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分，除具有主要的美化功能外，在远古至夏商西周时期，一些特殊的器类还
具有宗教意识，权力礼仪观念上的特别意义。佩饰的质料通常有介壳、骨角、
石、玉、陶、金属等多种。据考古资料揭示，制作和使用佩饰的习俗，至迟
在旧石器晚期便已发生，河北阳原虎头梁遗址曾发现13件原始佩饰，种类有
穿孔蛤壳、钻孔石珠、穿孔鸵鸟蛋皮扁珠、穿孔鸟骨扁珠等等；北京周口店
山顶洞人遗址也曾发现一批石珠、石坠、穿孔鱼骨饰、穿孔蚶壳等原始佩饰。
这些都是迄今所知中国制作和应用佩饰的最早实例。
项饰据目前发现所知，项饰即项链类佩饰物，恐怕是中国最早出现的装
饰品类。阳原虎头梁、山顶洞发现的穿孔佩饰，大致都属于项饰。项即人的
颈部，颈上承头面下依肩躯，其构造特点非常适合悬挂，在颈部挂饰物，既
可以防止行走或活动时经常脱落，也可以使饰物处在人体较明显的部位，起
到最佳的装饰作用，故项饰成为最早出现的佩饰，是与人体形态特点及饰美
初衷密切相关的。中国最原始的项饰物是虎头梁、山顶洞人使用的用蛤壳、
砾石、鸵鸟蛋皮、鱼骨、鸟骨等质料制成的穿孔坠饰或珠饰。北京门头沟东
胡林人墓葬发现的用50多枚小螺壳穿孔串成的项链，是中国新石器时代现知
最早的项饰品之一，辽宁阜新、查海遗址新近发现的。距今七、八千年前的
随葬玉玦，则是现知最早的玉质项饰物；新石器时代中、晚期，使用和制作
项饰的习俗十分风行，绝大部分遗址都可见到项饰物的出土，如仰韶文化出
土有用兽牙、蚌、贝、骨制成的项饰；河姆渡文化出现用玉管、璜、蝉、环
串成的项饰；大汶口文化常见用成组的项饰随葬，项饰的质地有玉、绿松石、
骨角；良渚文化发现的精美的玉珠、管、坠、玦、璜、蝉等，也都是与项饰
相关的遗物。夏商周时期的项饰，流行用绿松石、玉质的管、珠、璜、玦及
动物形饰构成，但也同时并行制作骨角、牙、蚌、蛤、贝等项饰习俗。
头饰与发式头饰即发饰，其器类主要有笄、梳、束发器等，常见质地是
骨、石、玉、陶等。陕西华县元君庙墓葬发现的骨笄、半坡遗址彩陶盆人面
纹所见的发笄图形、郑州大河村发现的陶贮笄器等，均说明了仰韶文化时期
已流行骨笄陶笄头饰和用骨陶笄束发的习俗。在此之前的古人类，大体保持
持着蓬头垢面的自然发型，或称披发覆面式。笄的发明使用使披头散发转变
成向后盘结的发髻式发型，这种发型有利于人类进行各种活动，故其被后代
袭用。大汶口、龙山文化时期遗址，除发现较多的骨笄实物外，还新添玉笄、
骨梳、象牙梳、石梳和猪獠牙束发器等头饰。说明束发习俗在此时期已广泛
流行。夏商西周时期的发饰，除了有大量的骨笄陶笄外，也见有骨梳、玉笄、
金笄，北京平谷刘家河商代晚期墓发现的金笄和金饰，是中国迄今所知最早
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的金质佩饰，其标志了中国贵金属首饰的制作和崇尚至少已有三千多年的历
史。夏商周时期骨笄、骨梳、玉笄、金笄等首饰的普遍使用，表明该时期亦
流行着盘头束发的习俗，只不过其在发饰的制作工艺和选料上比新石器时代
更讲究、更完美。
耳饰在新时器时代仰韶文化中，流行用绿松石坠子作耳饰的习俗，其它
新石器文化遗址，也多见同样的习俗流行。新石器中、晚期文化发现的骨、
角、玉质等小型坠饰，大多也是与原始耳饰密切相关的；夏商周诸考古遗址
屡见的小型骨、玉、石、贝等穿孔坠饰，尤其是动物形坠饰，亦大多是时人
佩戴的耳饰。北京平谷刘家河商墓出土的金耳环，是中国迄今最早的金耳环，
它表明金耳环的制作利用习俗早在距今三千多年前的商代便已发生，而北京
地区是这种习俗的重要策源地。北京琉璃河刘李店的西周墓、夏家店下层文
化等出土有铜耳环，表明西周时期的青铜制作亦已扩大到首饰制作领域中。
腰饰 仰韶文化人在有使用项饰和头饰的同时，也习惯将成批的珠饰和其
它穿孔饰串在一起组成系于腰部的腰饰，陕西临潼姜寨几座女性墓出土的数
以千计的骨珠和穿孔蚌饰，其中一部分明显是用作腰饰。佩戴腰饰的习俗同
样见于陕西渭南史家和其它地区的新石器文化中。大汶口文化出土的成串的
玉、石、骨、角管珠饰物，其中便包含有腰饰，大汶口文化还流行一种腰部
佩带龟甲囊为饰物的习俗。良渚文化则流行玉质腰饰。二里头、二里岗、殷
墟和西周遗址中发现的大量的石、玉、骨、蚌、贝等穿孔饰品，便包括有部
分腰饰物在内，如石、玉质的柄形器、动物形穿孔饰、玉璧、环、璜、骨片、
蚌片、子安贝以及铜镜等，都是与腰饰相关的遗物，它们表明夏商周时期是
流行腰饰习俗的。
手、足饰其种类主要有臂环（臂钏）、手镯、指环等。仰韶文化时期开
始流行陶、石、蚌制的腕、臂环饰习俗，其中以陶环最盛行。大汶口文化则
流行双臂佩戴多对陶镯的习俗，同时也盛行制作使用玉、石质手镯、臂环和
指环的习俗。长江流域屈家岭文化，流行用各种彩陶环作手饰的习俗。上海
青浦福泉山崧泽文化、四川大溪文化则流行佩戴象牙手镯的习俗。甘肃齐家
文化见有佩戴，铜指环的习俗。夏商周时期除流行手饰习俗外，还发现足饰
习俗。手饰以镯最常见，次为臂钏、指环（戒指）等；商代的手镯多发现于
殷墟，妇好墓曾出土玉手镯18件，并发现佩戴扳指（韘）习俗，表明“童子
佩韘（《诗·卫风·芄兰》）”和弓箭手佩韘的习俗早在商代晚期已经出现；
在殷墟发掘的大量平民墓中，亦发现流行一种将子安贝串成镯形套在手腕或
脚跟上部、或将两三枚子安贝串好套于手指或脚趾上的习俗。北京平谷刘家
河商代墓流行有佩戴金臂钏的习俗。其金臂钏是中国现知年代最早的金臂
钏。北京房山琉璃河刘李店西周墓则流行戴铜指环的习俗，表明这种与甘青
地区齐家文化相仿的习俗在西周期仍在流行。
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4。居住、交通和游娱习俗
（1）居住习俗
从远古至夏商周三代，中国的住居形式即是从最原始的巢 （树上）居、
山洞居发展到地下挖穴居，再从挖穴居发展为地面建筑居。夏商周三代的地
面建筑居，基本奠定了后世中国住居文化大发展的基础。
①传说中的“巢居”。“巢居”是指在树木上用树枝搭架居室而居，因
类似飞禽动物营巢故名。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽多，
人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，
号之曰有巢氏，”类似记述亦见于《礼记》、《三坟书》中。古人认为中国
人类的开端时期存在一个巢居即树居时代，或称有巢氏时代。从人类进化的
历史看，此猜想有一定道理，因为人是从森林古猿类进化而来的，猿猴擅长
攀援树木，最早的人刚从猿界脱离出来，尚保一些猿类的本能，加上逢恶兽
横行的环境、时代，人要有效地保存自己，就必须避开群兽，在树上搭架建
室而住，便是当时生存的一种极佳办法。故巢居习俗，极有可能在人类史的
早期存在过，属旧石器早期的元谋人、西侯度人、蓝田人等遗址均未见明显
的洞穴居址，这恐怕便与树巢居习惯有关。
②洞穴居。天然洞穴能避风挡雨，驱热御寒，甚至还可成为躲避猛兽的
好去处，这便是最早的人类选择天然洞穴而居的原因。洞穴居仅限于对天然
洞穴的直接利用，不反映居住建筑技术。《周易·系辞下》：“上古穴居而
野处”，《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟。”这里的穴
居和营窟均是指洞穴，古史传说的洞穴居已为考古材料所证实。洞穴居是中
国旧石器时代最流行的居住习俗。从北京猿人生活的旧石器时代早期到北京
山顶洞人生活的旧石器时代晚期，是中国洞穴居习俗盛行的时期。新石器时
代早、中期的广东、广西、江西等山地区域，发现有多处洞穴遗址，广东的
一些洞穴址中，甚至还出土有几何形印纹陶，表明洞穴居习俗在广东地区新
石器时代晚期或青铜文化时代初期尚在流行。
③地穴居。地穴居又称地窖居，是一种在地下挖出居住的坑室，坑口用
植物草叶覆盖而成的房屋，地穴式房子整体均在地平线之下，其是人类住居
文化中最早的具建筑意义的原始民居。河北磁山、陕西泉护村、洛阳孙旗屯、
偃师汤泉沟等遗址发现的地穴式房子，表明中国地穴居习俗在新石器时代
早、中期均有流行，这种地穴居房子，其渊源当与旧石器时代的洞穴居有一
定联系。
④半地穴居。半地穴居也是一种掘地为居穴的原始建筑和居住方式之
一，只不过其居室的整体大半或一半有地平线之下，而地平线以上尚有与下
穴相连的地面建筑部份。半地穴居是从地穴居直接发展演变而来的，其修建
在地面上的矮墙，是地穴的延长部分，已初具地面建筑的雏型，是中国人类
住居史最早的地面建筑发轫，导致了后来地面建筑居室的出现。中国半地穴
居习俗主要流行于新石�