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耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名”
“巫支祁正是排行第二的赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生，善于控水，逃命的本事更是出神入化，一入水中，纵然是准圣也很难抓到他。”
碧霄道：“原来巫支祁的本体就是赤尻马猴，难怪他逃命的本事这么了得，只是如此一来，弟子便很难降服他，还望师尊指点制他之法？”
后土笑道：“降服他的宝物为师早已经给你了，只是你不知道他的来历，不能依法而施罢了。”
碧霄茫然道：“降服他的宝物？到底是什么？”
后土道：“这混世四猴乃是混沌魔猿所化，本体乃为先天之物，不为后天之体，身体一分为四之后，便各自沾染了地火风水四灵元素。”
“灵明石猴乃是火身，日后造化不凡，经过八卦炉锻炼，浑做金刚不坏之身；通臂猿猴乃是地身，固能缩千山；六耳猕猴乃是风身，来去如风，神出鬼没。”
第688章 大禹治水（5）（）
“灵明石猴乃是火身，日后造化不凡，经过八卦炉锻炼，浑做金刚不坏之身；通臂猿猴乃是地身，固能缩千山；六耳猕猴乃是风身，来去如风，神出鬼没。”
“而赤尻马猴则是水身，控水之术出神入化，对于天地间至灵至性之水尤为喜爱，几乎是无法抗拒，若是有了洪荒第一神水，便能叫他乖乖上钩。”
碧霄恍然道：“师尊说的是三光神水。”说着，取出一只蓝皮葫芦来。
这只蓝皮葫芦乃是当年后土在不周山先天葫芦藤上摘下来的灵宝，经过乾坤鼎淬炼，变成一只威力惊人的空间系法宝，内含三光神水，玄妙无穷。
后土道：“你且将这只葫芦沉在淮水，巫支祁天生对灵水极为敏感，绝对抗拒不了三光神水的诱惑，定然走入葫芦之中，任你宰割。”
顿了顿，后土又道：“抓到巫支祁之后，你不要杀他，这猴子天生造化，悟性非凡，可与你做个徒弟，传他玄门冰清大法。”
碧霄点头应道：“是，弟子知道！”
后土道：“混世四猴各有缘分，四猴之首的灵明石猴将来会入佛门，成为佛门护法，你要好好调教巫支祁，将来也好与那灵明石猴所化的孙悟空较量一番，让准提那不要脸的老秃驴知道我玄门大法的厉害。”
碧霄应下之后，辞别后土，便又来到了淮水，取出蓝皮葫芦，打开瓶塞，沉到水中。
巫支祁在水中闻到三光神水的玄妙气息，游过去一看，只见一葫芦沉在水中，通体发蓝，光晕透体，宝光耀眼，对着瓶口探查。
但见清波激荡其中，流水潺潺，似有轻灵叮咚水声回荡耳畔，不显其色，但造化滋养之气息冲天而起，为瓶口禁制所止。
巫支祁天生喜水，见到这等被誉为洪荒第一神水的灵物，不觉欣羡，立刻化作一道水波钻了进去，想要吸收三光神水的灵力。
哪知，刚钻入葫芦中，万千水波便将他困住，动弹不得，被碧霄从葫芦中放出来，用缚妖的索捆住。
碧霄将他先行送回三仙岛，等到她辅佐大禹成道之后，再来好好调教一番。
收服巫支祁之后，大禹依旧开始他的治水大业，历时整整十三年，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
天下百姓感念大禹功德，争相称颂其治水事迹，威望空前提高。
此时，虞舜已经年老，他见大禹人心所向，对人族有大功，且为人仁慈，宽厚有德，便把他带在身边，悉心栽培，以便继承他的帝位。
虞舜在大尧去世之后，在位三十九年，到南方巡守时，死于苍梧之野，而后由大禹继承帝位。
虞舜死后，功德圆满，魂魄飞升成仙，前往火云洞清修，从此不问世事。
释迦牟尼作为五帝之师，辅佐虞舜成道功德，天道论功行赏，降下功德奖励于他。
第689章 大吹特吹（1）（）
天道功德落在释迦牟尼身上，吸收之后，顿时灵台一阵空明，庆云之上气浪翻滚，三花绽放，跳出一个白衣僧人，对其施了一礼：“恭喜道友斩尸成功，成就准圣，大道可期！”
释迦牟尼哈哈一笑，说道：“道友不必客气，你我一体，自当同喜。”
白衣僧人微微一笑，化作一道舍利佛光，飞入释迦牟尼体内。
释迦牟尼斩尸成功，诸天圣人立刻心生感应。
首阳山八景宫中，老子和元始天尊见此，心里都很不是滋味，一个准圣弟子对于大教的兴衰有着举足轻重的作用，并非大罗金仙可比。
如今西方佛门出了一位准圣弟子，佛教平添光彩，绝非是东方玄门之福，更何况这个五帝之师使他们坑蒙拐骗得来的，尝到一次甜头，只怕日后会更加肆无忌惮算计东方。
元始天尊更是气恨不已，五帝之师的功德根本比不得三皇，他的弟子辅佐功德最大的人皇证道归位，却不能斩尸。
而西方辅佐功德较小的五帝之师，却斩尸成为准圣，如此算来，岂不是在说他元始天尊教徒无方，连接引和准提都不如呢？
元始天尊一向死要面子，更看不起西方二圣这两个破落户，却没想到被释迦牟尼斩尸狠狠打脸，心里怎能不气恨？
金鳌岛碧游宫中，通天对于释迦牟尼能够斩尸成功也有些惊讶，五帝之师功德不大，就算是后土亲自调教的金灵圣母，也得需要两份功德才能斩尸，没想到释迦牟尼仅仅一份就成了，可见他的资质当真奇佳，鲜有能及。
地府之中，后土和女娲也在关注此事，对于释迦牟尼能够斩尸成功，她一点都不觉得奇怪。
毕竟释迦牟尼的前世是通天的首席大弟子多宝道人，他的资质是洪荒四教弟子中最高的，即便是圣母杀手、板砖高人的广成子出手偷袭，番天印也打不死他，
女娲倒是颇为惊奇，毕竟是西方二圣以无耻出名，她只道是坑蒙拐骗样样精通，其他就不行了，没想到居然能教出一位准圣弟子，当真要对他们刮目相看了。
而西方二圣看到释迦牟尼斩尸，则是大喜过望，佛教在洪荒籍籍无名，西方之地贫瘠，可谓是鸡不生蛋鸟不拉屎。
如今释迦牟尼成就准圣，便证明西方也是地灵人杰，他们这两个圣人也是有两把刷子的，至少教徒弟的水平比元始天尊来得好。
准提道人看到释迦牟尼如此给力，决定显出菩提本身，以圣人之尊为他宣传造势，大吹特吹。
于是便有了这样一幕——
西方极乐，有八池水；每一池水。七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支。每一支，作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以杂色金网，以为底沙。
每一水中，有六十亿七宝莲华，每一莲华，团圆正等十二由旬，其摩尼水，流注华间，循着树身上下流转。
其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密，如意珠王，涌出金色，微妙光明。
第690章 大吹特吹（2）（）
其中琉璃铺地，内列映彻，下有金网七宝金幢，擎琉璃地；其幢八方。八楞具足，每一方面，百宝所成。每一宝珠，有千光明，每一光明。八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见。
琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错。以七宝界，分齐分明，每一宝中。有五百色光，其光如月华，又似星月，悬处虚空，成光明台；
楼阁千万，百宝合成，于台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风。从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。
释迦牟尼跌坐，大念西方经典，脑门绽放舍利元光，宝光莹莹，舍利悬空，或金黄，或乳白，或彩霞，或粉红，彩虹横贯天际，无数菩提宝树，花开花落，结果舍利，光明普照
身后一株黄白相间的菩提宝树高耸云端，亭亭如盖，树高八千由旬，，七宝华叶，无不具足。每一华叶异宝色：琉璃色中。出金色光；钵色中，出红色光；玛瑙色中。
诸天童子，自然在中，每一童子，五百亿释迦楞伽摩尼，以为缨格。其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。
众宝间错行行相当，叶叶相次。于众叶间诸妙华，叶上自然有七宝果，每一树叶，纵广正等二十五由旬、
其叶千色，有百种画，如天樱格，有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。
有大光明，化成幢幡无量宝盖。而在宝盖中，映现三千大千世界，掌中佛国，亦于中现。
这天晚上，天朗气清，惠风和畅，释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，证得准圣之道，成为圆满正等正觉的佛陀。
释迦牟尼成佛之时，西方震动，诸天神人齐赞，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花、曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼成为准圣，成就佛门菩提道果，这便是后世流传的‘佛祖菩提树下悟道成佛’的经过。
一时之间，西方佛教名声大振，释迦牟尼正式成为佛教中央婆娑之主，西方二圣则退居幕后。
女娲见此，不禁笑道：“准提也真是的，不就是教出了一个准圣弟子，至于嘚瑟成这样吗？师姐一连教出四个准圣弟子，甩他们一条街都不够。”
后土冷笑道：“准圣弟子又不是佛教独有，教出一个就像是得了元宝似的，到处显摆，到底是没见过世面的小家子，净惹人笑话！”
且说大禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
此时，中原各部落逐