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模乒愕轿鞣饺说氖澜纭＃ê靡桓鑫幕橐饨嶂亍⑻焐系叵拢雷鸬募钦摺＃� 詹宏志答得很有见地，他说：「我从来就不担心怎样把自己的文化经典推给别人，我只关心怎样可以很快的学到人家的东西，把他们的英文书翻译成华文，让华人能够以最快的速度取得最新的资讯‥‥」（大意）然後，他还分享自己本来的英语能力差，但却知道资讯的重要性後，强逼自己学会阅读英文。
詹宏志是一位「看与跑的方向一致」的人。
文化情意结重的人通常开口闭口都是「我们华族的五千年历史‥‥」，这种人是「看着後面来向前面跑」的。就好像驾车时，不断的看着倒後镜般，一定很难前驱。我不是说不看历史，而是好像驾车的时候，大部份时间要花在看前面，只有少数的时候看看後面，而且想驶得越快的话（如驾跑车），看後面的时间会更少。
李老师接着说：「因为受到詹宏志这句话的影响，所以我决定要学好英文，也货比三家的去谘询了几所英语学院。」我当时不断的对李老师做『对比式激励』，其实就好像父母激励孩子般，但，这是很危险的做法。
恶性的「良性竞争」大家都知道一般父母在「教育」孩子时，惯用的育儿手法就是靠「对比式激励」，希望在比较之下，孩子会反省、改过和发奋图强。
我相信人家都试过给母亲讲：「你看隔壁家的小明，人家多用功，人家一放学就回家温习功课，那像你，一回家只会玩电脑‥‥」或者你的下属的业绩不好，你就跟他讲：「你看看大明，人家样貌不够你好看，讲话不比你流利，学历不如你高，有时候会笨头笨脑，为甚麽人家可以做到，你却做不到？」这种方法会有效吗？告诉你，以我多年观察所得，这种策略只会有反效果而已。
权谋法则一般人喜欢选用「方便」的方法，而不是「有效」的方法。
吃不完的葡萄是酸的父母的想法很简单，他们只想给你一些良性竞争，希望你有怕输的感觉而推动自己去奋斗。但它的缺陷是：除非你的孩子具备喜欢竞争的天性，那才有用。
如果你的孩子不太喜欢竞争的话，这个做法反而会使你的孩子更加的原地踏步。
权谋法则「对比式激励」的缺点是：没有後劲。
孩子刚听到这种「对比式激励」时，也会「鞭一下，动一下」。
但久而久之没了後劲时则可能会想：「其实，功课好也不是一切，人际关系呢？创意呢？一个人成功不成功，学业只是一小部份而已‥‥日读夜读，将来只会读到呆头呆脑‥‥」（甚至有些孩子对「对比式激励」感到很烦，当父母又拿他和人家的孩子对比时，就会跟父母说：「人家的爸爸赚很多钱，为甚麽你不赚更多的钱？」）若你的业绩不够大明好（那个比你笨、比你丑、学历比你低、讲话不比你流利的家伙），老板责备你的时候就常用大明的例子来鼓励你。在刚开始的时候，你或者还会想：「就是嘛！我不可能比他差的。」然後你就尝试更努力的工作。若你第二次又比大明差时，老板又用大明的例子来「责备式」的鼓励你；如果又再发生第三次？第四、五次呢？
你听大明的大名久了，反而会想：「咄！他好运而已，他鼻子的准头和鼻翼够大，所以财运比我好而已‥‥」若大明的样貌比你好，你就可能想：「咄！他好眉好貌靓仔而已，女客户看到他，就甚麽都可以妥协」或「咄！他的那一区的客户容易 搞而已，有本事过来我这一区做做看」或「咄！他想昇职而已，其实加薪就等於加辛，我就不想这般辛苦」。
第一次接受「对比式激励」时，刚开始会有被鞭策的感觉。因为自卑，大部份人都会觉得「应该」发奋图强。但听多了这种话，久而久之就没有了鞭策感，只剩下自卑感；人是不能长期自卑的，他接下来就会开始「自我合理化」（其实就是放弃那吃不完的葡萄，因为它是酸酸的）。
权谋法则若你「做不到」，你听越多道理，自己会有越多歪理。
想做又不做是「合理」的而李老师被我「对比式激励」後，他开始用甚麽理由来自我合理化呢？
他说：「哦，其实後来根本就对自己绝望了，我後来给了自己一个很好的合理化解释：只要有耐性的话，至多三个月到半年，那些值得看的英文书就可能会被台湾或中国的出版社翻译成中文了。」（江按：有些有价值，但却较冷门的书，出版多年後，都不被翻译成中文。）相同的事情也发生在我的身上。
李老师是一个很喜欢看历史的人。因为我们是研究权谋、研究如何影响和说服人，所以中国人五千多年的历史故事和记载，将会是一个很好的研究资源。
其中一个例子就是我们课程中着名的天堂地狱法，首先是有人在我的身上施展此法，我马上发现我的情绪被牵动了，然後就马上反问自己：「咦？刚刚他讲了甚麽？怎样讲？」权谋法则有好的记忆力和自我察觉力，整个天地就是你的权谋天书，在生活中不断的创招。
再见到李老师时，我们就一齐研究那个人说过的那一段话，李老师听了就提出古代权谋书中的「说服话术」里相同的例子来印证。当时我们很兴奋的发觉原来古书中很多的谋士都会用这一招，但就偏偏没有人把它系统化。接下来我们把它系统化後，再对其他人施展此术，得到了令人振奋的成果。
从上面这个例子，李老师就对我做了很多次的「对比式激励」，表示要学权谋手段、要懂得在人际关系里纵横的话，看历史是很重要的。
因为我本身很少看历史，所以当时就决定试试读些中国历史上的权谋典籍，也买了一些书。但，到今天为止，这些书还只是摆在书架上堆尘聚埃。
我在看中国历史书时，会有以下的这个体验（括弧中的字是江老师阅读历史时的心声）：我在看第一行的句子时，读到「‥‥有一个人，叫做＃＄（即两个我不会读的字），他在一个叫做ＸＸＸ（又有我不会读的字）的地方当兵，他的将军是ＸＸ＄（妈的！又有三个字读不出），而他们的敌军统领是Ｘ＠＄＊（妈的发克！Ｘ％＄）‥‥」後来，我就「合理化」了，我认为要知道历史资讯的话，问李老师即可。
（注：李老师虽到今天都还不能看英文书，但他其实一早就已经另辟新路，原来他一直所喜欢的华人作家。如黎智英、张五常、陶杰、林行止、李敖等，都是有看英文书的。而江老师虽然还不能喜欢看中国历史，但他却一直以来都喜欢看宗教界的历史，研究宗教人物传记和教义如何在时间的冲击下产生变异。）题外话日本大前研一先生是一个很具远见，世界级的管理大师，他的书曾经上市一个星期就卖出二十万本，再版过一百次，他曾被称为是世界最伟大的五十个管理大师之一，很早以前就预言中国与印度的崛起。他现在提醒日本将走向落没，其中日本人的英语能力将会是其竞争力走下坡的主因。
大前研一也用了「对比式激励」来批评日本人。他提出了Before Gates和After Gates的现象，因为网际网络和微软全部都要用到英语，这影响到中国人自动自发的 学英语，大前研一还拿中国的《疯狂英语》潮流来与日本人学英语的态度做对比。
他批评日本人自持是世界第二大消费者，所以认为自己既然是客户，客户就永远是对的，你要做我的生意，你就顺从我，用我的语言吧，所以，日本人对於学英语，还不能感受到其必需性。
大前研一做了「对比式激励」多年後，到今天为止，日本人所谓的英文，还是停留在只有在日本长大的日本人才听得懂的境地。
对比式激励，越激越不励「对比式激励」也常会在演讲界看到：讲师们通常讲些没手又没脚的人如何发奋图强的故事；再不然就是直接请了没手又没脚的人来演讲，讲自己如何的惨，然後又如何的上进。所以，这类讲座的潜台词是：他虽没手没脚，但还能屹立不倒，你这个「健全人」的挫折算得了甚麽！
在传销界也会有很多如「我本来是派报纸的，现在是一个每个月收入上万的钻石经理」之类的分享，这类激励其实很难长期见效。
（注：在我们《财色战场》一书中，《流行成功学、励志书和激励课程的真相》那一篇，我们给予了很详细的解说。）那麽梁文道在书展，与我们在签书会上用「对比式激励」来推动 阅读风气的方法，会产生甚麽效果呢？
本来就爱阅读的人，听过了我们的讲说之後，他们感觉上会更肯定自己的决定是对的，所以这个策略只是加强他们本来就有的理念，就好像上帝要人肯定祂一般。那麽本来没有看书习惯的人呢？
如果他们是第一次被人如此激励，他们可能就会买一本；但他们再听多几次这种比较式激励的话，反而是每听一次，会让他们继续的越来越合理化自己「不需读书」的理念，他只会继续的保持少阅读的习惯。
就好像你把他们从睡梦中唤醒，但不久之後他们又变回懒洋洋、慢慢的眨眼数次，然後继续回到梦乡。所以，每一年，政府、老师、前辈们都不断的鼓励人们增加阅读，有效吗？
告诉大家一个真相：如果我本来就喜欢阅读的话，我就不需要你的鼓励；如果我本来是讨厌阅读的话，我会选择性的不听你这个鼓励。
（其实梁文道先生在他的文章中反映出他看到了政府推动阅读风气的弊端，他认为会越推动就越不动。但他还未看到这种「对比式激励」的坏处。）权谋法则要确保一个人不求改进时，不断用「对比式激励」来鼓励他。
「对比式激励」是在告诉听众，如果他采取某个行动的话，他就会得到一些成果和好处，是一个倾向用快乐来利诱的方法。
但，还有另外一个�