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听到她说到这儿，我心里极不是滋味，可以想象到当时黑暗中处在一个全是棺材的墓室里，一个女孩该是如何害怕？
于敏摸到了出口，但出去后又摸到了石棺，吓得全身酸软，休息了大半天才又壮着胆子起来。但接连几次走出去还是墓室，让她明白了其中关窍，想到这可能是青狐使用妖法布置的一个迷宫，进去之后就不可能走出来。
她是个善于动脑的女孩，想出了问题后，就不去洞门上找出路，而是跳上石棺，伸手去摸洞顶。她的身材不低，指尖刚好碰到洞顶。顶上似乎雕刻着什么花纹，一时间在黑暗里也摸不清形状。她又换了几副石棺后，终于手指尖摸到了一个石球，用手刚好握住。向旁边用力一扭，居然上面喀喇响了一声，好像打开了一道缝隙。
只是跳了几次也没能攀上缝隙边缘，后来急中生智，脱下大衣，叠好了垫在脚下，双手才抓住了缝隙两侧。女孩终究力气太小了，试了几次没有上去，反而惊醒了石棺中的尸奴（于敏那时候还不知道石棺里的怪物叫尸奴），顶起棺盖，正好把她拱起来送了上去。她惊慌之下，也看不到路，向前一阵奔跑，却没注意前面是一个水池，一下掉了进去。她水性不弱，向前游出很远，感觉进了一个洞口，然后探出头就到了这间洞室。
黑暗中什么也看不到，感到非常害怕，就沿着墙壁寻找出口，结果没找到，反而摸到一张桌子，从上面摸到一块东西，来回在石壁上敲击，最终敲到这处有空音，断定这里有出路，没想到我竟然就在对面。于敏说完，脸上还是一副余悸未消的神色。
我拿手电在那个洞口下照了照，地上丢着一块砚台，看来刚才她敲击石壁用的是它了。砚台居然很结实，没有损坏。
我一边安慰她，一边转身打量四周情景。书桌后面是四排书架，几乎跟室顶一样高，全部摆满了线装古书，页面发黄，看来都是年代久远之物。我好奇的随便抽出一本观看，是一本《楞伽经》，再抽出一本，依旧是佛经《华严经》。一连抽出几本再看，其中有两本是梵文古书，从中间有佛像插图来看，那肯定是梵文经书了。
第七十四章 佛经（2）
于敏也站了起来，看到我手上拿着这些佛经，诱惑的问道：“这里怎么会有佛经？”
“而且全部都是。”我补充了一句，用手电照了照其他三个书架。
于敏说：“你怎么就那么肯定？”走到另外一个书架前拿出一本，结果无语了，看她表情就知道肯定是佛经。
我又把手电转回书桌上，看到一个笔架上挂了几只毛笔，旁边放着一串佛珠，一个木鱼和一根木槌。另一边有盏油灯，灯旁放着一把火折子。书桌中间铺着一张宣纸，我凑到近前观看，上面画着一个僧人低眉垂目，一手执佛珠，一手敲木鱼，正在诵经的样子。僧人一侧却坐着一个婀娜多姿的女人，纱巾蒙面，只露出一对含有笑意的眼睛。
虽然画上人物全部用黑墨画就，但极为传神，笔意精炼，气韵生动。女人只露出一双眼睛，却也看得出这是一位倾城倾国的美女。她的眼神轻柔似水，透出无限诱惑力。
“真美！”于敏站在我后面发出赞叹。
我回头看着她微微一笑，拿起火折子打了下居然打着了，颇感意外，连忙把油灯点上。眼前逐渐亮起来，整个洞室情形都能看到了，我这才关了手电。
洞室内除了书桌、书架和水池之外，对面墙壁下有个蒲团，应该是僧人打坐诵经用的，墙壁上挂着一幅佛祖像，释迦摩尼手作拈花状，一对慈目微睁，透露出庄严气色。我愈发感到惊奇，地宫里怎么会有僧人？这幅画里的美女又是谁？
于敏脸上同样闪起惊异的神色，呆呆的看着我。
我看到这间洞室比较安全，打算先在这里歇歇脚，虽然没食物，但有水可喝，已经是不错了。我跑到水池边，趴在池边上，喝了一口尝尝，是淡水，然后痛饮一通。喝饱了肚子，就走到那副佛像下，坐在蒲团上，上身靠着墙，感觉非常舒服，比老爸那张摇椅都舒坦。
于敏冲我一笑，坐在椅子上闭目养神。这一天折腾的又困又累，本来想睡一觉的，可是闭上眼睛又担心会有鬼怪闯进来，饶是困的睁不开眼就是睡不着，搞得极为难受。
我心想据说佛经可以化解鬼邪恶念，不知道是真的还是假的，如果是真的，这里这么多佛经随便找两本读读，说不定就能保佑我们走出地宫了。我起身走到书架前，随手抽出一本，是一本《法华经》，打开来看。
于敏听到我看书的声音睁开眼睛，看来她也睡不着，笑着问我：“怎么，想当和尚了？”
我点点头：“是啊，头上整天顶着一只绿帽，还不如当和尚。”
“绿帽？你有老婆了？”于敏诧异的问。
“不就是你嘛，跟郑公子勾搭在一起，往我头上戴绿帽。”看着佛经却调侃美女的事，估计也就我做得出来，算得上前无古人后无来者了。
“呸，什么我跟郑公子勾搭，他才是我男朋友，你总是占我便宜，才是跟阿坤头上戴绿帽了。”于敏斜睨眼神看着我娇嗔，实在是诱人，让我忍不住盯着她眼睛都看直了。
“看你的佛经去。”于敏见我直勾勾的看着她，脸上微微一红，别过了头。
我嘿嘿一笑，低头去看书，反正也看不懂，就随手翻到中间念起来：“尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊……今夜疾患又再发作……”
念到这儿我自己都愣住了，因为这一页上，字特别稠密，比前面的多了一倍，密密麻麻，几乎没什么间距。念了一行，竟然下一行不是佛经了。
“啊，你念的是什么啊？”于敏好奇的站起来走到我身边。
“不知道，好像一行是佛经，一行是别的东西。”我搔首弄耳的说。
“我看看。”于敏伸过头，看了几眼后说：“这是日记，记述了一个人在这里发生的事。”
我点头，其实我已经看出来了，这本佛经是手抄本，每两行□□中间夹杂着一行日记。
第七十五章 日记（1）
第七十五章日记
佛教最早传入中土时间应该是在公元纪年前，因为在学术界有专家论证秦朝时期已有佛教出现，而藏传佛教是在七世纪才传入西藏，比中土汉传佛教最少晚了七八个世纪。这些经书中除了少量梵文以外都是汉字，那这个僧人绝对是中土僧人，再说画像上的装束，也明显不是藏僧。
于敏从我手上接过这本经书翻到开始，□□中没有加写日记，向后一页一页的翻，到了七八页才看到了日记的出现。
古文精短简练，几句之内就能容纳一天所发生的事情。一页□□之间夹杂的日记，就记述了四五天的经过。这个僧人法号慧能，是洛阳白马寺僧人，这一页日记记载的事情就是启程前往天竺求经的过程。
日记不是每页都有，相隔几页才会找到几篇。后来记载的内容是他跟几个师兄弟，转道吐蕃（西藏），历经千辛万苦，最终抵达天竺那烂陀寺。在那烂陀寺住了十年后回国，携带经论五百多卷。可是到了吐蕃境内，正逢战乱，于是取小道行走，就走到了这大片荒凉的无人区。
当时交通工具就是骡马，但因躲避战乱，昼夜不停行路，骡马累死在此地，随同的几个师兄弟有的丧生于野兽口吻，有的失散不见。慧能又不舍这些视为稀世珍宝的五百多真经，所以在湖边一个山洞中居住下来，期望有佛祖保佑，让自己遇到有缘人，将□□带回白马寺。
我看到这儿，不由暗笑和尚的迂腐，现在这个地方都罕有人迹，当时更没人来这儿了，如果当时把□□藏在一处山洞里，做好标记，回去后叫人一同来取，岂不是好？不过也能理解他的心情，十年辛苦才从天竺求来了这么多珍贵的经典，舍弃它们如同舍弃自己的亲生骨肉。
慧能在山洞里住了几日后，一夜忽听外面有异声，为了保护□□就出来查看，看见几个汉人和几只状貌可怖的妖魔在追一个女子。慧能见此情景，激发慈悲心肠，上前阻拦。汉人自称巫教首领，捉拿妖孽，说那个女子是只狐妖。慧能却说，你们身边带着几个妖魔，还妄说良家女子为妖，一看便知是奸诈之徒，要行苟且之事，管定此事了。
巫教首领就派妖魔上场，形状描述跟阴蛊一模一样，慧能就地盘坐，口诵佛经，身边燃起熊熊火焰，把阴蛊拒之火外。
我看到这儿一拍脑袋，跟于敏同时对望一眼，心说那不是壁画上的内容吗？原来阴蛊是巫教首领带来的，死胖子是巫教传人，他们岂不不成了一伙儿？我越想越觉得这事蹊跷，心里隐隐感到一丝不安。
巫教首领见阴蛊拿不下慧能，就派一众妖魔上前围攻，终于突破火势，正在形势紧急之际，一只大蓝鸟飞来，还带着成千上万只藏狐，才吓走了这伙人。
那个女子感激慧能救命之恩，就带她回家，住在据此不远的山腹中。原来女子是青狐化身，因为杀了巫教一位巫师，夺了巫教镇教之宝“天规尺”，才惹出杀身之祸。大蓝鸟是她的宠物，这些藏狐都是她的子孙。慧能拿起天规尺一看，立刻变色，这是极为邪恶之物，可招引并压制妖鬼邪魔，当下打坐九九八十一天，以佛法化解天规尺邪气，八十一天过后，天规尺上出现了一串梵文经义。
第七十五章 日记（2）
虽然天规尺被佛法□□，但邪气并未完全驱除，仍有残留在反抗挣扎，便出现了此消彼长，彼涨此消往复交战的情形。慧能为了彻底压住天规尺的邪气，就决定把它投进湖底，永不在世间出现。青狐欣然答应，与他一同来到湖边，把铁尺丢进了湖中。谁知，湖水波澜狂起，出现了一张恶魔面目，将他们吸入其中。
原来，巫教首领在湖底建造了地宫，这儿正是他的居住地。巫教自从被中土朝廷□□禁绝以来，难以在中土立足，就辗转逃到边远地区，隐藏起来。这一下他们深陷绝地，原以为必死无疑，不料天规尺一端不知怎么会跳出一颗珠子，光芒耀眼，冰冷刺骨，身