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。人类心灵隔阂的造成都是源自积累的智慧，没有智慧，人类可以永远生活在和谐的自然之中，和其他生物一起缘生缘灭。而智慧的传递使人类和其他生物隔绝，也和同类产生了距离和矛盾。没有智慧的人类，不会因为一丝不挂而感到羞愧，这是自然的力量所赐予人类最美好的容器。人类的智慧已经进化到一个无法突破的死角，等待人类的是不断的徘徊和最终心灵的坏死。
智慧是罪恶的根源，人类在高速发达的社会中产生的犯罪、矛盾、强权都是智慧的恶果。人类心灵的补完需要的是放弃智慧的存在，让人类心灵的隔阂逐渐消亡。智慧不能带给人类文明的永生，只会让人类永远无法寻找到生存的真理。拒绝放弃智慧的人类，面临的只能是完全沉默的心灵。人类的羞耻感所形成的一系列道德标准阻碍了人类发展的空间。人类自己所制定的道德标准把人类从广阔的天地带入了一个充满教条、约束、无法展现人类自我价值的黑色且阴冷的房间。人类把自己捆绑在了自己的所创造的世界中，是人类最终陷入发展死角的无知。人类自以为是真理的道德其实是人类无法约束自己行为的枷锁。人类补完最终要取代道德，人类最终是近似完美的形态。
在道德无法约束人类行为的时候，道德的价值是无法经受考验，人类推崇的价值还是要被人类自己抛弃。人类反复无常地把自己所创造的价值当作玩偶，任意摆弄。
当世界被红色覆盖的时候，就已经证明了道德的无用。人类需要的不是在道德的空间中生存，人类心灵的补完是人类对自傲的忏悔，是回归自然的过程。遵循自然的条例才是补完唯一的途径。人类以道德的价值和自然的教条所并撞，最终人类会受到审判。没有了道德的束缚，人类就开始了补完。
这是外神记忆中关于古神要实行的对人类的最终裁决。
第五百零一章 生命之树（）
卡巴拉生命树，又名倒生树。是外神的记忆中关于古神对人类最终裁决时提到的东西，也是这个世界和立法能原来世界相通的一样东西。
“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。
分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。
逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。
以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上道就是非人格化的神，原人亚当就是天人境界，亚当夏娃的堕落，实际上就是阿含经内讲述光人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓全灵的概念，所有的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种即生证神的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民志未开，当时他们所崇拜的神祇超过百种，摩西唯有用以一念代万念的方法，将所有不同的神化为一个神，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。
现在的卡巴拉生命树概念为由中世纪犹太神秘主义者犹太教教士“拉比”所创，他将过去的知识，以数字和字母的方式结合起来，作为解答宗教哲学问题上之依据。后来犹太教徒更进一步将事物起源区分为经由22条路径环环相扣的10个数字，每个数字都对应一个希伯来文字母，具体的分类图表则用生命之树来表示。十三世纪因而广为人知，这种说法到了十六世纪已经发展成类似基督教形式的哲学理论。全世界有许多宗教和流派信奉不同的生命树概念。亚森尼派甚至以生命之树为信仰核心，但是亚森尼的生命之树反倒比较接近印度玄学的领域。其真义是象征人类获得救赎的过程。线代表“存在的形式”，圆代表知觉的形式，前者是“智慧的次路径”，后者是“智慧的主路径”，整副图象由“力”沉淀到“型”，即救赎的过程。
对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的十个球面代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的神的属性，称为“卡巴拉”，而连接这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树”。
记忆中的‘生命之树’林枫见到过，就在末世之中，而且在来到死亡世界之前林枫和林小宝、董武他们都看到过这棵‘生命之树’，他托举着耀眼的光源，在没有天空的世界中支撑着所谓的天空，上面红色的光源让人们心头温暖，而且还守护者这个世界的通道。
地下世界，林枫他们来之前所在的地方，也就是地下世界入口处的那棵巨大的‘生命之树’，支撑着阿古拉心脏的那棵巨大的树木。
眼前的怪物已经倒下，他的身体已经不允许再以完好的形体存在，所以当林枫攻击到他的头部的时候，怪物的身体再也支撑不住，完全化成了腐烂的液体流到红色的大潮中，剩下的骨架还完好的搭在了基地的城墙之上。
事情看似解决，可是林枫的心里冒出了更多的疑问，为什么古神会对人类实行最终裁决呢，不是说古神就是来自人类吗，换一个角度，为什么外神在寻找的‘生命之树’会出现在大陆世界的地下世界呢，难道阿古拉不知道它的存在吗？
或者说阿古拉是为了保护‘生命之树’才被奈亚灭口，而奈亚和阿古拉都怀着各自的目的背叛了其他的外神？
看来他们还需要回到大陆世界，现在已经不是回家的问题，而是人类能否生存的问题，如果古神对人类进行裁决，那么原本的世界也不会被幸免，林枫要做的不是拯救末世的人，而是拯救原来世界的人类。
第五百零二章（）
死亡之海的大潮已经平息，虽然洪水还没有褪去，但是已经没有风浪产生，靠着基地坚固的外墙和巨大的铁门，外面的洪水是进不来的，林枫和百姓们暂时可以安心的休息，尤其是林枫，他为了对付怪物消耗了很多的能量，趁着死亡之海大潮要好好的补充一下死亡之力。
大陆世界那一边，自从林枫在地下世界打破了封印，让血池爆发之后，地下世界就变成了另一个绝望的世界，带着剧毒的血池在地下世界奔腾流淌，没有防备的地下世界的人们被突然出现的血池血水淹没，致命的毒素和没有水性的人们全部被杀死，只有一小部分的人们，例如武院的那些人事先感知到封印的破坏，在血池爆发之前就做好了防护的准备，也只有武院没被血池淹没。
在地下世界入口处的阿古拉的心脏，与血池之间只有不到半米的距离，而守护着入口的人也完全不为所动，就好像这些事情跟他们一点关系都没有，他们的职责只是守卫入口而已。
血池的爆发已经停下了，血池和心脏之间的距离更加微小，似乎只要一个小波浪就能让他们之间完全接触，而目前武院的人们在防护罩内拼死抵抗，他们的防护罩顶替不了多久，血池中的毒素对能量也能起到作用，所以防护罩现在虽然没有破坏，但是防护的作用却越来越小了。
“院长，防护罩快不行了，咱们要怎么办呢？”
武院的弟子们已经开始慌乱，刚开始的时候他们依仗自己有保护层根本不怕，也不担心外面族人的生死，如今的地下世界的人们已经冷漠到了这种地步，只关心自己。
“武院这么大，能量保护层本来就支撑不了多久，咱们的希望就是尽早离开地下世界，不过地下世界入口处的那几个守卫者不好对付啊。”
回答问题的人正是武院的新上任的院长，也就是直接参与丧尸实验的如焚，他主张地下世界的人类全部回到地上世界，而要在地上世界好好的生存就要不怕丧尸的威胁，于是，他和相关的地下世界的人进行秘密的实验，目的是让地下世界的�