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乃盗艘涣锸幸裁凰狄约禾指鏊捣ǎ椭勒馐率�**都可能是之前就串通好的，这黄连不咽也得咽。
让大海一顿胖揍后，孙谦倒也真的变得谦和了很多，甚至有点唯唯诺诺，每次说话之前先看一眼大海，生怕招来这活祖宗不高兴。就这么着，才慢慢把他说的第二种用途渐渐道来。
第二种用途就是道家所用，叫做令牌，也叫做令箭。但这种道家所用的令牌都是呈条状，长宽比会差很多。如果说军营中用的令牌是快板中所用的短板的话，那道家所用的令牌就是快板中所用的长板，其外形就相差甚远。
道教的令牌多为木制，其形状是顶端为弧形、下端为直线形的长条状，取的是天圆地方之意。制作令牌所选取的木头也有讲究，令牌必须是用雷击过的枣木制成，长十六厘米，宽八厘米，厚接近两厘米。
应选择黄历上的吉日，按照道教的仪轨来制造，令牌的四面雕刻二十八星宿的名号，制好后应放在锦囊中收藏。其含义借鉴了令牌在古代军事上的用途，把它作为道士在举行法事时号令鬼神听从自己命令的象征，举起令牌高呼，就表示可以召唤相应的“天兵天将”来到法坛供自己差遣；放下令牌猛拍桌面，就表示对鬼神下达命令。
据说，如果道士在法坛上召神未至，就可以猛拍令牌三下，通常被召唤的神将就得赶紧到坛听用。
“三位且看”孙谦拿着青铜令指了指上面的外边“这令牌的外侧边缘其实是细细雕刻这一些图案”
罗文看的最为细致明白，所以解释道：“这上面雕刻的是一些小鬼”
这令牌的外侧边缘处雕刻了很多造型各异的小鬼形象，样貌也是千差万别，有的立眉瞪眼，有的阴险狡诈，有的露齿嬉笑，有的伏地哀号，总之好似一幅地狱的脸谱群像。但是这些小鬼都有一个共同的特征，就是脑袋特别大，且头顶生角，或一或二，全身**不着片缕，身子瘦弱但四肢细长，怎么看上去都像是头重脚轻，若不是都攀附在令牌的边缘，恐怕全都一头栽倒在地了。
不过因为氧化的厉害，大多数都呈现青绿色，脸上的表情模糊之极，有的地方甚至受到了侵蚀。反观这令牌的牌面上竟然却空无一物，虽然现在因为氧化严重显得斑驳不堪，可依旧不难看出在，当年这上面应该光滑平整，虽然不见得如铜镜般可鉴人容貌，但是也应该不遑多让。
孙谦脸上刚露出一丝若有若无的笑，就瞧见大海在边上目光不善的看着自己，所以连忙收敛了说道：“这叫百鬼池。你若是拿着这令牌看，你怎么也不会觉得这有什么特别，可是当你把这令牌平放”说着孙谦将青铜令平摊在手上“它就变成了一个由百鬼围成的池子”
果然！就在孙谦把青铜令托在手里，举在三人眼前的时候，三人不约而同的哦了一声，因为这原本看上去只有些装饰意味的形态，突然变了一个让人毛骨悚然的摸样！
原本好似攀附在这青铜令边缘的小鬼们，此刻变成了好似攀登的架势，如同想要从这令牌的底部爬越过这令牌的边缘，跳到这令牌的表面上一样。众多小鬼将这青铜令团团围住，或是向着中间探着身子，或是用手脚勾住边缘，都是一副攀爬的架势，将这青铜令裹成了一个严丝合缝的池塘，而这些小鬼倒像是刚脱了衣服，想要下到的池子里，好似到了公共澡堂里要泡澡似的！
孙谦再次拿起这青铜令：“鬼，就从这个字面来看，除了甲骨文字上的鬼字显得比较特殊意外，其他历朝历代的鬼字都是田字上面有一点，田字即表示土地，也是象形的表达样貌丑陋，而这上面的一点，其实就是这鬼头上的犄角。
哪怕历经千年的演化，无论何种字体，这个鬼字的变化都不大，皆是大头生角，细肢瘦腰。那是因为鬼的形象从古至今都是以这一形象出现的。”
大海一瞪眼：“胡说！我他娘又不是没见过鬼！那玩意长张的倒是挺恶心，但是也没有角啊！而且脑袋也没比人大到哪去！”
“那是因为咱们见到的鬼都不到五阶！”大海没想到接话的不是孙谦，而是罗文。
孙谦又有点小得意，脸上抑制不住一股子兴奋：“罗领队说得对！人死后化得鬼其实并不叫鬼，而叫厉鬼、恶鬼。这里就有个误区，就好像海马是马么？电脑是脑么？都是人们根据其特性和某些物品想象，从而组词演变而来的，为的是好理解，但本质上却存在着差异。
这两样东西都是魂魄肉躯鬼变的，实际上一个叫厉，一个叫恶，但是他们都近似于鬼，这才组词为厉鬼和恶鬼，但这两样东西又和海马不一样，海马一辈子也变不了马，但是恶鬼和厉鬼却因为进阶最后都能变成鬼。
书中讲，传说人死之后化为鬼。鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。这亡灵到了幽冥地府才变成鬼，也就是这个”
说着孙谦一指青铜令上的小鬼“但是没有归入幽冥地府的亡灵魂魄怎么办？我们总说孤魂野鬼孤魂野鬼的，说的就是这种没有归入地府的魂魄，而这些魂魄就变成了我们所说的厉鬼和恶鬼。
这二者经鬼术之法进阶，每进一阶从内到外便有一个转变，当四进后便是五阶，入五阶才算成了真真正正的鬼！”说完孙谦又是用手一点青铜令上的一只小鬼。
大海看了看罗文并没有反驳的意思，但还是不服气的问道：“照你这么说这鬼都长这等德行，瘦了吧唧的跟个大头儿子似的？”
这回孙谦倒是摇了摇头：“这我就不知道了，我对道家倒是颇有研究，对三界传说稍有涉猎，阴阳之事仅知皮毛，是真是假我是不知道的”
祖龙笑嘻嘻的看着罗文：“文儿？”
罗文也是摇了摇头：“唐宋以后鬼就少见了，所里的记载，四阶就是有过明确记载的最高阶，你们俩都见识过那东西的厉害，三阶咱们上能一战，四阶下活命就实数造化。若真是能到五阶，我想它长什么样都已经不重要了，没人能活着。”
“既然这样这跟咱们就没关系，说这个干啥！咱不说到这个鬼白痴了吗？”大海嚷道。
祖龙在旁边笑的踢了大海一脚：“你咋知道是鬼白痴？问它脑筋急转完啦？”
大海没反应过来祖龙的意思，有点摸不着头脑的嘟囔：“啥脑筋急转弯啊？你赶紧换药吧，现在吃的这药不行，没见好啊！”
孙谦本来不敢张嘴，但是在是忍不了大海才说道：“这位赵领队，不是鬼白痴，是百鬼池。”
大海一挥手：“爱咋咋地！我管你是白痴还是百尺的，你就说咋的吧！”
孙谦摸了下自己那颗硕大的酒糟鼻，一根长鼻毛一边在鼻孔中随着呼吸抖动，一边拿着这青铜令说：“说道这百鬼池，来历可就大了！”
【第一百三十一章】百鬼池（）
入地府先过鬼门关，鬼门关是进入黄泉路的必经友上传 相传鬼门关是一座牌楼，黑漆素瓦，有墙但非土石所筑，有门却非木非竹所制，牌楼正当中一块白底黑字的大匾，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。
鬼门关森严壁垒，如同铜墙铁壁般牢不可破，无论何人，只要入了地府便要过这鬼门关，任你是大罗金仙殒命至此，也得双脚落地规规矩矩的排队通过。关隘两旁有十八个鬼王和数十只小鬼把守，手持鬼兵利器于两侧巡视，如有肆意捣乱者便一戟挑了魂魄，戳了个腹烂肠穿，随即灰飞烟灭，化为地府尘土，永世不得超生。
无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，查看的就是是否有通行证。这个通行证就是“路引”，乃死后家人于尸前所焚，便能直接给死者戴在身上。查过路引后方可通过鬼门关，这才算是真正的上了黄泉路。
可人也死了，魂也落入地府了，检了路引也就过了鬼门关了，这人就算是地府的鬼了？
不！
就在鬼门关后还有一处地方，这地方说大不大，说小也不小，是个长九丈九，宽九丈九，深九丈九的深坑，其间注满忘川水，每日有鬼差于亥时换水，于子时换完，这地方就是百鬼池。
老话说“黄泉路上等一等”，这地府哪是你说等就能等的地方？若想晚去投胎见判官，整条黄泉路能等的只有这百鬼池，因为入池之后浑身如同进了滚油锅，只要你能忍，没有鬼差愿意下池寻你。
这百鬼池是作何用呢？
死后之人的身上，家人或多或少都会给准备些应用之物，这些东西是准许死后带入地府的，当然，你是贿赂鬼卒仗击时手下留情，还是让判官通融减些刑法，投个好胎，都是你的事，可是这东西确是实实在的在人世带过来的，而它上面沾着全是人气。
可人气是入不得地府的，在地府里，这人气就是一种香气，让鬼熟悉中带着迷恋，迷恋中带着向往，恨不得将这味道占为己有，所以才有鬼会害人命，最一开始食人肉饮血的行为，就是为的就是这股子人气。
所以这人气鬼是闻不得的，闻了便要发疯，变得狂躁不安，就好像予狼群中一块香肉，或是鲨鱼群中一滴鲜血。可这死人身上的陪葬品自古便有规矩，是可以带下来的，那怎么办？
所以入了鬼门关后的鬼，便要再进百鬼池。百鬼池中所注的水是忘川水，用这忘川水便能洗去周身的人味，褪去体肤上跟人世的粘连，等从这百鬼池中出来，那这魂魄也就彻彻底底的化为地府之鬼了。如果孟婆汤能心里上让死者忘掉一切，那这百鬼池就是从**上，让死者完全脱离阳世。
“因为这百鬼池是所有入地府的魂魄都要过的池子，所以这里就是聚鬼之所。�