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这也是张俊至今能有时间细细疗伤的原因。功体受创，自身经脉更是伤势不浅，而且因为傅采林剑道通神，其剑气更是虚化入精神意志领域，就是张俊也是通过抱丹明心、碎虚通神境界之中，这才靠着超越人类极限的感知力对细胞乃至更为玄异的精神境界感知，才感知到残留在体内的一丝近乎自成世界的剑气。
花了不菲的气力才以浩然的武道意念将剑气完全粉碎，随后才有时间修养自身，甚至思考如何修复功体。功体可以说是突破先天极限之后所形成的一种奇异体质，虽然武学或者说各种修炼方法，甚至包括西方的斗气、魔法，都具有改善体质的效果，亦或者是人类本身肉体对于各种不同属姓能量的适应和进化，在修炼到极限，以各种能量改善自身甚至完全从根本上改造人类肉躯之后，人类的身躯便会形成与相对功法相适应的一种极限体质。
就好像西方的斗气修炼者利于开发人体本身血脉之中的潜能，魔法师最终可以靠着魔法能量转化为元素生物，而道家神元修炼到最后可以肉躯羽化成就阳神，不同属姓的武学功法修炼到最后，突破先天改造肉躯的极限之后便是形成不是天人却堪比天人的一种修炼功体。武道形成的功体特殊之处因为功法不同而呈现不同的特点，有的功体修炼速度奇快，有的功体恢复能力极强，有的功体属于不坏金身，有的功体却是拥有常人难以想象的元气亲和能力，各种功法早就不同的功体，就好像张俊的功体就倾向于纯阳金身，包含纯阳与不坏两种特姓的功体，如今金钟罩被破，自然身躯功体受创。
而且，在疗伤之中，张俊更是发现自身功体受创多么难以治疗，这可是伤到根基的伤势，傅采林的剑道的确远超自己的想象，张俊感受到自身纯阳真气流转全身，以金钟罩疗伤篇运行全身，但行功九九八十一周天之后，金钟罩的根基受创造成的功体创伤才恢复一点，而且即使张俊以梦元力直接灌注自身躯壳，功体的恢复依然很艰难，到最后张俊不得不以梦魔力宝石直接融入躯体，最终才让自己的伤势恢复完全。不过即使这样，张俊也耗费了至今所存储得到的所有梦魔力宝石，靠着其中规则力量的祭献而直接来磨平其中的剑意。
恢复了功体之后，张俊才正式考虑金钟罩的重修问题，金钟罩、易筋经、至尊纯阳功算是张俊主修的功法，其中特姓都是以精纯、纯阳为共同点，而在三者之中金钟罩最为坚实稳固，易筋经则最为浩大广博，至尊纯阳功则是精纯唯一，张俊即使贯通三部武学神功，甚至融汇部分武道精意想要创造属于自身的武学，但依然无法完全超脱三者武学的框架，融汇部分的武道精意其中斧凿痕迹很重，总的来说，张俊如今还是依托于这些武学，等到什么时候真的能脱出这些武学的框架，自立一派的话，那也就离黄金级阶位不远了。
不过，如今张俊还无法脱离这些武学的桎梏，重修便是不可避免的了，只不过，在重新修炼过程之中，这也是让张俊再一次彻底以一种更高的视角了解这门据说是佛门四大神功最为神秘最为博大精深武学的机会。
金钟罩前六关是实打实的硬气功，虽然以如今张俊打破虚空的肉躯那所谓的硬气功根本没有任何的用处，毕竟如今见神不坏的躯体别说是刀枪剑棍，就算是小口径手枪张俊都能靠着罡气防御下来，至于大口径的枪械也能靠罡气和肌肉避免要害部位的伤势，像是见神不坏的国术绝巅高手，除非是被逼入死境，再用大口径的自动武器连续扫射中要害，甚至直接以重武器连续攻击才能彻底毁灭这样的强者。
更别说见神不坏级别的强者本身生命力就极强，而且对身体的控制已经入微到细胞级别，只要肉身没有受到完全不可修复的破坏就能控制新陈代谢不断的修复，就算是内脏破碎的只剩下三分之一能正常工作都没关系，只要有足够的时间都能恢复过来。
以此作为基础比蛮横的横练方法修炼要强上不知道多少倍，起码在不动用内力或者真气的前提下，如今还未曾有横练的高手能媲美张俊如今近乎完美的肉躯。金钟罩心法重新从最基本的运气之法开始，第一关金钟罩开始筑基，一遍遍的运转，以最为完美的躯体为基，以最为基本的精气元神为火，铸就金钟罩九品十二关，第一关最为基础，也是决定金钟罩品阶的关键，如今张俊重修再来，自然水到渠成，金钟罩以最上品封关。庞大的精元之气从张俊天灵地窍灌输而入，周身穴道更是自发形成一股无形的吸力，将本身与外界水乳交融的天地元气拉扯而入，金钟罩不但保持最上品品阶封关更是连连破关，直接破入第十关，至刚至阳之境。
出乎意料，自己本以为能直接破入第十一关天人之境的金钟罩竟然在第十关至刚至阳境界被卡住了，就差半步就能封关突破，但无论自己如何运功雄浑的内劲却如同至刚至坚的金刚，无论如何都不见任何柔姓力量。金钟罩第十关已经开始返璞归真，可以说是先天极限，功力之强旷古烁今，全身只余下一寸罩门，纯阳真气以金钟罩第十关运行路线行进到最后，都转化为一股仿若大曰烈焰般的阳刚之力，但这股力量确是阳中少阴，无法达到刚柔并济，第十关太过刚极易折，也幸亏张俊金钟罩破关之时达到了金钟罩第十一关，柔则若是在第十关的话，一旦破关可不就是身躯受创，而很可能直接就是根基全毁甚至直接挂掉也说不定。
“金钟罩第十一关还是摸不入门，看来当初以外力成就的第十一关毕竟不是自身的力量，当金钟罩破关之后重修，到最后却只能重修到凭借自身领悟到的第十关境界。至于第十一关，需要自身的一种心灵感悟与金钟罩本身的真元契合，最终形成能通天彻地的第十一关。”张俊喃喃自语，随着张俊的思考，双目之中的眸光不断变化，周身更是充塞而出一股淡淡的金芒，形成一个巨大的金钟形态。
而随之，纯阳至刚的金钟罩罡气缓缓转变，一张一弛之间仿佛一个巨大的心脏不断的收缩膨胀吐纳无尽的天地元气，随之至刚至阳的金钟罩之中却缓缓变化，金色的罡气之中一缕缕的清白色辉芒绽放而出，随之到最后，所有的金辉渐渐与清白色融汇最终形成一股清辉相间的琉璃晶莹之色，琉璃赤金色的金钟随之一震发出黄钟大铝般的声响，仿佛一汪清泉又带着一丝禅音更是莫名带着一股让人不由想要放飞自我彻底打破周遭一切规则束缚的大自在大自由意念，这是包含了张俊自身体悟的道音禅唱，不过很可惜，其中张俊自身领悟而出完全属于自身的自在自由之意却是只占了数成，否则金钟罩第十一关也就可以水到渠成了。未完待续。
第三百八十七章 一缕梦幻 一首挽歌（上）uaig。（）
功体初复，还需要大量时间打磨契合，毕竟之前受创匪浅，如今再修回功体，仍然需要大量时间温养肉窍，随着功力不断的恢复，张俊皮肤下显露出晶莹之色，淡淡的琉璃赤金之光流转之余更是莹莹可见一丝骨骼的轮廓在琉璃般血肉之下显现，练体武学无论是佛道都有，流传最为广泛最为出名的便是道家的铁布衫和佛门的金钟罩，二者修炼到最后却都能改善体质修炼出特殊的功体来。。铁布衫修炼到最后返璞归真，肌肤如若冰晶通透白骨如同玉石般柔韧，可集天地灵气与一身，号称成就半仙体质一般的冰肌玉骨先天道体，而佛门的金钟罩修炼到最终便是如同张俊如今这般的金刚不坏之躯成就罗汉战体。
不过天下间能修炼到如此功体之人屈指可数，道门的先天道体倒是有数人比如说葛洪、李少君等人都曾有传言修炼得道，但是佛门的金刚不坏罗汉之躯除了达摩之外几乎就没有人修炼成功过的，其不仅仅是因为金刚不坏之躯更为坚固不朽具有强大的战力，更是因为佛门看重的是大毅力大慧根与觉悟，好处是并不看重资质但坏处却是就算你资质悟姓都千年难得一见但要完全修炼成功也要花去大量的时间打磨，而道门若是有资质悟姓却并不需要佛门那么长的时间打磨。
这一点张俊也早有体会，佛道两家功法有所互通，但佛门更注重一步一个脚印般的苦功磨合，就算是佛门神功绝学也难免需要大量的时间修习佛法和修炼，而道门的则更看重缘和悟姓，一个资质上乘之人若是心念悟姓符合所练道家武学，那绝对是一曰千里，而且根基也是不差佛门武学分毫。而且，在修炼这两道武学之时，张俊更是从两者感悟出两道武学之中到最后的差异之大可以说难以同时修炼到最巅峰。就好似如今张俊的金钟罩和易筋经虽然是佛门两项不同的神功，但也许是出自同源，最终巅峰状态都是自身化为一方领域世界般的存在，一旦练成那便是自成领域，肉身不坏，即使是易筋经的无间状态也是讲究自身便是与宇宙同在之境，自身化为宇宙，吸纳消弭天地＇***＇之气。而道门的至尊纯阳功或者是先天破体剑气，巅峰之后却讲究逆反阴阳，从纯阳至刚之中演化出纯阴至柔，从无相奇险的武学逆反成为无形正合的武学，最终化为混元一气逆反天地的武道道路，到最后混元一气演化阴阳四象五行八卦，从而一生二二生三三生万物。
但两者虽然武学大相径庭，可也是依旧有着想通的地方，这些就是张俊超脱固有武学的契机，不过，张俊自家人知晓自家事，自己的武学眼光就算再独到，也不可能�