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“你、你没死？”
克罗进入屋内，本以为会看到像干尸一样的青瑶，被这阵法枢纽吸干了能量的人是什么样子他可是见识过的，但等他刚刚适应木屋内的光线，看到的却是一个完好无损的和他一模一样的人！
这怎么可能呢？
克罗简直不敢相信自己的眼睛，难道是这个刺客身上的幻术宝物还在运转？所以表面上看就还是一副他的样子？
克罗一时间只能想到这个解释了，他随手带上门，匆匆走上前，想要确认一下青瑶到底有没有死。
就在此时，青瑶睁开了眼睛。
“你真的没死？”
克罗立刻停下了脚步，甚至不由得，他还往后退了一步。这个阵法枢纽可是智蛮大人设计制作的，它的威力他见识过多次了，智蛮也跟他说过，只要实力在蛮王以下的人，进去后绝无可能生还，眼前这人实力绝不可能在蛮王以上，不然她就没必要逃跑了，既然如此，她到底是如何活下来的？
不知为何，克罗心中突然产生了一股强烈的危机感，心底有一个念头在不断地呼啸着：离开这里，远离这个人族！
克罗心中有些恐慌，但随后就是愤怒！他是蛮族的勇士，怎能害怕这么一个实力弱小的人族！危机感与恐慌迅速变成了他心底的杀意，只要杀了眼前的这个人族，他就依然是个勇士！
克罗的眼睛里迅速充｜血，一丝残忍的笑意浮现在他嘴边。现在他们就在这个木屋中，相距不过几步，哪怕不能使用能量，仅凭**他依然能像捏死一只蚂蚁一样捏死这个人族，外面还有他蛮族勇士的守卫，他倒要看看眼前这个人族的老鼠还能再逃到哪里去。
而克罗对面的青瑶此刻却冷静地有如意识抽离一般，她静静地看着一点一点接近她的克罗，心中没有一丝恐惧。待到克罗终于走到了木屋中间，离她不过一步之遥时，她突然缓缓地笑了。
克罗看到青瑶的笑容，顿时一怔，一股更大的危机感立刻涌上他心头。他全身的汗毛都竖了起来，身上所有的细胞都在不安地躁动着，警告着他：危险！
克罗下意识地转身就想跑，但已经迟了，他的双脚仿佛是钉在了地上，动都动不了，一股远比木屋阵法的吸力更强的吸力突然从青瑶身上散发出来，他体内的力量顿时像开了闸的水库一般，源源不断地流逝。
“你、你怎么会这个阵法？”
克罗大惊失色，他感受着迅速流逝的力量，巨大的恐慌感包围了他。他体内力量流逝的速度竟比给阵法补充能量时流逝的还要快！按照这个速度，要不了一盏茶他就会被吸成｜人干！
青瑶笑笑，“当然是在这里学的啊！”
“不可能，啊——我要杀了你！”
克罗简直要疯了，他的脚不能动，但手还可以，而他现在距离青瑶也不过一步之遥，当下，他便直接闪电般地伸出手，想要掐死青瑶。
不过青瑶哪里会任由他攻击，破解了木屋的阵法后，她的双脚就能动了，所以此刻，她只是轻轻巧巧地向后挪了一步。就这小小的一步，却任凭克罗任何挥手都无法再碰触到她了。
克罗更加疯狂了，打死他都想不到他有一天会是这么憋屈的死法，死在一个实力低微，在他眼中像是一只老鼠一样的人族手中，但无论他再怎么不甘，一盏茶后，克罗还是一点一点枯萎，化为了干尸。
等到克罗终于完全没有了生命气息后，青瑶才终于放松了下来，随后便是一口鲜血吐了出来。克罗的力量太过强大，远不是她能够承受的，而且两人的力量并不相同，还隐隐相克，她虽说通过刻画在十三经注疏上的阵法将那股力量转化为了无属性的能量，可以直接进入她的念力空间同化为念力，但一来这力量太多，二来，非她自己修炼得来，所以并不稳定，带给她的负担也就相当大。
也幸好她的念力空间远大于常人，几能与翰林媲美，这力量经转化后又少了不少，这才堪堪没有把她撑爆，不过饶是如此，她也有些难以承受，不少力量逸散到她体内，给她的身体带来了不小的冲击。
不过这对青瑶也不是没有好处的，只要她后期将这股念力梳理了，将之彻底转化为自己的力量，那就相当于直接将修为提升到了进士圆满。她的才学是足够的，所以只要念力积累够了，随时可以进阶。之前困扰她的如何填满念力空间的问题竟这样就被她误打误撞的解决了，这不得不说是青瑶的运气。
想来，若是青瑶真的顺利进阶了，她可能会成为圣元大陆有史以来最快进阶翰林的人。
作者有话要说：女主赶紧变强吧！
第222章 破坏阵法 蛮族追杀（）
看不到的小天使们等一个小时就可以啦“咳咳；夫子，各位同学，我所要阐述的是‘喜怒衰乐之未发谓之中，发而皆中节；谓之和。乐—文中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。’
这句话的意思是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时；称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时，始终用中的状态来节制情绪；就是和。中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态，是天下万事万物的本来面目。而始终保持和的状态；不受情绪的影响和左右，则是天下最高明的道理。
所谓中庸之道，从这句话就可以看出；中庸即不偏不易。所谓‘圣人不动情’；即内心不发生喜怒哀乐的情绪；始终是平静安宁祥和的状态。动情时；也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪，不被情绪所牵引和左右，此即‘真常须应物，应物要不迷’的修行目标和修行标准。”
“学生有不同看法。”
华青杉刚刚阐释完，就有一名约十岁的少年站了起来。
“华明兄有何高见？”
提出反驳意见的是偏远杂支的华明，他的血脉已经远的不入排序了；像这样的杂支子弟，只有天资十分出色才能进入族学读书。
“在下觉得所谓‘节’是指行事的原则，判断事物的的标准，‘中节’就是指要按原则行事，而非只是节制。”
夫子缕了缕胡须，沉吟了下。
“青杉，你先坐下吧，华明，那你破题用的哪一句？”
看见夫子的表现，华明强忍住兴奋，侃侃而谈道：
“学生想用‘君子和而不流，强哉矫’这句话。‘君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。’君子能与不同的人合作，但却不会盲从，君子恪守中庸之道，不偏不倚；国家政治清明，不会放任自己，无所作为；国家混乱无常，也不会放弃自己的道德操守，这才是强者。所谓中庸之道，无外乎是像这样无论什么条件都能恪守自己内心的原则和底线。”
夫子点了点头，表示认可。然后，又有不服气的学生自发的站了出来辩驳。
很快，全班一半多的学生都发表了看法，华青枢也将自己的论题换成了“人皆曰予智，驱而纳诸，罟擭陷阱之中，而莫之避也。”站起来阐述了一番。
青瑶一边听，一边不住地在心里暗叹，世家就是世家，都是少年英才，不能小觑别人啊。
虽有如此感叹，但青瑶还是对自己充满了信心，她又捋了捋自己的思路，然后整整衣袖，站了起来。
“夫子，学生也有一点拙见。”
青瑶站起身对夫子施了一礼，夫子点了点头。
“讲。”
“学生想以‘天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。’这句话来破题。”
夫子闻言终于惊讶了。
“这句话倒很少被人拿来破题。”
“是，这句话的意思是天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。这是孔圣人在说明要做到中庸的难度。而依学生看来，这中庸之道，可难可易。”
“有意思，你继续说。”
“说其难，不过是因为这中庸二字，难以把握。按学生看，这中庸之道可以把它分成三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’
第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。”
“好！”夫子听到这，忍不住击节而起。“你继续说。”
“中庸是说人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。中庸不是不能实现，而是很难实现。为什么？因为中庸没有量化的标准，只能靠我们自己来感悟。”
夫子忍不住又感叹道：“不错，中庸之道难就难在这里。”
青瑶继续道：“但如果将中庸进行量化处理，那中庸就容易实现了。”
“怎么说？”
“谈到中庸，必须要谈道，道离不开目标，没有目标的生活就失去了意义。圣人的目标是：修身、齐家、治国、平天下。谈中庸要谈到让大家可以实践为好，也就是接地气。就比如吃饭，给自己定一个七分饱的目标，这样就容易实现了。
另外，也可以通过学习来获得中庸之道。子曰：‘舜其大知也与？舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，斯以为舜乎？’又有：‘人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽�