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由此可见，这些企业一般只是三、五万元资本的小企业。它多见于缫丝业、
服务业中的旅栈、金融业中的侨批业、交通运输业中的轮船公司等。值得一
提的是，1879年旅日华侨卫省轩在广东佛山开办了巧明火柴厂；美洲华侨黄
秉常于1890年在广州投资10万元创办了电灯公司；同年，在厦门出现了一
个2万元资本的茂发茶业行，以经营茶叶出口为业。尤其是1892年印尼华侨
张弼士在山东烟台投资300万银元，创办了张裕酿酒有限公司，在当时来看，
可算是一家大型工厂了。
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中外合资企业的由来
早期的中外合资企业，是资本主义侵略的产物。它发端于19世纪中叶，
并随着外资的扩展而发展。
在外资入侵之初，出现了华商附股于外资企业的活动，其中“合办”形
式的企业可算是最早类型的中外合资企业。例如：在工矿企业中，西方侵略
者对中国棉纺织工业的投资活动，从19世纪40年代就已开始。1844—1846
年英国牧师斯密士同中国商人李云堂进行了最早的“合作”。1871年美商富
文在广州设立的厚益纱厂已有“华友”参加投资；1888年由五国商人“共同
出资”的上海机械轧花局，也得到华商的“赞助”和“督理”；不久，美商
伽士连又串通华商丁玉犀在上海开设了一家新棉利轧花局。这些都是棉纺业
中最早的形式上的“合伙”经营。在缫丝工业方面，1861年外国在华设立的
第一个缫丝工厂中，据说就有中国合伙者。但确切地说，1877年成立的烟台
纩丝局，是德国的宝兴洋行利用华资创办的。从 1878年起至甲午战争前建立
的旗昌丝厂、公平丝厂、怡和丝厂、有恒洋行绸厂、纶昌丝厂、乾康丝厂、
信昌丝厂和瑞纶丝厂等大体上都是中外资本结合的产物。在外资最先入侵的
船舶修造工业中，早期也有华商集资附入。在80年代以后，大厂如上海的耶
松，小厂如香港的广泰都曾出现过华籍大股东；而 1893年建立的厦门机器公
司，是由华人集资而由英人经营的特殊型中外“结合”的企业。此外，其他
加工工业、轻工业等部门也均有中外“合伙”形式的工厂。又如，在航运业
中，早在50年代中期，上海美商琼记洋行就已吸收华商的投资，制造了第一
艘轮船“火箭”号；1860年美商花马太与华商李振玉等共同举办了一家清美
洋行，并购置了一艘“飞龙”号轮船，航行于上海—天津一线；长江航线上
的明轮汽船多是华洋商人合资置办的。再如，在银行业、保险业、码头堆栈、
房地产业中，华商的附股普遍采取“合办”的形式。1872年成立的华利银行
是合办银行的最初尝试；1890—1891年又相继设立了大东惠通和中华汇理两
家中外合办银行。甚至，在外资多次企图取得开采权而终未能得逞的采矿业
中，也出现了中外“合股”的形式。
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中国古代货币计量单位的由来
据考证，中国最早的货币是贝，即一种海生的贝壳。贝以“朋”为单位。
一朋就是一串，这是最原始的货币单位。后来由于交换的发展，天然海贝来
源不足，人们开始使用仿制的石贝、骨贝。继而用铜来铸造，造的样子也模
仿贝，叫做铜贝。铜贝当然不能再以朋为单位，因为铜是金属货币单位，而
金属货币的度量以重量较为准确，重量的标准是如何确定的呢？人们发现粮
食种子的大小比较统一、均匀，便拿一定数量的谷物种子作为货币重量的计
量标准。 《准南子·天文训》中说：“古之度量轻重……十二粟而当一分，
十二分当一株，十二殊当半两……十六两为一斤”。一铢相当于144粒 （小
米）的重量。在当时的社会条件下，这已经算是相当“精密”了。后来，货
币由金属块发展成为铸币，仍然沿用了以重量为名称的办法，如三铢钱、五
铢钱、半两钱等等。到了唐朝中期以后，开始改称“宝”，直到清末。
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中国商法的由来
在20世纪初，清朝政府为了维护其统治，先后采取一系列的奖励工商实
业的政策。最为显著的有二：一是劝业商会，以“联络商情”；二是制定《商
律》，以确定商人之权力。中国自战国秦汉以来，在长期的封建社会中，历
来是“诸法合体”，不存在任何专门的商法。清政府于1904年1月颁布的《商
律》，是我国第一部正式的商法。 《商律》是由《商人通例》和《公司律》
两部分组成。《商人通例》共9条，其内容是规定了经商的身份及经商权力。
《公司律》共计131条，其内容规定了贸易公司的组织形式、创办的方法以
及经常管理的方法等诸事宜。 《商律》在当时，可以说在一定程度上反映了
民族资产阶级发展工商业的要求。
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百货店的由来
清朝的乾隆皇帝，是个爱私访的人，常以不同装扮到城镇农村私访。有
一次，他打扮成一个庄稼人，来到江南一个小镇私访。街上有卖有买，吵吵
嚷嚷，热闹非常，他信步来到街中心抬头一看，有家店铺，招牌是“万货全”。
乾隆心想，好大的口气，我倒要看个究竟，是不是万货全，于是就进了
铺子。货架上的货是挺全的，摆的看的，穿的戴的，吃的用的都有。乾隆沿
柜台走了两遍，对小伙计说：“我买把粪杈子。”小伙计连忙拿了几把往柜
台上一放说：“老客随意挑选。”乾隆边摇头边说：“我要的是金粪杈子。”
这下小伙计愣了，定了定神才说：“老客等一下！”
小伙转身回到柜房对掌柜的说：前面有位老客要买金粪杈子。掌柜听了
连忙来到前面，定睛一看，这人不像庄稼人，他急忙赔笑说：“这金粪杈小
店确实没有。”乾隆说：“你不是万货全吗？”掌柜的一听明白了，让小伙
计快把招牌摘了，然后低头哈腰地说：“那就请这位老客给起个字号。”乾
隆说：“叫‘百货全’吧！”于是这家“万货全”就改成“百货全”了。
以后，掌柜的听说乾隆皇帝到江南私访，来过这个小镇，这才认定买金
粪杈子是乾隆。他对子孙说：“买卖再大，货再全，只能叫百货全，口气不
能大了！”打那以后，商店只有叫百货店的而无万货店的。
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典当的由来
典当亦称当铺或称质库，是专门收取抵押品以获利润的行业。典当源于
我国南宋寺院的僧库。南宋陆游《老字庵笔记》卷10载：“今僧库辄作质库
取利，谓之长生库，至为鄙恶。余按梁甄彬以束葶于长沙寺库质钱，则此事
由来甚久。庸僧所为，古今一撰，可设法严绝之。”南梁朝甄彬到长沙守质
钱之事见于 《南史·甄彬传》。此外，《南齐书·褚澄传》也有类似记载：
“只渊薨，澄以钱万一千，就招提寺赎太祖所赐渊白貂坐褥。”典当何以和
寺院有关？大概是南朝历代帝王大都信佛，给寺院的赏赐甚高，寺院经济发
达，僧侣地主成为社会最富有的阶层之一。寺院所有的财富除供他们挥霍外，
更用于放债生息。加上寺院建筑规模巨大，往往成为南北商人贸易场所。商
人一时资金周转不灵，将货物抵押给寺院，向寺院借高利贷，久而久之，寺
院“僧库辄作质库取利”，典当由此产生。
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集市的由来
集市贸易在我国有着悠久的历史，到了周代更加发展。《周易》上有“日
中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的记载；而《左
传》上的“郑商人弦高将市于周”，也是很好的证明。
集市的形式很多，名称也不一。据 《五杂俎说》：岭南之市谓之虚，言
满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，阂也。阂者，疟也，言间日一作也。
山东人谓之集。”所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。这都是每天
的、间日的或十天、或半月的经常性的集市，因此也叫常集。此外，还有特
殊形式的集市，像流行在各地的一年一度的庙市 （也叫庙会）、春季举行的
香市等。
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农村赶陆的由来
我国农村有赶集的习俗。江南地区还把上集市称为“赶陆”或“上陆”。
那么集市为什么称做“陆”呢？原来，我国古代以“日中为市”，进行
物物交换，由于没有固定的日子和地点，余缺难以调剂，而且交换时没有统
一的标准和合理的比例，往往有一方吃亏。因此，人们都希望有一个定期的
公平合理的交换场所。
汉朝初年，有两位著名的政治家陆贾和陈平发现了这个问题，于是明令
规定各个村镇，每旬逢“三、六、九”或“一、四、七”为集市日期，集市
上设有公证人喝价评议，而且形成了牙行一类的拍板成交的原始贸易市场。
后来，随着货币的流通，不再物物交换了。但是，适合农村特点的贸易集市
却保留至今，盛行不衰。
古代，靠集市贸易的行商们为了纪念陆贾、陈平，奉他们二位为行业的
祖师爷，在同行公所里供奉他们的画像�