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前 言
陈伯吹
我不知是否可以这么说：民间文学乃是一切文学的“根”，或者说它是
“源”。文学作品中所有的各种“体裁”（也有人称作“样式”），都从它
那儿生发开来，演变出来，传递下来的。
上古时候，劳动人民从他们的生活工作中，有所思索，有所发现，有所
感触，从而叙述之，讴歌之，赞叹之，原始文学于是愈来愈丰富，其中有怪
异的传说，荒诞的童话，吟唱的歌谣，智慧的谜语，讽刺的寓言，等等，它
们都是在“日出而作，日入而息”的闲暇里，进行的口头创作。这些民间故
事在时间的长河里，辗转流传，所有那些《水晶鞋》、《玻璃鞋》、《红缎
鞋》、《绣花鞋》，等等相继问世，虽然命题因时因地而异，而其内容情节
则大同小异，基本上一致。如此年复一年，代复一代，不断地转述相传，不
断地加工，修改，甚至补充，删节，终于“青出于蓝而胜于蓝”地愈来愈美
好，愈来愈“枝繁叶茂”了。
可不是，以欧洲的童话为例：法国贝洛尔（1608—1703）在他《鹅妈妈
的故事》里有一篇《小拇指》，而在德国格林兄弟（1785—1863；1786一1859）
的《儿童和家庭童话》中出现了情节大致相同的《大拇指》，更在丹麦安徒
生（1805一1875）的笔下，旧瓶盛新酒地写出了《拇指丽娜》。为什么作品
会如此仿佛姊妹般地彼此相似乃尔？无他，其源盖都出于民间文学。
这里再可以举一例证：俄国普希金（1799一1837）的著名童话诗《渔夫
和金鱼的故事》，而格林兄弟俩几乎同时候也出示了他们的《渔夫和他的女
人》，两者遥隔千里，竟不谋而合。仅仅在题材上：前者主角为“金鱼”；
而后者主角为“比目鱼”；前者文体为诗的童话，后者文体为散文的童话（其
中还插写了具有诗意的短歌）。我没有能力鉴别谁影响了谁，但可以肯定的
是这个题材古已有之，只是作家各写各的，作品不完全相同而已。
民间文学既然是人民大众的创作，当上古初民不再逐水草而居，也不再
天涯流浪，变迁居为定居，聚族相处一寨一村，在劳动生活的余暇，每当星
光灿烂的夜晚，自然而然地各自要求表白自己的所见所闻，更附丽着思想、
感情、意志，以及愿望与理想，促使并推动了文学的发展。所以高尔基说“文
学是人学”，这就说到了节骨眼上了。
此后，社会进步，文人辈出，所有民间文学的传统和特色，得到了继承
和发扬，至此，文学进到了“百花齐放”的境地，不仅作品的体裁繁多，质
量也日益提高，一直前进到现代的、近代的文学。
为使我们的精神粮食能哺育人民，特别是更好地向下一代提供丰富的营
养——要求是最精美的“细粮”，不能不对民间文学予以收集、研究、编审
与评价，催化它发挥更大的作用，这不仅仅对一般读者提供阅读、欣赏、启
迪、增智，更可以从中研究古代人民衣食住行的体制，社会风俗习惯的状况，
在文学之外，兼起社会学、历史学的效益，何况作品中也不缺乏教育意义，
这对孩子们来说，尤其重要，可不能放松阅读指导啊！
这部 《世界民间故事宝库》的编辑方法，有其与众不同之处，即根据其
内容、主题，归类分辑。因受篇幅限制，共编出四篇二十辑，厚厚的四大本
书，与丰富的民间文学宝库相比，乃是沧海之一粟也！
古史上载称“韩信将兵，多多益善”。阅读这样一部大约有一百八十余
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万字的大书，是要对文学、科学、历史和地理等各科知识都有些根底，才能
消化吸收；更要对民俗学知之有素，才能有所了解。所以对少年儿童来说，
这四部大书，非常需要阅读指导！否则，“陛下将兵，不过三千”，老师与
家长，是否需要再思三思？希望不是“杞人忧天”之谈。
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世 界 民 间 故 事 宝 库 红 色 篇
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公 主
圆 球 公 主
＇土耳其＇
从前，土耳其有一个国王，他只有一个儿子。国王很爱这个王子，所以
并不叫他读书，随他任意玩耍。
王子最欢喜玩的是一个黄金制成的球，他从早到晚，只是爱不释手，独
自一个人玩着。
有一天，王子照常在院子里的凉台上玩黄金球，抛抛转转。不一会儿，
看见一个从来没有见过的老婆婆，拿着一个水瓶，来到有泉水的地方。王子
见了，有意耍戏弄她，把球像射箭似的对准老婆婆的水瓶掷去，水瓶便咯地
一声破了。老婆婆吃了一惊，脸上露着怒容，但见戏弄她的是王子，便一声
不响，回去拿了一个新的水瓶又来了。可是王子又把球掷过去，她的水瓶又
破了。这次，老婆婆恼了，想出口骂他，但只怕得罪国王，便仍旧一声不响，
拿了一个新的水瓶又来了。这时，她因为没有钱，所以这个水瓶还是向店铺
里赊买来的。可是当老婆婆走到泉水的旁边，把水瓶灌满了水以后，王子又
把球掷过去，把水瓶打得粉碎。这次，老婆婆真的恼了，凝视着王子，说道：
“王子，你去爱圆球公主吧！我现在只对你说这句话。”说罢，老婆婆忽然
不见了。
王子不懂老婆婆的话，又不明白她为什么要向他说这句话。于是他日夜
想着，想着，结果身体逐渐衰弱，卒至卧床不起。
国王很是爱王子的，所以十分担心，立即召集国内有名的医生和学者来
给王子诊治，可是他们谁也诊不出病源。但王子的病却一天沉重一天。
有一天，国王要知道王子的病源，所以向他询问，究竟他的心里想念些
什么，于是王子便把打破老婆婆的三个瓶，老婆婆发怒了，向他说了几句不
易懂得的话，详细地告诉了国工，并且悲哀地要求道：“要我脱离这个苦难，
唯一的方法，就是我要去爱老婆婆所说的圆球公主，所以请你答应我出去寻
找这个公主罢！”
国王沉思了一会，觉得这样奇怪的病，如果不听从他的话，一定不会医
好的，便一口应允了；于是选了一个侍卫，陪伴王子出去。
从来不曾见过世面的王子，单单带了一个侍卫，赶着寂寞的路程。他们
两人走了许多日子，又过了许多月，只是找不到圆球公主，后来，王子身上
穿的衣服，本来是非常华丽的，已经褴褛破碎了，头发也长得倒垂下来，两
人完全变成和野人一般。但他们对于这些事，漠不关心，只是废寝忘食，一
心要找到圆球公主，前进不息。
他们这样地赶了许多路程，后来遇见了一座山。但这座山很奇怪，全部
发射太阳似的红光。他们心里疑惑，便走近前去，向老公公询问这座山的名
称。
老公公答道：“这是圆球公主的山。”他又告诉他们圆球公主虽然盖了
七层面罩，但她脸上的光辉，照射在这座山上，所以山上有这样的红光反射。
他们听了老公公的话，快乐得什么似的，便再向他询问道：“那么，圆
球公主住在什么地方呢？”
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“你们再向前行进，走六个月左右的路程，就可走到圆球公主住的地
方。”老公公答道。同时，他又告诉他们，从前曾有许多想去听公主说的话，
赶到那边去，可是完全失败，连性命也牺牲了。老公公这些话，原是想可以
使他事前觉悟．但王子却毫不惧怕。
他们两人又继续着赶路，走了约摸三个月左右，遇见一座血红的山，和
以前见过的一般。他们觉得奇怪，走去向附近的人们询问：“这座山的颜色，
为什么这样红的？”
据他们回答，圆球公主住在离此须走三个月路程的地方；她的嘴唇的颜
色，照射在这座山上，所以这座山便染成了红色了。
他们听了这些话，知道目的地已经近了，十分快乐，便打起精神，又继
续着向前走去。
走了一阵，看见前面有一座很高很高的山，王子想，这定是圆球公主所
住的地方了，立即攀登上去。到了山上，看见有一座城，但是可怕得很！原
来这座城，全是人们的骷髅所堆成的。王子向侍卫说：“你看，这些骷髅，
都是听不到公主的说话而牺牲的。我们如果能够达到目的便罢；否刚，也将
要把头颅当作石块，堆在这里。两者之中，必取其一！”
不一会，他们走到近城的街上，因为觉得非常疲乏，便暂时在旅店里休
息。旅店里有许多客人，都在痛哭：“唉！我的哥哥啊！”“唉！我的儿子
啊！”王子便向他们询问原因。其实，这是不待询问即能知道的，原来这些
客人，都是因了公主而牺牲的人的家族。他们齐声答道：“你还来问什么呢！
不久以后，你不是也将死了吗！这里是圆球公主父亲的都城，谁要听到从公
主口里发出一句话，必须到国王跟前去请求，国王便派遣军队，送他到公主
那边去。”
王子听了，心里暗暗地想，我也陷入厄运中了，所以回过头来对侍卫说：
“也许我要和这个世界长别了，我难道不该从从容�