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俗话说‘养儿方知报娘恩’。按常理小两口生养了自己的儿子以后，更应能体会做爹娘的在养育儿子时的那份大爱和辛苦，可这对夫妻却像冷血生灵苏醒般猛然变得冷酷起来。这种变化真是令老夫汗颜，更是让老夫难以接受。”
老者说到伤心处竟然泣不成声、老泪横流。
我感觉老者说的事例与赵玉茁家中被人做了局以后发生的状况相似，便想着去他家勘验一番。可当我正想与老者约定去他家时间，耳边突然出现那位说书先生的声音：
“一物从来有一身，一身还有一乾坤；
能知万物备于我，肯把三才别立根；
天向一中分体用，人于心上起经纶；
天人焉有两般义，道不虚行只在人。”
我对这位说书先生真是即佩服加感激，又气恼加埋怨。佩服他知识渊博，术士深奥，感激他总能及时提出我认为是应时解决问题的最好方法；气恼他故弄玄虚，时不时打个哑谜，让我费好一番思量，埋怨他说两句就走，没有一点人情味，做事不能善始善终。
我琢磨不出他让我即刻为老者解决问题，是与《撼龙经》有关还是与《诛魔要略》有关。反正两者有一，因为说书先生在我脑海里出现的时间，是在这两部书融入进眼睛里之后。
此刻，我没有时间再想这些，既然说书先生搬出了大易学家邵康节先师的“观易吟”，我就只有起上一卦为老者看看他家的问题出在那里。
按照我对邵康节先师“观易吟”精髓的认识，便把老者主象的“乾”卦做外卦，我目测老者所在方位卦“坤”做内卦，这样便起出了“天地否”卦。我又根据甲日己巳时求得初二爻官鬼为动爻。辰土父母爻伏于六三爻卯木之下。
我看着卦象参阅着老者面相，须臾对老者说道：“老人家，恕我直言了。”
老者虔诚的说道：“老夫深知不诚不敬者不验，疑心不决者不灵的易理神机，您请照实说就是，老夫洗耳恭听就是。”
“本少爷为您测出卦。否者，顾名思义为‘塞’也。
塞者虽为天地不交，阴阳闭塞，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。大有不利君子、大往小来之象。殊不知为极所致。因为父子、婆媳之间无君子、小人可论；无人乖物违之说，故此您家中所象更应为泰极否来所致。
也就是说你的儿子在成家立业前的身份只是您的儿子，身份单一，对您侍孝必然也单一。您感觉到的是一个完整的，一门心思尽孝的儿子，这便出现了象。又因为您的儿子优秀于他人，这便是极，或说出现了极之象。
当您的儿子娶妻以后，他的身份便一分为二，有了‘儿子’、‘丈夫’两个身份，再随着您孙子的降生，他便又多出一个‘爹’的身份，这样他的精力、体力、责任、义务便使他在对您尽孝方的形式上发生着变化。正是这个形象使得极转成了。
然而这个是相对之前的而言的，是毫无实际意义的。因为您儿子对您的孝心丝毫未减，只不过是因为他身份增多以后不能随时、随量的将孝呈奉给您而已。
您说的那句‘养儿方知报娘恩’恰恰是极来的结果。本少爷这是从卦的大象上为您分析出的结果。本少爷再为您从爻象上分析一下便更加明确了。
卦六二爻动，六二爻辞讲：包承。殊不知‘包承便是包容。六二阴柔得位，说明儿媳、晚辈尚能对您有包容之心，您却不包容体谅他们。您的不包容来自您的不知足，不理解。这一点恰恰又从持世的六三爻中得到佐证。
六三爻财持世本就呈现出忧虑父母之象，正因为‘易’者‘易’也，所以，这个忧虑不是您忧虑您的父母，而是您的儿子忧虑着他的父母，他在为父母的不理解而忧虑父母是否会因此受到伤害。
六三爻爻辞为‘包羞’。此包羞非真正意义上的包羞，而是指当事人在未修正各自状态的时候产生的羞愧感。综合分析，您老的福气是可贺的，只不过您这份可贺的福气须用包容和知足换得。
本少爷还要提醒您，此卦幸好父母爻空亡或伏藏，又正好在卯木才持世的时候赶上了甲日预测，这表明了您老还算一个明事理的人，否则，就回应到真正意义上的的结果上去。这一点又从您的面相上得到证实。”
我说老者是个比较明事理的人并非奉承。这一点不仅从他的面相上看得出来，单凭他对我上述这番话的理解，也不难看出。
老者满脸释怀，一身轻松的说道：“听君一席话胜读十年书。静下心来想一想还真是您说的那个理。老夫也是从儿子这个年龄过来的，竟一时糊涂。咋就不理解儿子的无奈和苦衷了呢？幸亏老夫今日向您求教了一回，要不然可就把儿子给害了。这真是应了那句‘天下本无事庸人自扰之。’”
我听完老者的话，心中有个疑虑，便问道：“像您家这种情况，一时半会是不会出凶事的，何来害了儿子一说？”
本章完
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第三一五章 怪异使许七丧胆 离奇让真人警醒 1（）
老者从怀中拿出三张符，展开后对我说道：“小少爷，骗子只承认假扮城隍爷的错误为退钱缘由，不承认自己的符咒无效，所以在退钱的同时叮嘱老夫回去继续用符咒来镇服儿子。听了您的话老夫这才明白不是儿子不孝，而是老夫糊涂，这要是听了骗子的话，对儿子做了镇服岂不是害了儿子？
老夫认为骗子的恶行更甚于庸医害人！对啦小少爷，您看看这三道符能把儿子镇服到什么程度？”
老者手里的这三道符，我不用接在手里只凭意念就已经感觉到是骗人的把戏。因为他连“许字密”都未请用。尽管书符时用了些法力。
于是我对老者说道：“这三道符就行同一个有自知之明的庸医开出的一个既不救人也不害命的方子一般，只能起到延误医治病患时间的作用。”
老者笑着把三道符顺手撕碎散在地上。
我在为老者讲解卦意和查验这三道符真伪的时候，周围几乎是鸦雀无声，当老者把手中符纸撕碎的时候，随着阵阵议论声此起彼伏，一阵“嗤啦、嗤啦”撕纸的声音过后，符纸的碎屑被扬的到处都是。
我看着纷扬的纸屑，可悲着这些深知受了欺骗，一头在索回着自己被骗银两的同时，一头仍然相信着骗子鬼话的人们；可叹着这些或因这种、或因那种原因出现悲情、痛苦时在这种骗子面前虔诚膜拜后得到的那丝精神慰藉尚希望满满的人们。
谁的错？骗子的？倘或是这些人们的？
此刻，非但已无人再质疑我到晒谷场上没得讲，并且之前提出质疑的那位老汉跪在我面前不仅已是用泪水洗面，竟然虔诚的把头磕的如鸡啄碎米。
男人膝下有黄金，男人有泪不轻弹。所以，我清楚这人的举动非是为之前的鲁莽致歉，而是真到了伤心时刻。
我伸手扶起老汉，和声问道：“你的事情若果方便见告的时候不妨说说，看本少爷能否帮得上忙。如果不方便…”
“小少爷，那还有不方便的？小人虽然在本地还没人识得，可在俺们那十里八乡没有人不认识小人的，小人的那点事没人不知道，所以也就没有什么方便不放不便的啦。”
“您家离此地有多远？您是如何得知当年贞白在高岭镇做的那些事情？您当年也曾慕贞白大名前来听讲？”
“小少爷，小人昨晚投宿高岭镇，今晨听说了城隍爷显灵的事情以后这才赶过来碰碰运气，看看能否把此地的城隍爷请到俺那里去除个恶魔。贞白大师的事情便是小人在客栈才打听到的。小人走出家门正是到处寻找像贞白大师这样道法高深之人去俺们那里除魔的。皇天不负有心人，小人虽然遇到一个假城隍，却庆幸遇到您这位小少爷。”
小人是连安县弓家村人氏，名叫许七，因为近些时日缕缕遇到一些不可思议的事情，此事已经快把小人给折磨死了。在俺村杨半仙禳保不了的境况下，小人这才到处寻找高人以求救命。”
我听了此人的话以后，便想起了曲赛花故事中的杨半仙、艾氏、空为禅师等等这些人以及那个怒冥幽灵。于是问道：“艾氏失去记忆以后那个恐冥幽灵还那么猖狂吗？”
我的话使许七大吃一惊，他大瞪着诧异的眼睛看了我半天，说话竟然有了些磕巴：“您、您是、是神仙？”
“你只回答问题？”
“艾氏做了十几年的大牢，杨半仙说的那个怒冥幽灵倒也收敛了不少，可是这些时日对小人却不依不饶起来。
这个怒冥幽灵残害小人的手段与死在他手上的弓允平、公允生、公允和等等所用手段不同。其他人都是被激怒以后会被自己的行为气死或被其他人给气死。而对我则不然，我是让它给弄得天天在睡梦中险遭自杀而死，可又偏偏都是在自杀那一刻，刀剑刺破皮肤的刹那梦醒。
更奇怪的是睡觉前房里明明没有刀剑，梦醒有后那把自杀未遂的剑竟莫名其妙的出现在手里。小人对睡觉畏之如虎，精神极尽崩溃，再这样下去，别说在梦中自杀，小人时刻间已经有了自杀的念头。小人之所以强忍痛苦没走这一步，是因为父母在堂需要小人赡养。小少爷若救小人一命也就等于救了小人全家数条性命。”
我分析着许七所说，觉得这种现象并非怒冥幽灵所为，怒冥幽灵害人的目的是为了壮大自己的能量，不可能如此大费周章、不厌其烦的制造恶作剧。看许七此刻�