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“生命没有差别。丹丸也正好对症。”雪慎将一窝雏鸟还给金翅。金翅鸟揽在怀中，眉心露出金色光华，顷俄昂首飞入了山石深处。
吴宗元的面色愈深，但眉目间愈加安详。与其说是中毒受伤将死，倒不如说是道果成熟，眼见便要翩然化去。
生往易灭、成住坏空，是天地万物亘古不变的定律。
就算修得仙身，返老还童，也只是拉长了这一过程罢，结果都一样。但是，既然都一样了，那修与不修又有什么分别呢？
分别就在于你能超越生往易灭、成住坏空的痛苦，你能透过世间纷繁杂芜的表相，看到最真实的本质。
就像这一刻的吴宗元，坦然轻松地迎接吞纳生命历经的所有变化。
白云苍狗，沧海桑田，在得道人心中，都是从未变动过的。
生而未生，灭亦未灭，生与灭现象背后的秘密，在得道人自己心里，洞悉了然。
四人含泪向他拜别，他微微点头，向骊歌道：“丫头，修成纯阳之体的法子来不及传你了，回去让雪慎教你，他会。”
雪慎拱手道：“放心吧，前辈，我知道你的意思。”
吴宗元道：“好，好，你们都很不错，万不可辜负了。”
四人再拜方才下山，未走几步，忽闻得天边一声长啸，金翅红羽的鸟儿在半空露出了头。
它落在吴宗元身前，眉心宝珠光华闪耀，须臾，见这宝珠沉下来，金翅鸟嘶鸣半声，竟将它吐在手中，安放于吴宗元额头，一人一鸟氤氲在若有若无的幽香中。
“这是香毒的气味，我还记得。”骊歌道。四人停下脚步，不敢轻易打扰。望得半刻，见那宝珠发出人类从未见过的光芒，香毒醉人气息渐去，金翅鸟复化作巨兽，驮起吴宗元隐入茫茫长空。
四人不知何等情形，又望了许久，但半山之上、日月之外，哪里还有鸟的踪影、人的踪迹？一切都已了不可寻。只有吴宗元吟唱的那首道家仙诗，还隐约在四人耳畔。
俯观海上月，坐弄浮云翔。松风振雅音，桂露含晴光。
……
说不清声音从哪里来，又好像都能清楚听见。
四人相视一笑，欢天喜地下山，他们都感到，这应该是个好的结局。
四人结伴回转中原。他们来时心里挂着事，无暇看取沿途风光，如今雪慎香毒已解，功力恢复，几人便逍遥放旷许多。再走丝路古道，竟觉荒原石滩、莽场大漠也是极好的景致。
河西走廊绵延千里，那些显露在山峭上的石窟，都隐藏着色彩斑斓的巨幅画作。
当西斜的阳光照进窟内，石壁被染成霞光一样的颜色，如恒河沙众的千佛万佛就端坐在金光中，拈花含笑，慈悲俯瞰脚下芸芸众生。
侍奉帝释的飞天，或手托莲花，或反弹琵琶，唇角微扬卷舒在云端，是既骄傲又欢喜的样子，眉心一粒朱砂闪闪发亮，就像金翅鸟化作人形那般。
伊湄看了啧啧称奇：“哥哥，我敢打赌，这里的人一定见过金翅鸟，那家伙不会一直躲在云上。”
雪源含笑点头：“嗯，它应该为善多而作恶少，否则不会被人当作图腾画于壁上。”
那一边，骊歌纤纤长指摩挲着壁上的金漆佛像，同样惊得说不出话。
那是一个浩大的世界。
阿弥陀佛身披袈裟，端坐莲花之上，作说法印，身旁是观世音菩萨与大势至菩萨。东南西北上下六方，又有阿閦鞞佛、日月灯佛、无量寿佛、焰肩佛、梵音佛、师子佛等佛无数，皆立于大如车轮的莲花之上。青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，佛佛相耀，无尽庄严。
周围复有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等诸大菩萨，再复释提桓因等无量诸天大众，长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延等诸大弟子。
那是令人震撼的佛国土。
七重栏楯，七重罗网，七重行树，中有楼阁千重万重，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙充满其间。虚空常作天乐，雨天曼陀罗华，功德庄严，名约极乐。
“这是极乐净土，从我们这里西去，过十万亿国土才能到达。”雪慎道。
“那是真的有吗？”骊歌问。
“佛世界不可思议。比如夏虫不可语冰，海鱼不知有地，以我们身处的这个局限时空去看宇宙万物，又如何能悉知一切，看得清楚呢？”雪慎答。
“那那么远，要有怎样的神通才能去那里呢？”骊歌问。
“不靠神通，靠你的心。众生心力量不可思议，靠你的心就能到达。小孩，法界圆满无缺，一切都是心想事成的。”雪慎答。
骊歌若有所思地点头。
第120章 昆山有鹏8（）
“那……那里的人都长生不老吗？”骊歌再问。
“应该说是无量寿。”雪慎道，“其实每个人的生命都是永恒的。”
一切都可以心想事成。多么美好！
可是，这世间的芸芸众生为什么还是像蝼蚁一样活着？哪怕贵为帝王，也有诸多的不可能和办不到。
那主宰命运的巨手，真的在自己心里吗？而心，又在哪里呢？
每个人的生命都是永恒的。多么庄严！
可是，这世上的凡夫俗子为什么又有这许多生离死别解脱不开？莫名其妙地来，又莫名其妙地去，就连生与死之间的这段旅程也活得稀里糊涂，不明所以。
哪里有永恒？又哪里觉得庄严？
骊歌还不太懂，她咬着手指望向雪慎。雪慎目光温和，仿佛能洞悉一切世事，静定从容，慈悲庄严，就如壁画中佛陀一般。那一瞬间，骊歌不禁又起了半分贪爱的小心思。
念才动，便听雪慎道：“小孩，明日教你个长生不老的修炼法门。”
“啊？哦……”骊歌还沉浸在自己的幻想中，待回过神，又摆手道，“师父，其实骊歌不稀罕长生不老。”
“嗯？不过吴老前辈交代了，我还是应该教给你。”雪慎道，“你知道老前辈为什么要叮嘱我教给你？”
“是我开口向他求了这个法门？”骊歌问。
雪慎负手而立，潇洒吟道：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
“道家也承认这个肉身是过患，那为什么又有这么多修炼气脉和金身的方法呢？”雪慎问。
他见骊歌不答，复道：“其实身心是一元的，是相互影响的。佛家重视修心，道家重视练身，心修好了，能转变这个肉身，同样身修好了，也能转动内心。小孩，你总问怎样才能入定，那是身体的功夫还是心上的觉受？其实是一样的。肉身健康，少病少恼，心就容易入定；同样，心能入定，万事豁达，肉身就健康。吴老前辈叮嘱我一定要教你这个法门，其实是在提醒我们，尽管佛家走的是修心的路子，但是不可不重视身体的功夫。性命双修，不偏一边，中道含藏，方证大道。”
“哦，这样子哦……”骊歌还在咬手指。在雪慎面前，她始终是个小孩子。
听了两人对话，再看骊歌懵懂的表情，雪源忍不住发笑：“你是要将一身的修为道力都教给她？也不问问人家丫头愿不愿意。”
伊湄却悄悄拉过骊歌，凑在她耳边说：“我觉得你有希望，你再想想你的高僧刚刚说了啥。”
骊歌一脸呆萌，红着耳根戳伊湄：“我不知道啊，你……你快提醒我一下，求求你。”
伊湄笑道：“他说人的这个肉身是修行的障碍，但是并不是要舍弃它，而是要转化它。同样，世间情爱也是修行的障碍，那是不是就要舍弃它呢？你想想……”
“哦……”骊歌道，“师父的意思是情爱不需要舍弃，但是要转化。”
“可是，转化后的男女之情就不是想要的那份感觉了啊？”骊歌嘟着嘴。
“傻子。”伊湄一记拍在她脑门，“你没经历过，又怎么知道不是你所想要的？又怎么知道它就比世俗情爱更苍白无趣呢？”
那一刹那，骊歌仿佛又看见了当年之景。米心湖畔，芦花胜雪，我依我性，不着袈裟；仿佛又听见了当时之言，伊湄说他们的爱和世俗的爱不一样，但如何不一样，却不可思、不可说。
如何不一样呢？那时的骊歌是不懂的。
而现在，四人一路同行了这么久，骊歌又仿佛有些明白。
雪源和伊湄感情是极好的。对自己，他们从不伪装、从不隐藏；对对方，他们从不要求、从不盼望。
有时，他们就像两个毫不相干的人，自言自语，自说自话，但却又心知肚明地懂得对方的意思。
在世俗的感情里，你或许不会计较付出的多少，但是，你又会不会计较双方爱的多少呢？会不会生出我如此爱你、你却如此对我的小心思？
一切的分道扬镳，痛苦挣扎，都是计较了爱的不平衡；都是以爱的名义，喂养着那个充满欲望的自我。
但是，如果去掉“我”，爱还剩下什么滋味呢？
君子之交淡若水，而小人之交甘若醴。男女之间，亦复如是？
骊歌甩甩头，叫了声师父，去拉雪慎的衣袖。
雪慎清凉的手反而握住了她。他带她走出石窟，大漠落日又大又圆，金色的光芒铺满天地，赶着骆驼的商队追着落日行进，风沙卷来，铃声清脆，泠泠不绝。
那一瞬间，骊歌忽然觉得，极目所见的这个世界和壁画中的极乐净土并无差别。众生各历本位，一切圆满无缺。
风沙过后，一名飞天女子立在两人身前，广袖长逶，眉心闪亮，神态倨傲地朝两人发笑。
是那只金翅鸟。
“毛鸟。”骊歌招呼它，“吴宗元前辈呢，你可救活了他？”
“小奶娃，你敢这样叫我？！我吞了你。”金翅鸟作个恐怖的样子，道，“那吴小道好着呢，不需你们惦记。”
它是