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印度河城市文明青铜文化，陶制品多为轮制，胎呈红或黑色，多素面无
纹制品，烧制颇精。大量红衣黑彩陶、流行圆圈、鱼鳞几何纹和图案化植物
纹以及鸟兽虫鱼等象生纹。主要器形有杯、碟、碗、瓶、扁壶、带流壶等，
并以高圈足盘和通体带孔的圆筒深腹器最富特征。另出现釉陶制品，器类有
串珠、护身符、印章和小容器等。另还有陶兽、陶车、陶船、封泥女雕像、
骨灰瓮形器等等。
后哈拉巴丘卡尔文化陶器，通常施饰鲜红和紫黑二色彩纹，多为几何纹，
轮制，但烧制质量较差，陶器表面粗糙、多孔。主要器形有盘钵、壶等。巴
基斯坦东部旁遮普地区的 H墓地文化也属后哈拉巴文化，流行黑彩纹红陶
器，主要器形有圈足器、盘形器等。
窖藏铜器文化常见“赭色陶”，手制，厚壁，并施红色陶衣，由于曾在
水中长期浸泡滚磨，出土时稍一碰触即沾上赭色，因此称为赭色陶文化。主
要器形有碗、壶、高足盘、带纽盖等，陶纹尚黑彩，有十字纹和刻划弦纹间
三角纹、波浪纹、方格纹等。
灰色彩陶文化分布在印度北部拉贾斯坦邦、旁遮普邦和恒河至贾姆纳河
河间地带，属南亚次大陆北部早期铁器时代，年代在公元前900—前500年。
陶制品为轮制，多细泥灰陶，火候高、薄胎、器表施黑彩直线纹、圆点纹、
螺旋纹和连环纹，部分为素面陶和红衣陶，主要器形是盘、碗、大型水罐。
印度半岛巨石文化，亦属南亚次大陆南部早期铁器文化，因常以巨大石
块作墓葬建筑材料故名，分布范围北起印度德干高原北部，南达斯里兰卡，
年代为公元前12—公元1世纪。主要遗址有克里希纳河河源地区的婆罗玛吉
里和马斯基等。陶制品以黑红陶为主，施白彩或磨光，器形多是带盖的圜底
盘和碗，另有圆环形支座，圜底大水罐等。
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（5）铜制品
俾路支和印度河平原第三期文化的古利遗址；发现了南亚地区迄今最早
的红铜制品，器形有别针、刀、斧、凿、镜等。第四期文化的孟迪加克遗址
第三期，则发现了红铜斧和青铜斧，时间在公元前2700年左右，为南亚地区
迄今所见最早的青铜器。第五期文化出现青铜别针、镜、枪头等制品，其年
代与印度河城市文明青铜时代大体相同。
从公元前2500年或更早至公元前1500年出现的印度河城市文明青铜时
代文化，铜制品的加工制作技术已相当发达。金属制品以红铜和青铜为主要
原料，采用锻、錾、焊和失蜡法铸造等技术，大量制作和应用斧、锛、锄、
镰、凿、锯、鱼钩、刀、矛、镞、剑、锤、剃刀、容器、车子模型、人像和
动物雕像等等制品。另外，还流行制作铅质小瓶、重球等用品。
巴纳斯铜石并用时代文化，铜制品有红铜斧、锛、双刃斧、碗、长流碗、
手镯、环、剑和青铜剑等。
马尔瓦铜石并用文化，铜制品见有斧、别针、鱼钩、戒子等等。
后哈拉巴文化的铜制品见有青铜别针。
窖藏铜器文化因发现红铜器窖藏得名。铜制品大多属纯（红）铜器，间
或有青铜器。主要器形有扁平斧、人形器、矛、双角形柄首剑、双角形柄首
短剑、锛、镞、鱼叉、环、镯等等。甘达拉一期墓葬文化则有青铜别针和串
珠。
属早期铁器时代的灰色彩陶文化，铜制品仅见少量的红铜叶形链、钻、
别针等。
早期铁器时代的巨石文化，铜制品也较流行，有红铜和青铜两类，器形
有铃、马头饰件等。
（6）金银制品
南亚地区古代前期金银器的应用不太广泛，虽有使用的习俗存在，但所
见类例极其有限。该地区最早的金银器见于青铜器时代印度河城市文明中，
银制品是饮食容器，金制品是装饰物。早期铁器时代的巨石文化，也偶见金
冠制品的出土。
（7）铁制品
印度北部拉贾斯坦邦、旁遮普邦和恒河至贾姆纳河河间地带，大约从公
元前1100—前900年起，便已开始制作使用铁器制品，最早的铁制品是穿孔
斧、三翼镞。灰色彩陶文化时期，铁器的制作使用习俗更为流行，铁器用品
种类丰富齐全，主要有带倒刺的叶形镞、带筩镞、矛、短剑、斧、锛、锄、
鱼钩、刀、钉等等。
南亚次大陆北部早期铁器时代的印度半岛巨石文化，也十分盛行铁制用
品。器形种类有装柄扁平斧、穿孔斧、铲、锄、镰、刀、凿、锛、支架、灯、
匕首、剑、镞、矛、三叉戟、马衔、马镳。该文化亦流行用铁制品随葬的习
俗。
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2。早期性生活和婚姻习俗
南亚次大陆到目前为止，尚未发现更新世的人类化石，最早的旧石器早
期人类文化距今约50万年左右。故该地区的早期性生活与婚姻习俗史，迄今
只能追溯到距今50万年的旧石器时代早期。但从喜马拉雅山麓和印度旁遮普
邦地区曾发现与人类起源相关的腊玛古猿动物化石情况看，该地区也可能经
历过一段漫长的原始群 （即亦人亦猿）发展时期，在此一时期中，尚未有人
类正式的婚姻形式，原始群成员两性之间的性生活基本保持着动物式的“乱
交”状态。
从旧石器时代早期始，出现了血缘群杂婚习俗。实行这种婚俗的考古学
文化，主要有分布在拉瓦尔品第、印度河上游、索安河和杰赫勒姆河流域的
索安（又译梭安）文化。另分布在印度半岛中部和南部的马德拉斯文化，也
实行此种婚俗。
南亚地区旧石器时代中期流行的是母系族外群婚习俗。实行这种婚俗的
文化基本遍布南亚次大陆，主要有类似欧洲勒瓦娄哇和莫斯特石器加工技术
的诸文化、东北部喜马拉雅山，西坡脚下的旧石器中期文化、巴基斯坦马尔
丹附近的桑高洞遗址、阿富汗北部的卡拉、卡马尔遗址等文化。
南亚地区旧石器晚期主要盛行与欧洲，西亚等地相类的细石器文化，细
石器文化经济所带来的非定居即游牧生活的特点，可能意味着南亚地区的旧
石器时代晚期已开始实行并流行母系对偶婚婚俗，此种婚俗并至少延续流行
至新石器时代晚期。实行这种婚俗的人群主要有印度半岛中、西部的细石器
文化和半岛南端的班德勒韦勒文化、俾路支和印度河平原新石器一、二期文
化、克什米尔地区的布尔扎霍姆文化、印度东部的地方性新石器文化、德干
高原的皮克利哈尔遗址、桑加纳卡尔遗址和马斯基遗址一期文化等。
铜石并用、青铜器时代和早期铁器时代等阶段，南亚次大陆流行婚俗的
主体当是父系专偶婚，但婚姻实施的形式则因时因地而有所区别。
俾路支斯坦和印度河平原地区的基利古尔·穆罕默德遗址第四期文化和
坦布·萨达特遗址第一期文化，古利遗址文化等，是目前所知南亚地区实施
这种婚俗的始作俑者。该地区的孟迪加克遗址第三期青铜时代文化，也是实
行父系专偶婚的。
南亚次大陆中部山区和森林地带的巴纳斯文化、讷尔伯达河中游的马尔
瓦文化，是南亚地区带地方性的金石并用时代文化，这些文化也是流行父系
专偶婚俗的。
进入青铜器时代的印度河城市文明文化，从发达的古代城市文化经济和
出土遗物常见有男性和女性、男神和女神雕像共存的迹象看，当时社会整体
已进入父权制时代。流行的婚俗也主要是父系专偶婚。但与此同时，母权制
的色彩仍未完全泯灭，母系对偶婚的习俗在一定场合中仍在延续。印度的摩
亨佐达罗、哈拉巴、卡里班根、罗塔尔等城址文化，均是印度河城市文明文
化的主体。
从公元前1500年左右，印度河城市文明文化突然终止，文化终止的原因
或认为是自然灾害，或认为是雅利安人等外族入侵。大约从公元前十四世纪
起，雅利安人从印度的西北方大举入侵到次大陆，从此开始了印度历史上的
吠陀时代。这一时代相当于英雄时代（军事民主制时代）和国家开始形成的
时期，这是属于雅利安人的英雄时代。雅利安人在入侵印度的初期，还过着
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部落生活，部落由数个村社组成，村社又由许多父权大家庭组成，故此时期
雅利安人已开始实行父系专偶婚。随着生产力的发展，社会的分化，在雅利
安人的一些发达部落中开始出现奴隶制和种姓制，所谓种姓制便是在被雅利
安人征服的土著居民中分出统称为首陀罗的四个等级，古印度称此为“瓦尔
那”，汉译佛经译为“种姓”，这四个种姓的职业和不平等地位逐渐发展成
为世袭。与之相应的婚姻制度便是出现种姓等级族内婚，即实行种姓之间同
等级的内婚制，严禁不同种姓的男女通婚。这种种姓等级族内婚是属于父系
专偶婚范畴的一种特殊形式。而雅利安人之间的婚姻，也基本上是实行门当
户对，等级相同的父系族内专偶婚俗。
此外，巴基斯坦后哈拉巴文化之一的丘卡尔文化，印度东北部恒河至贾
姆讷河一带的窖藏铜器文化、甘达拉墓葬文化等属于青铜器时代的文化群
体，流行的均是父系专偶婚俗。早期铁器时代的印度北部的拉贾斯坦邦、旁
遮普邦和恒河至贾姆纳河一带的灰�