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仙祖一听，方才明了，那洞外神石原来有此出处，心下想：“若答应道德天尊的请求倒也是一个和三清结交的好机会”，遂对道德天尊道：“如此举手之劳，小仙愿替天尊分忧，可将神石置于那花果山顶，可采天地之气，日月精华，又无侵扰。”
太上老君一听十分欣喜，起身道谢，仙祖连忙还礼，即刻行至洞外，一挥手，只见那神石迅即飞升而起，稳稳落在那山顶之上。
第八章 《同君婉拒太清邀，女娲出世创生灵》（）
太上老君见那仙祖已有如此运用自如的法力，遂心生将其收归自己门下之心，便对其道：“仙祖法力高深，独自隐居，无有施展，何不入我门下，我欲建立天地一统，届时定有高位得坐。”
地仙祖一听，有些不解，便问道德天尊：“不知太清所说何为天地一统，是有何必要？”
道德天尊并不隐瞒，同时也想借这一机会听听地界之仙对他想法的看法。
太上老君说道：“感天地众生，无序混乱，天地日月五行运行无据，天地万物，各自独立，章法无序，天地生灵生死轮回无有归所，将来仙神生灵渐多，而那万物滋生却需要及时有五行供养，需云时有云，需水时要有水，需火生而不可乱，如无人来掌管，万物却只能自生自灭，饥渴时无雨，居水处却泛滥如天地无有统一规矩，则必将混乱不堪，不合太极因循有序之道，更有那诸多妖魔，恶念于心，侵扰众生，乱自行经。我欲分封各路诸神，除去妖魔，有序分管天上地下，形成统一体系。”
那地仙祖一听，心中始有犯难，心想：“我本清净修行之人，本不想沾惹世事，那妖魔之乱，我也知道，因我居于世外，倒也不受其扰，但那道德天尊有此一心，欲建天地一统，除去妖魔，如此时不从，将来得成之时，我也难独善其身，如从那天尊，却又失却自如，这又如何是好。”
仙祖心中正有盘算，面露迟疑，道德天尊早已看见，道：“哈哈，我并非强求，但请仙祖出山之事，我却有诚意，仙祖可多加思量，不必即刻答复。”
听太上老君这么一说，地仙祖心中松了一口气，容其有些思考，能更为周全，便道：“多谢天尊体谅。”
道德天尊说完不做久留，遂辞别地仙祖，临走仙祖还赠送多枚人参仙果与那天尊，带与其他二位天尊享用，道德天尊致谢，回自己的三十三重上天去了。
留下那经过点化育有雏形的神石立于仙山顶上自行吸取日月精华，又有那地仙祖看守，自是不受打扰。
回到自己的三十三重天，太上老君在兜率宫中，取出些带回的五彩石置于自己的炉中，用自己修炼的真火烧炼，竟炼出了真金，天尊用此神石炼成的真金打造出一只金刚琢，平日带在身上。
原来太上老君只能将那五彩石炼化成物，却无法炼化成仙，老君对此神石的原本打算只得作罢。
点化宝物一步成仙的计划受阻，太上老君只得另做打算。
正思索间，忽然想到当时曾见那花果山上诸多猕猴，腾挪翻越，甚是灵巧，平日在山间戏耍，采花果充饥。
太上老君心想：“一步造就天生之仙十分不易，但若教化凡间生物，择其中有仙缘者，经过后天修炼成仙，师从于我，传承我法术、意念，助我统管天地，岂不是一样”？
太上老君想到这里，不禁欣喜，凡间生物无有具备可造就灵性者，还得自造有些先天灵性可造就之类。
至于其身体形状倒是可以比照那最为灵巧的猕猴来打造。
太上老君思量这凡物非天生仙体，只能居住在地上，何不叫那天地太阴之神女娲来造？
想到此处，太上老君即刻念动法咒，请来女娲。
那太阴女娲听见道德天尊召唤，不知何事，未多时，做法飞行，来到三十三重天兜率宫之处。
而那女娲乃是大地元神所化，生得是面相柔和慈善，身姿娇美无双，是个蛇身之形。
身形翩翩来到太上老君面前，和道德天尊行礼见过，问道：“不知太清有何指教。”
太上老君说道：“我看这大地生机无限，但却缺少一个生灵，你可，能设法创造？”
女娲想了想，回道：“我可一试，只不知造成何等模样。”
道德天尊答道：“就比照那猕猴身形造一个模样。”
“好”。
遂撮大地之土和大地之水，做成泥土，捏成猴形，又汇聚自身大地元神灵气，对那泥土做的猴型吹上一口。
那捏造出的身形立刻起身站立行走，见到女娲，立刻拜倒，口称“女娲娘娘。”
道德天尊一见欣喜，忙命女娲多做些出来，女娲于是又捏造出一个泥土身形。
一连捏造数个，道德天尊还是嫌少，便叫女娲自行多些捏造。
女娲见这样一个一个捏很是费力，何不让这些可行走的生灵自行繁衍。
于是又念动天地之气，将这些生出的泥塑猴形分成男女，教给了他们男女的交合婚配之法，可令其自行繁衍增加。
至此后，此生灵逐渐繁衍增多，后逐步去了尾巴，变化为人形。
创造生灵之事已全部完毕，天下多生出一族种：“人族。”
人族虽非天生仙神，但比之其他生灵能言能行，能学能记，如不避苦，得了仙缘，长久时日，汇集天地精华，能修行得道，逐渐成为地界万物之灵。
新生的人族有灵根，无仙体，如要成仙，还需修炼，在此之间，凡人颇受那妖与魔的侵扰，是妖还好，只为生存之需，而如果是遇魔，则不论缘由，即被成群驱赶屠杀，因此，十分艰难，因此人族之中有许多人渴望修炼成仙，以避劫难。
妖与魔只是人族所遭各种劫难中来自地上的一部分，还有劫难来自于天上神仙。
万物相生相克，皆有共存与冲突。
神仙即为天地诸事物的主宰，也因循五行。
五行之法立天地，相生相克最为明显，神仙也难免争执。
自此之后，天地万千诸事多与之有关。
初生的世界并不平静，就在女娲创造人类生灵后不久，天地间一件争斗便突然发生。
这争斗从何而来呢？
话说那居于南海的开天之神掌五行之火的祝融，以及居于北地开天之神，掌管五行之水的共工。
两个天地所生之神灵原本各掌不同，各安南北，各自按照自己的心绪所为，虽极混乱，但却互不相干。
第九章 《火神自愿当天帝，水火大战捅破天》（）
这祝融之形本是游走飘荡，累积多时便要翻腾冲发。加之祝融性格暴烈，一心非要成就一番惊天动地之事。
那祝融之火常由天至地，无端喷发，天火落地，引起红光一片，地火勾起，又是一片灼烧，生灵化碳，四下奔逃。
而那共工之水也无常，从海中卷起，从天空奔落。海中卷起，盖覆大地，空中倾落，冲刷厚土，江河改道，所经万物，悉数淹没。生灵无法躲避，随波逐流。
此时太乙天尊由元始天尊点化尊为天帝，打理协调天地万物诸事。
这世间自生成以来原本已经落定无事，加之太乙天尊原本性善，且并不依托于法力，但行天意，凡遇事只是多加劝阻，力争自行化解平息，好在通常能够安顺诸事，只是他逐渐不能应付诸多争端事物。
却说那祝融本性最不平顺，秉性暴烈，累积多时，便无端要爆发，太乙常做劝导，他见太乙虽为天帝，并无法阻挠他，心中不禁生出要自己来坐天帝的想法。
于是祝融便找到三清天尊，说自己要做天帝一位。
那三清一听祝融要做天帝，取代元始天尊所推举的太乙，当是不同意，问那祝融：“你为何要争天帝一位？”
祝融说道：“我乃掌管天地之火，我法力无边，可令天地包括生灵泯灭，应该坐天帝一位。”
元始天尊听祝融这样说，马上摇摇头，道：“天帝乃是协调万物、安抚众生，并非破坏力大者可坐。当即否决此事，让那祝融莫要做此打算。”
“哼！”
那祝融在元始天尊处受阻，岂能安心，非要成就一番惊天地之事业。
祝融好胜之心就此爆发，要让那连同元始在内的三清以及天地都看看其威力，看他到底做得做不得天帝。
于是，祝融念动自己所具法力，同时勾起天地之火，让那天火从天而降，又让那大地翻腾，地火破地而出，冲上云天。
一霎时间，大地翻腾，四下皆惊，人类、走兽惊扰，各处奔逃，无处藏身者众多，死伤更是无数，草木燃烧，世界一片红色灼烧景象。
那火此次与往日不同，以往数日皆可平息，今却越来越大，渐渐无法收拾，一路扩展四方，毫无收敛之意，其中有一股巨火，直奔北方，那里正是共工所居之处。
五行之中水与火对，祝融惊扰天地，直奔而来，不能不引起共工的注意，共工见祝融又要起事，平时很快平息，而此次居然愈发扩散，直奔他的处所而来，心下极为不满。
共工不愿见到他祝融独显威力，侵犯他水神的领地，心想：“你掌火有威力，我掌水也同样威势无比，而如今你却向我处施威，我岂能坐视。”
于是共工取了兵器万年坚冰锥迎向祝融，那祝融正挥舞着三尖神火叉，搅动那天地之火，正是兴起，向天地示威时，共工赶到，两位神灵见面，共工先是发话：“祝融，你为何无端将火引至我处，还焚毁了天地！”
祝融见共工突然出现，对其怒吼，也高声道：“共工，莫要多管闲事，我要争那天帝之位，我就是要他们看看我自身有何等威力。”
共工一听祝融竟意欲争夺天帝之位，顿时怒了，对祝融道：“你想争天帝，也不看看我同不同意，你若能斗得过我，我就支持你坐天帝一位，你若斗不