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简介：清风皎洁明月，灵台素白皓腕。这是一幅大唐画卷。泱泱盛世，皇皇大唐。这是个大气磅礴的王朝，海纳百川，兼容并包，自然经得起更多叛逆，容得下更多梦想。当具有胡人血统的李氏一族逐鹿中原、问鼎皇权，就将这种野性、开放、大度与包容赋予了这个王朝。所以，武氏能指点江山，太真能两度入宫，一切看似的离经叛道和不可思议只有在这个时代能被理解。换了其他，都会显得突兀和怪异。所以，书中的骊歌是幸运的。她可以骄傲纵情地爱已所爱，一世追随那个真切地住在自己心尖上的人。尽管他是圣僧、是活佛，可是又如何呢？谁说回报于他的慈悲的不可以是真心爱慕，谁说明镜台上、金刚座前，不能一树花开只为君？
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第1章 之缘起（）
每从寺庙回来，总想写这样一部小说。原本青磬木鱼、香檀梵音是最能洗涤心灵的，可是当心静如水时，也恰能照见最真实的自己。
长久以来，总是莫名想去亲近丛林古寺，想去仰望黄壁红瓦的廊檐飞角，想去膜拜端坐大殿正中的金漆佛像，想去翻动那浩藏经书、触摸青灯黄卷，甚至是蒲团上绣得庄严的一朵莲花……
而数年前的我，对佛并无兴趣。那时的宗教印象，尚停留在烧香求保佑的迷信阶段。后来才知，佛陀教给我们的，不是向外求一物一成就，而是向内求一颗最纯粹、最坚定、最包容又不受染污的心。唯心能成事；唯德能载物。佛乃觉者，而众生，恰如守着宝藏不识宝藏又外出寻觅的掘宝人，走了一条又一条的迷径与弯路。
皈依长跪于佛前，发下四宏愿时，我就无比想把释家文化的正信正念分享给大家。无奈自身庸碌，才识不具，也只能在这种难登大雅之堂的通俗中去传达佛法的智慧圆满、宏大悲悯；去表现出家师父们的勇猛精进、坚定自持，以此来微微慰藉自己不自量力想去讲述的心。
而为什么将故事定位在唐朝，聚焦在法门寺？佛法约于西汉传入中国，兴于晋，盛于唐。
泱泱盛世，皇皇大唐。
这是个大气磅礴的王朝，海纳百川，兼容并包，自然经得起更多叛逆，容得下更多梦想。从“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”的绿珠，到“我报路长蹉日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，上下千年，观念伦理所附于社会时代的桎梏，令多少女子扼腕叹息。
而唐是辉煌的。
当具有胡人血统的李氏一族逐鹿中原，问鼎了皇权宝座，就将这种独具魅力的野性、开放、大度与包容赋予了这个王朝。所以，武氏能指点江山，太真能两度入宫，一切看似的离经叛道和不可思议只有在这个时代能被理解。换了其他，都会显得突兀和怪异。
所以，书中的骊歌是幸运的。
她可以骄傲纵情地爱已所爱，一世追随那个真切地住在自己心尖上的人。尽管他是圣僧、是活佛，可是又如何呢？谁说回报于他的慈悲的不可以是真心爱慕，谁说明镜台上、金刚座前，不能一树花开只为君？
而法门寺的辉煌是与大唐齐世的。
显密皆传，八宗俱弘，供奉佛指舍利的地宫一次又一次开启，七彩宝光就这样穿越千年，见证着古寺的神秘与沧桑。法门寺的故事，令人神往，而更重要的原因是，这故事里，有你。
书中的雪慎，心怀慈悲、悬壶济世、行走江湖、静定从容，正像现世中的你，解疑答惑、弘扬正法、扶依世道、净化人心。我一直记得你说过：“人能弘道，非道弘人。”所以，有你的地方，早已成为戒律严明、四海皈依的正法道场。我也一直记得那年盛会，日轮高照下，经幡齐动，众僧双列，你从小沙弥撑起的明黄红龙华盖下走来，佛珠在前，袈裟被肩，举步如仪，清净庄严。
会场里长风清凉，徐徐拂过，行走间你风灌满袖，袍角翻飞，风姿洒脱，飘然如仙。那时，我在下面，在众生间，于密密麻麻的人群中不由自主地俯身叩拜。梵呗声起，便无端生起种清净的感动和期盼。
那时，我便想，因缘成熟际，一定要写本小说，有你，有我，就像骊歌仰慕于圣僧雪慎一样，我对你的希冀，尽于一本书中完成。
这是一本写给师父的小说，尽管它生涩、青稚，不尽如人意，但我仍为之感动。
就如那个周末有位笑容明媚的女子仰望你，问你如何能勘破情爱时，我怀着点小心机地抢着回答：“红尘中人堪不破情爱也属寻常，以对方需要的方式爱他，就离私欲占有远了些，离师父所讲的慈悲近了点。”说毕，我又道：“其实我也不懂，还是听师父开示吧。”那一刻，你没有说话，只望着我微微笑。
寺院里的师兄们目光如炬，常充满善意地关怀我：“佛法难闻，善知识难遇，要有正念，注意言行。”他们说：“地藏经讲，污梵诬僧者，当下无间地狱，千万亿劫，求无出期。”我不敢争辩，只懵懂点头。再回来问你，你却温醇绵厚地笑，说：“小孩子，不要乱想，好好学习。”
我只好依言摄念用功。后来才知道，十法界皆在一心！贪嗔痴猛烈，是为地狱之因。而红尘男女情爱，多是有所要求的，多是计较回报的，多是以爱之名来满足自我的，所以充满是非纠缠，所以因爱故生忧怖。而还有另一种爱，远离贪染执着，清醒觉悟，无所要求，哪里又会生起贪嗔痴的念头呢？若你心中没有造地狱之因，又如何感得地狱之果？
但是，给你说不会下地狱，你是不是就又无所顾忌地去动人道心呢？求之不得，你能坦然？求之所得，你能无染？背后又是不是还是含着占有和痛苦，那就又感得地狱之果了咯。所以，背后的动机只有自己知道。所以，法界唯心、自净其意，谁也帮不上忙。
当我把这段话演绎给你听时，你唇角含笑，你说：“我从未说过修行是要舍弃爱，我一直讲是要净化和升华它。无盈，我也一直相信你能做到。”
那一刻，我无比欢喜。我觉得，与世俗里分合无端、聚散莫名的缘分相比，这菩提道缘分，一定是生生世世、长长久久的。那一刻，我仿佛获得了恒常而圆满的爱。如何不喜？
而现在，我想在书中分享的，也是这样一种清净无染的爱和喜悦。所以，不要问我是不是在写僧哥哥谈恋爱，不要以世俗男女情爱去猜度那化外世界。如果你从没有感受过比世间浅薄五欲更深沉、更恒久的喜乐，我只能说，我所写的与你们能想象的都不一样！他们的爱，远不及世情浓烈，但绝对清凉纯粹，悠远绵长。
最后，请不要问我师父是谁，此不可说。不过具慧眼如你们，也许早已洞悉，那就让我们保持这份默契吧。一行禅师有本书叫《你可以，爱》，修慈悲喜舍，幸福就在此时此地。但是，我仍要讲，若你还分不清你到底只是爱还是以爱之名在喂养自己的私欲，若你还分不清你自己内心善念净念和贪心痴心的微细差别，在面对你所仰慕的善知识时，请不要动念，请不要多言，请按师父说的去做！
第2章 骊山秋夕1（）
（一）秦岭雪
唐永泰元年。
十月末的骊山，已然下过初雪。
好在雪不大，入地便融了。否则白茫茫一片，一目十里，连只鸟都藏不住，何况是人？
她们已在灌丛中藏了两日。骊山的风呼呼卷着，吹得满山桦叶沙沙作响，倒恰好掩去了婴孩断断续续的微弱哭声。
这才是她生产后的第五日，由丫鬟陪着，带着婴孩，躲在荒郊野岭，灌木丛中。天寒地冻，野兽出没，她们没有水，也没有粮。
“再这样下去可不行，娘娘，等天再黑些，咱们就走。”她的丫鬟说。
“这是皇家园林，平常就宿卫森严，何况如今。我们能走到哪去？”她簇起眉头。
她生得极美，哪怕是如今面色惨白、双眉紧皱，那也是极美的。她淡淡的烟眉，抿着的薄唇，恰似一幅未经描绘的江南水墨画，那柔弱的样子能让世上最坚硬的心也陡然一怜，无端便生起种能为之粉身碎骨的甘愿。
美丽和柔弱，成就了她，也害了她。那是俘获君王圣心的甘露，亦是引得众妃嫉妒的蜜膏。
“这样狐媚的人留在圣上身边，我们姐妹都没有出头之日。不如，趁这次大好时机，我们坐实她冒充皇后的罪名……”这是独孤妃的算盘，也道破了宫中众多无宠妃嫔的心思。
骊山的风肃杀起来，月升日落。
一队士兵整齐划一，赫然走过。
十二副铠甲发出沉闷厚重的声音，裹挟在冰凉朔风中，令她瑟瑟颤抖。不过片刻，又是一队，再一队……
皇家的戍卫啊，多得数不过来。骊山的霜雪啊，也压抑得喘不过气。
丫鬟死死捂住婴孩的嘴，愈加决伐。“走，还能活；不走，便是等死。娘娘放心，落微便是拼着一死，也要护住娘娘和小公主。”
那是她从娘家带进宫的贴身丫鬟，叫落微。“水宿烟雨寒，洞庭霜落微。”是她赐给她的名字，出自王昌龄诗《太湖秋夕》。
北上入宫，离家千里，她只想把家乡的念想留在身旁，哪怕只是个名儿。那名儿她可以日日都唤，便仿佛姑苏的人情物景还在身边，太湖的烟波浩渺还在眼前。
她，便是出身太湖名门沈家的小姐，沈珍珠；是大唐帝王李豫的皇后，沈皇后。
此时已是永泰元年，唐皇李豫登上大宝、君临天下已经三载，荡平伐寇、平定安史之乱也已过去了两年。
沈皇后在安史之乱中两次被俘，九死一生。李豫登基后，遍寻天下，将她从民间接了回来，也正因为如此，她的身份一直受到质疑。
“你的金印和宝册呢？”李豫问。
“落难中哪里还顾着那些东西，臣妾拿它换了食物和衣裳，还请皇上恕罪。”沈珍珠答