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混世书-第章

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    于是问题接踵而至,下面就该是我思考的了。我是到底帮曾宜呢,还是李冰了呢?或者还是两个都不帮呢?站在一边看她们打,打到最后谁要输的时候,就帮着打一下要赢的那个,两个力量一平衡,抄手站一边,继续看她们打。

    于是每次都这么帮一下,反正看热闹不嫌事大,就一直看她们打到地老天荒昏天黑地。最后实在不行了,还决出了一个世纪最佳打手奖。最最后再添补一个世纪最佳抗打奖,安慰一下失败者,充分发扬人道精神。

    这个想法不错,也很有施行的条件以及可能。就是唯一一点不好说,最后的结果到底会像是什么样子呢?上帝啊,看在菩萨的面上的,你就告诉贫道吧,阿门。

    曾宜和李冰都很安静。这是没道理的,难道真的是暴风雨前最后的宁静?估计是这样,因为很多人都是这么说的,暴风雨之前,必定会有一段平静。欲扬先抑嘛,要形成强烈的反差对比,否则怎么凸显后面风雨的狂暴呢?

    然而事实很出人的意料,远没有出现臆想中的两个人打起来,我看见两个人甚至连那方面的意思都没有。害得我绞尽脑汁,白白的空想了那么多。最可气的,想得还那么精彩,而现实一点都没有发生。

    李冰像往常一样的坐了会儿,又走了。还是一脸的笑意,无限的姣好。只可惜苦了我,她要是再这么多来几次,铁定了我得进不正常人类研究所。

    看见她一脸姣好的笑容,我突然觉得难过。这个形容词都谁发明的啊?我真恨不能将它揪出来鞭尸,鞭尸后还要挂城墙上去示众。这想法也突地空落了,这年头想鞭尸大约还是可以的,偷偷跑农村去掘了人家祖坟,还是能找到几块骨头。然而挂城墙上示众,却是难办。万里长城只剩下八达岭一段都当文物保护了,社会文明也进步到连人都不吃了,你挂城墙上去,故意恶心人啊?

    曾宜不知道在什么时候,开始学会了沉默,当然她一直话就比较少。这是为了便于比较,便于设定情形,只好说是刚学会的。她坐在沙发上一语不发,心事重重的样子。我觉得还是她哭的时候,叫人稍微能好受一些。

    不要误会,我远没有你们想象的那么坏,我也绝对没有落井下石的习惯,虽然小的时候,看到有人落到水井里,也忍不住好奇,常常往里面丢两块石头,但我那只是想确认一下那人淹死了没有,或者是想看看到底是那人落进去溅起的水花高,还是我的石块溅起的水花高,仅此而已。

    我很想说的是,看见李冰突然叫人难过,而曾宜却也叫人看了揪心。想上去将她紧蹙的眉头轻轻抚平,一如爱惜自己一样的爱护她。将她揽在怀里,给她我还能看见的温暖。

    但是李冰已经回去了。

第170章 51小节 话可不能乱说() 
“要不我陪你出去走走吧?”

    这里的夜色似乎永远都会很好,月亮在天空等着星星,将风吹走,空气变得无限的轻柔,并且干净。雾在空中凝结成露,偶尔下落一滴,将最后的干燥,都变得清脆。

    我唯一能做的,便是陪她出去走走。而且每次看她不高兴,或是忧郁的时候,也都只能出去走走。就像一个朋友,在你伤心或是落寞的时候,会有最贴心的问候。除此,或者什么都是不需要的。

    这种束手无措式的无助,前前后后地找原因,可惜结果也是令人束手无措。更严重的甚至有想要搬起凳子砸自己脚的冲动。稍微冷静一点,终于才在街道的拐角找到一点点的答案的踪迹。就像是在水中望月雾里看花一般,模模糊糊。不小心的晃荡,淋了一身的冷汗。

    谁家的孩子这么没教养,往水坑里扔石头?

    小学时候老师教作文,常常说要一滴水中见太阳,于是就要求学生说话做事全要以小见大,以少见多。

    现在想想,见太阳是大可不必的,我们总不能老是看见一个中国人和一个日本人在一起,就说他们互相通敌叛国吧?也不能说看见一个白人和一个黑人相互骂了一句脏口,就上升到种族问题********吧?

    有时候从一滴水中,就看见自己的眼睛,或者干脆就只看见是露珠,这样会来得更加真切。往往真切会更加真实,真实才有感人的力量。

    太阳自是可以不必见了,免得晃人眼睛生痛。以小见大,以少见多,偶尔却还是可以用用的。就像是在大街上看见一个小偷,根据以少见多的原则,于是我知道,这个社会远比我想象的要美好,至少这个人不可能是大盗了,那么也就是少了很多类似的大盗的存在,又根据以小见大的原则,这社会还是很公平的,否则又怎么会只是个小的偷呢?

    当然了,我也可以有更加真切的想法,那小偷就是专门劫富济贫的侠士,但肯定不是英雄,也可见得,好人还是比较多。

    突然觉察到,好像我陪曾宜出来过很多次,几乎每次没什么事做,都不会出来。稍微有一点事情,也不会出来,等到事情有了,又不知道怎么解决了,就出来了。

    一般标准也是这样的吧,谁会无缘无故的跑出来?反正我是不想走在大街上给人看着像是被展览。被人看看也就算了,人生下来,都是供人看的,顶多也就是做了一回免费的人体模特。偏偏那些人明明是一群生物,却过着生物一样的生活,你说社会主义马路宽又阔,干嘛一个劲的往拢里挤。哎呀妈呀,脚后跟都被踩扁了。

    “你看什么呢,在想什么啊?”

    每次曾宜都会这么问,每次我都不怎么回答。因为这个问题很明显,是不用回答的。而更重要的,是她对我说了,问这个问题的时候,不要我回答。

    实际上,就是要我回答,我也回答不上来。通常经典的答案就是,立即抬起头来看着对方:看你啊,正在想怎么看你。

    这问题就跟那另外有一个问题的答案一样,让人听就觉得实在很有痛扁这人的必要:你坐在电脑面前跟她聊天,第一句话:你在做什么啊?答曰:上网。继续问:我知道你在上网,我是问你现在在做什么?回答:正跟你聊天。

    “我在看我的脚。”这次是超出我的意料了。我竟然回答了她,而且还是很完整而且很清静的答案,虽然看上去还是有些无厘头。

    “看脚?没事你看脚做什么啊?”

    “我在数步子,用脚步丈量我心中的思量。”

    曾宜就突然看着我不说话,看着看着竟然眼睛都红了,像晚上没睡好觉的兔子。揉了揉眼睛,还是红肿着。她可能以为揉揉,就会没事了。

    “傻丫头”

    “我可不傻。”

    “我知道你不傻。可见得这世间始终都是要人伤心的,始终都还是一个悲剧。”

    “你说的这些,你不想不就没有了?你就闭着眼假装看不见,闭上眼睛看不见,那就什么都没有了。”

    这下倒好,我发明的东西,还没上市就开始有人用了。不过拿这个当理由可不行,你千万不能说风吹幡动,那样子就真的变成悲剧了。轻微点,被人骂的体无完肤,严重了,没准人家能开着坦克来轰你家大门。不信吗?我也不相信,这话是乱说的。

第171章 52小节 今晚月色很美() 
有很多的话是说不出来,也不能说出,那也就只好不说了。这完全只是可能我突然想得太多了点,但是没办法,我这人向来就是乱七八糟,对于那些乱七八糟的东西,自然也只能乱七八糟的胡思乱想,想入非非了。可惜乱七八糟了这么许久,能想的都没有被我想到手过。这里又一次证明真理的存在,空想从来都是不好的。

    “其实对于我一切生活相关的事情,我的要求很低,甚至可以低到没有,我根本不会在意那些。”

    我看着曾宜,我突然不想再有那么多想法,我很想正正经经切切实实落到地球上安安稳稳的站住。想法太多,我不堪承受这重量,我想要放松。

    “生活虽是比你你想象的要复杂,但是应该看得简单一些,其实想象着这日子很有乐趣,不是本身就很有意思?”

    “你这话,我就觉得像是一个婴儿拿着一把刀说要去杀人一样,软弱无力,充满了无奈。”

    曾宜看着我笑了,静静的。这个比喻很新奇,但是不怎么恰当,或者是。事物一般都不会完美,恰当刚刚好的东西,都会在新意上有所缺乏。比如旧衣服远远的比刚买的新衣服穿着舒服。

    她说她给我讲个故事,于是她就开讲了。

    “小时候听说一个故事,有一个很虔诚的人跟菩萨祈祷,想看见菩萨真身,菩萨答应他的要求,但是设了一个小小的考验,在他面前放了三个菩萨的法身,其中有一个就是真的菩萨,要这人一次猜出来。只要猜到了,菩萨就现身与他相见。这个人不知道该怎么样才能将真的菩萨猜出来,不猜又不甘心,又不能乱猜,于是就想了一个办法。

    “找来一根稻草,用稻草从法身的一只耳朵往另一边穿。第一只法身,两耳中间完全是阻塞的,稻草根本就插不进去;第二只法身,稻草穿进了,却没有从另一只耳朵出来;第三只法身,稻草从一边的耳朵进去,又从另一边的耳朵出来了。

    “他想第一只什么都进不去,那肯定连人的祈祷也听不见了,自是不是真的;第三只听了就出了,什么都不会留下,那样菩萨怎么会关心天下疾苦;而第二只只能进不能出,那就是说明菩萨胸有大藏,会接纳一切的誓愿,有大宏愿。于是就毫不迟疑的选了第二只。因为他以前常听说菩萨有无量法力,腹中蕴无量大藏。

    “他选错了,他没有选到菩萨的真身。但是菩萨依旧还是出来见了他,并对他说:如来法言,脱离诸相,渡劫众生,并非渡人,乃是渡己。以己渡人,佛亦如是。

    我只好笑笑,这观点也许菩萨会赞同。只是她绕了这么大的
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