是表示谦虚纳教之意,而是真的胸中空空,如山谷之可容物),四大皆空——敌人铁掌上的惊涛劲气、敌人枪柄上的决堤力道,两股凶猛的霸气杀力自左右同时涌入程济体内!
程济顺势屈臂,掌仍照旧着敌人的一掌一枪,他全身肌肉一紧,以最大的努力截断两大敌人的冲劲,导引两股断了根本的的霸气杀力在自己中丹田内交错而过,并结合了自己收在中丹田内的强大真力,同时放松肌肉,让结合了自己真劲的两股霸气杀力向左右两臂疾冲而出!
“轰——”的一声炸响,天摇地动,碎石裂金、沙飞尘跳——程济体内喷发而出的两股霸气杀力与两大敌手的掌劲和枪力撞在了一起!
结果是:那个发枪者,被平平震飞出去,撞在原先他抱着的那根大柱子上——大柱坚硬、乃从深山中砍来的百年老钢罗木!可想而知,一头撞上去会有什么结果!更何况这还不是一般的撞头,而是将