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不过，虽然这浩然的武学招数意念出现在张俊眼前，任其取用，可真实情况却根本不是理想情况的那样简单，这一瞬间，无数的武学意念与武学招数在张俊眼前展现而出，尽管张俊精神力已经远远超越普通人，但是在一刹那，根本就无法将所有的武学意念和招式留在脑海，只能选择性的以自身意念感知，凭借玄之又玄的感应将其中对自己有用的意念全都截下，剩下的全都只能尽力的大致感应一下。
仿佛是永恒又好似只是一瞬间的光阴，当双眸再次睁开，外界才不过一刹那，但对张俊而言，却是仿佛不知过了数十年一般，双眸睁开的一瞬间，一股迷茫的神色闪烁数次，随即才恢复到了原先正常的神色。不过，当张俊再恢复原样之时，除了几名大宗师级天人高手之外，竟然没有一人能察觉到张俊刚才的异状。可是不可置疑的是，当张俊再次恢复过来之后，张俊绝对已经有了质的改变。
（未完待续）
第三百五十八章 虚空演法（）
三天的演武讲道，在这期间，先前比试过的那些先天或者后天境界武者也恢复的差不多，这个世界之中以心意气势武学为主，自然修炼的真气与气系武学相比就稀少了不少，只不过这修炼而来的真气胜在精纯唯一，而且从武学之中演化出的武学心意气势也极为容易，这在失去庞大的破坏力同时，也获得了极快的运功速度，并且在突破上，更容易探索生命本源长生不死，这也算是一饮一啄皆是定数，这也是为什么在某些气系武学兴盛元气充沛的世界其武者更难以长生，反而在风云或是大唐这种世界中，武者反而更容易长寿不老，当然，这也是修炼在一定时期才出现的情况，若是到顶峰，两种武学道路却是殊途同归，自然不会有什么差别。
张俊本身的武学便包括了港漫气系武学，风云与大唐世界中的心意武学与国术炼体成圣的武道，合三家之长，虽然有着极大的好处，但也难免博而难精，若非有梦元力作为真气修为的大补药，从而免得长时间纳气修神，恐怕至今也无法到达如今的天人境界。
可是如今张俊从这世界之中武道意志洪流之中汲取无尽的武道智慧，虽然不说能让自己立地成神，但也无疑让张俊如今底蕴大为增加，原本苦思冥想希望让自身所学的各种武学相互融合，形成自己的武道武学，但谁知迟迟没有头绪之后竟然在今日借助这无尽武道智慧让自己看到了一丝武道融合的苗头。虽然只是一个开始，但张俊却是知道，随着自己将这些武道智慧吸收完全，自己必定能在此之上再做突破，甚至直接突破易筋经黑级浮屠一间战纹直接达到超出凡境的易筋经黑级浮屠无间战纹境界。
当然，现在这都是虚的，毕竟张俊自己虽然有神格碎片，但却并未直接运用神格碎片的力量成神，否则的话，必定为神格碎片控制，甚至改变自己的灵魂最终才能得到神的力量。说到底张俊是绝不会选择这条路的，而如今既然有了自主成神的基础，张俊就更不会选择以神格碎片为核心的成神方法了。
至于和氏璧和邪帝舍利也在这些武道意念所化的锻造神火之下缓缓融汇在一起，并且已经形成了一尺长的粗壮剑胚，若不细看的话，的确是一把短剑的模样，而若是把这东西给其他人看的话，没有人会相信这玩意儿会是之前雕龙画凤精致无比的玉玺和氏璧，如今和氏璧已经化为了剑身主体，而邪帝舍利则在剑柄处形成一方带着淡淡血色的圆珠，一点点的红色血丝从中渗出进入到和氏璧翡翠般的剑身之中化为一条血色长龙，原本和氏璧上镶嵌的金角，此时在剑柄之上却是形成一圈圈的护手螺纹，让整把剑显得更为华贵，当然如今的剑胚还未彻底成型，只能大致看出个短剑的模样，要彻底形成神奇的形态需要海量的梦元力信仰之力。
和氏璧的变化使得这根本就没办法作为奖品，而好在张俊因为举行了武道大会，天地间武道意志洪流的承认之后，让张俊的其余两个能力也解封了，炼金术与幻想具现化使得张俊完全有能力山寨一个和氏璧，倒是解决了一时之需。
当然，有宝玉在手，自然也有人希望通过一些手段将之偷盗而出，这样既能得到和氏璧，却又能使得天下群雄无法得知这和氏璧到底为何所得，这样便避免了被群起围攻的危险。没错，这种方法的确是非常聪明，也可以说是最好的方法，但是很可惜，和氏璧却是在张俊手中，对于这些梁上君子，张俊毫无疑问让他们再也不敢来对自己有任何企图，当然，那些主谋之人，在当天也收到了一份不错的礼物，相信他们手下的作案工具会让他们深刻了解到，若是再打自己的主意，绝对会让他们这些主谋付出足够的代价。
当然，在这武道大会比赛之余，更多的张俊却是和几位天人级别的大宗师相互交流武道心得，这方面就算是各个国家的武道大宗师，也并不排斥武道上的交流，因为各个大宗师虽然有不同的额国家民族立场，但从武道上单纯而言，都是一名武道家，自然无法抵挡更进一步破碎虚空的诱惑。
这也是张俊能成功联系到各人的原因，而在这个过程中，张俊自己当先开诚布公，知无不言将自己所得到的各种武功秘籍道出，当然也大多都是武学感悟和武学心法，至于具体的行功路线就算说了，对这些大宗师也没多少用，对于这个境界的高手而言，武学上的心法武道理念，更是他们看重的地方，偶尔一些极为奇异或者对于他们本身所修炼武学非常有借鉴价值的武功他们才会有兴趣，就好像毕玄，通过与其交流，他所修炼的炎阳大法乃是走的至刚至阳之路，所以才很希望得到道家的长生诀，解决功法极端的问题，而宋缺与傅采林并无这种需求，至于宁道奇当年也执着于四大奇书，但当从慈航静斋借阅了剑典吐血之后，也放下了心中执念，方达到了如今无争无欲无求的至高道境。
所以，宁道奇的境界才是几人之中最高，可以被称为道门第一人，光这道门第一人的名号，就能让慈航静斋与净念禅院两大势力畏惧三分。五人在一起品茶论道，自有一番别样的风味，当然，在这过程中难免有人理念不合，或是因为国仇家恨而互有敌意，但在武道之路上所追求的，却是都是相同的。
在这过程中，各自尽情阐述自身对于自身武道的理解，对于武道的最终追求，从中原易理经典，到草原荒漠自然之力，从佛门空无思想到棋盘奕局之心，皆为武道，而张俊在这期间，因为在各个武侠世界经历过，反而提出了各种不同于这个世界的修行理念和武道意念，更是让那大宗师惊为天人，这其中又以风云世界之中的理念与之最为契合，风云世界本身就是以心意入武，从而御气长生，其中的武学极为繁盛，却又将心意与御气练体融汇为一体，所以在这风云世界后期，那些高手大多都能达到心意引动天威，甚至以心意御气入微融入己身成就不死之身，当然，在这大唐世界之中虽然有破碎虚空，但很明显，因为本身这个世界武道意念极为浓厚，反而难以汲取天地元气，最终造成这些高手大多都是精神意境极高，最后精神勘破生死破碎虚空，很少有肉身破碎的先例。
对于精神破碎，张俊到时了解一点，但说到肉身破碎，那就只是瞎子摸象了，因为张俊也很难想象，这肉身到底该如何破碎，肉体怎么变强也只能是物质态，而物质态的肉体说到底也只能在这空间之中存在，远没有精神这种凌驾于时空能量之上的力量容易破碎虚空，若是说肉体能打破虚空，这点张俊是死也不相信的，空间就好像一副画，而人就是这画上的人，你说你画在画纸上的人就算是再传神，若说画里的人会一拳将画纸打出个窟窿，那是怎么也不可能的，而且画纸一但出现了窟窿，画上的人也会荡然无存灰飞烟灭。
所以张俊如今也只能”看到”精神破碎虚空的武道之路，至于更强的肉身破碎，依然遥遥无期连一丝痕迹也无法捉摸到，也许是境界的问题，也许是自身接触的武道层次依然不够。不过，很明显，若是没办法成就肉身破碎的至高境界，倒是能从另一个方面着手，也就是成就一方梦界之中的神灵来取巧破碎虚空，这就好似那风云世界之中没有人破碎虚空，但是无数的武道意念聚集在整个世界之中演化出了剑界与世界时空武道力量的投影九空无界，这种半神国的位面出现也意味着可以借此成就神灵之身，虽然会为世界所限制，但比直接精神破碎虚空开天辟地身化万物生灵要好上一点罢了。
而张俊与这些大宗师相互交流武道则不可能像是对那些外界之人讲道一般，只讲一些武道基础与系统骨架，反而面对这些境界领悟丝毫不亚于自己的大宗师，张俊也是拿出了压箱底的各种认识与理念，以梦魇的力量不断模拟自身所见过的各种武学，各种武道意境。降龙十八掌的至刚至大、扫地僧的慈悲恢弘、李秋水的无相无形、步惊云的霸道乖戾、聂风的飘渺森寒、无名的天仁剑极、邪皇的决绝杀伐。一时间，当真是森罗万象，气象万千，无穷无尽的武道意境出现在各自的面前，更难能可贵的是每一种意境之中对应的武学�