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入那个小小的蜘蛛网。
蜘蛛网黑光一闪，瞬间变大，渐渐地在网内，出现了一幅矫若游龙的水墨真品。任子休很惊奇地看着墙壁，真没想到这个破蜘蛛网竟然是一个精致的储物容器。“哇。”更让人惊奇的是这幅水墨真品，简直就是稀世真品。
无论从画技，还是所蕴含的境界，都可以说是上上之作。看到这幅画，再去看一楼的那幅画，简直就是一个天仙，一个乞丐。任子休目不转睛地看着这幅画，一股玉骄剑典中独有的气韵，脱逸而出。
任子休突然感觉自己的身体，再次发热起来。体表的黄色能量，直接不受控制，几乎要挣出皮肤。蓝月看到浑身金黄色能量的任子休，也感到一丝惊讶。任子休仰天长啸，情不自禁地演绎出了玉骄剑典第一重天的基本剑招。但是剑招中所蕴含的意境，并不是玉骄剑典，而是春夏秋冬四季图。
蓝月眼睛大睁，脸上的赘肉，晃来晃去，八道赤红的光芒突然从蓝月手中射出。八道红光，霹雳般围绕在任子休的身旁，连成一个小型的光笼。任子休手上剑气纵横，直直冲撞着光笼。红色光笼看上去，虽然柔弱不堪，但是凌冽的剑气，丝毫没有损害到任何地方。
片刻过后，任子休突然感觉一阵虚弱，小腿一软，瘫在了地上。蓝月单手一托，任子休被一丝红光慢慢托到了那张玉质暖床上。蓝月放下任子休之后，马上找来纸笔，开始回忆刚才任子休所舞出来的剑招和意境。
蓝月记录完之后，放下纸笔，探了探任子休的经脉，眉毛一挑，然后从上衣口袋里掏出一枚金黄色的丹药。“便宜你了。”蓝月把丹药塞进任子休嘴中，然后取过一杯葡萄果汁，让他冲下丹药。任子休刚刚咽下丹药，蓝月马上掐着他的脖子，“我的庚子丹。”
“咳咳。”任子休被这个老顽童一掐脖子，强行坐了起来。“前辈，怎么了？”任子休很无辜地看着蓝月。蓝月放下双手，突然装作没事一样，“没事啊，没事。”然后取过刚才的宣纸，放到口袋中。
“小弟，你以前见过刚才那幅画。”蓝月问道。任子休看了看墙壁，此时那里已然什么也没有了。他自然不想说出玉骄剑典的事情，组织了下语言，说：“没有见过，但是就是看着亲切。”
“亲切。”蓝月点点头，他清楚天分和机遇这两个东西，是没法解释的，也是可遇而不可求的。一个人看着绝世功法可能无动于衷，可能千年小成，也可能百年大成，也可能一朝贯通。
“你师尊是谁？”蓝月突然问道。任子休讪讪一笑，“我师尊，我师尊是星梦。”“星梦？”蓝月沉思一下，“星梦是谁？”任子休原本以为蓝月会知道这个小恶魔，但是想想也是蓝月这种几乎避世的长老，怎么会知道这些小辈的名字。
“星梦是掌门的关门弟子。”任子休补充一句。蓝月点点头，“辰铭这个笨蛋，这么好的修炼胚子，不自己留着玩，还给自己的弟子玩。”任子休对这个老头的怪异言行已经习惯了。蓝月看看任子休，说：“你以后不用去跟那个笨蛋的弟子学习去了，在我这陪我就行。”
任子休心想：本来也不用去学习，只是成天打扫卫生，烦也烦死了，在这里正好，可以不用去打扫卫生了。“谢谢，前辈。”任子休微微鞠躬略表敬意。蓝月捋了捋自己花白的胡须，扮相倒有几分仙风道骨。但是，他要知道任子休只是为了不愿打扫而留在这里，那不知道他会是什么感受。
“小弟。”蓝月刚要说话。任子休忙说：“您是我师尊的师尊的师祖，我叫任子休，您叫我名字就是。”“子休？”蓝月思忖下，“这么难听啊，还是小弟吧。小弟啊，你先在三楼随便转转，我还要研究下刚才的剑意。”任子休点点头，“好的。”
任子休走到书架旁，开始浏览书架上的书籍。蓝月看了看任子休，看着他淡然的表情，心想，这个小子，还真是不同寻常啊。书架上，大多是南海剑派的典藏功法，有的可能本派的掌门辰铭都没有见过。要是换做了他人，不知道早已疯狂到什么境界。但是，现在在书架旁边的是任子休，一个无法修炼金丹的修炼者。所以，书架上的功法基本可以算是废纸一坨。
三四个书架看完之后，任子休也觉得无聊了。任子休在第五个书架上打了一眼，突然看到了几本他感兴趣的书籍。这几本书籍和其他的书籍装帧的并不一样，一看就觉得很另类。任子休取过一个椅子，坐了下来，准备在这里看一会儿。
第四十章 人间词话（）
ps：今天天气好好，终于看到春天的到来了。
任子休随手取过一本书，看它发黄的封面就知道年岁久远。这本古书原先的封面是大红色的，现在已经有些泛黄。四个古代的楷书字体，倒是十分清晰，《人间词话》。任子休随便翻了翻，这是一本中古时期，一位叫王国维的学者所写的一部评价上古词学的评论著作。
任子休从小就喜欢研读诗词歌赋，尤其喜欢上古时期的宋词。宋词是古代文学皇冠上最为光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
不过到了近代，杀伐战乱，朝代更迭，文化前进，再也回不到原先的那份返璞归真。无论现在的学者，如何模仿，再也没有了当时的韵味。就像原先上古时期，人们用木枪，石斧当做兵器来驱逐野兽，现在有了刀枪剑棍诸多法宝，再也回不到以前的那份气韵。
任子休仔细翻读着这本书，突然发现，这本书完全不同于以前的词话一类作品。虽然它的体例和格式并无差别，但是它本质的内容却接受了西洋美学思想的洗礼，以一种崭新的眼光对上古文学所作了极为奇妙的评论。
宋词分为豪放派和婉约派。豪放派创作视野广阔，气象恢弘雄放，不拘一格。有时悲壮慷慨，有时高亢跋扈。这就像修真中的武道，刚硬而内涵柔韧。婉约派，清新绮丽，结构深细缜密，具有一种柔婉之美。这就像修真中的剑道，清灵纤巧，深美闳约。
任子休越看越痴迷，仿佛想要一次把整本书通读一番。他发现这本书中很多理念，都可以和修真息息相关。也许，这就是传说中的，大道三千，条条可证混元。《人间词话》提出了境界说。境界说则是整本书的核心，统领着其他的论点，也是全书的脉络。
王国维把它当做了创作的原则，也当做批评标准。书中所写的评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，都是从境界出发的。境界既是王国维文艺批评的出发点，也是其文艺思想的总归宿。
“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句，五代、北宋之词所以独绝者在此。”任子休重新品味这本书的开头，他发现每读一遍，都会有一丝不同的体会。他想，不仅仅是词，所有事物，包括修真剑道，都需要境界。剑招若没有境界和深层次的内涵，那就是俗招，死招。
玉骄剑典中的剑招，就是一个活生生的例子。修真界任子休所见到的剑典，大都是死招，也就是人间词话中所书的有我之境，处处都有用剑客本身的影子。这样的剑招，练到地老天荒也不可能突破自我。只可能陷入剑招之中，陷入自我之中，离升华越来越远。
武功本身就是模仿。上古时期，人少兽多，所以人们用石头当做兵器，把木头削的尖尖的，当做利刃。人皇式依照山河星斗的样子，鸟兽鱼虫的形态，根据它们的部位，模仿它们的动作，慢慢演化为拳脚技击。人们以力为主，以智为辅，自然发挥，运用四肢，与禽兽抗衡。这就是最初的武功。
人们慢慢喜欢上了这种力，这种强悍的力量，可以给人们带来很多益处。最简单的就是，你强大了，别人就不敢欺负你了，反之，你可以欺负别人。这种想法，一直在蔓延，蔓延到今日，还是绝大部分人所追逐的终极目标。
也许，正是这样，他们走的太远了，以至于忘记了他们最初的目标。修真，修忘而真。修真的目标，是求真，去伪，化而为仙。很多修真者，修炼了半辈子，眼看修仙无望，于是开始贪欲人世间的繁华。其实，他们在动摇的修真本心的时候，修真之路，已经给他关闭了。或许，他们本身的意念就不坚定。
任子休想到这里，突然好像想到了什么，一个极其重要的想法，甚至可以打破千万年的修真思路的想法。但是，那道灵光一闪而逝，没有被他抓住，他只能追寻那丝灵光的碎片痕迹。
修真从不断强大自身，而到最后羽化飞升，必经之路就是修为，也就是武功的增强。所以功法的好坏，就起到了决定性的关键。那怎么评判功法的优劣高低呢，任子休感觉用本书说的境界来评判，那是最妙的。
就像玉骄剑典中的剑招一样，意境深远，格调崇高，气象万千，真切自然，没有丝毫做作之感。这样的剑招，那就是极品剑招。任子休以前也看过一些剑法，包括那次死神之战中，花落野和公孙木的剑招。他俩的剑招就是华而不实，炫丽多姿，而没有丝毫意义。
任子休看完这本《人间词话》后，竟也开始评品天下豪杰了。不知道，公孙木的门人知道一个小毛伙子，竟然这样评价他的师尊，会是什么感受。任子休仔细想了想，也就是燕少卿的剑法，出神入化，算作是无我之境的剑法，但也只能算是无我之境的小境界。
“境界有大小，不以是而分优劣。”虽然有大境界和小境界之分，但是这并不足以区分功法的品质的优劣。燕少卿的剑法，属于造境。造境也是大多数功法的来源。造境就是指修炼者以自己的创意之才，充分发挥想象力，自己按照自�