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是一个连接型的创新，阿什顿就做了这么一个小贡献，但是我们能说它的意义不大吗？
从可口可乐看现代创新的两个维度
我们现在再来看人类的创新图景，会发现它呈现为两个面向。第一是在时间维度上，它是在一棵创新之树上慢慢长出来，最后结成的果子。第二个是空间维度。而在空间维度上变成了一张创新之网，它是各种节点连接到一起后涌现出来的总体现象。
为了说明这两个维度，再举一个大家天天都见得到的例子——可口可乐。可口可乐每天在全球要销售7000万罐左右，可以说20世纪工业化最好的一个成果就是可口可乐，它就是时间之树上长出来的东西。
可口可乐不就是糖水吗？动物都需要喝水，所以我们的老祖宗在没有任何文明的时候，只好贴近河流居住。后来，出现了一点文明的时候，我们发明了储藏水的工具，比如兽皮、葫芦、陶器，这个时候就可以远离水源生活了。
这只是第一步，打井大概是一万年前出现的事情。再后来，很多人发现往水里面放一点花花草草或者水果，有草木茶的感觉。可乐的祖宗不就是草木茶吗？各民族、各地都有，没有什么稀奇的。
美国南北战争期间，有一个药剂师在配药的时候配错了，把一种治疗头疼的糖浆和一种苏打水混到了一起，就搞出来这么一个东西，还挺好喝。但是刚开始，它一直是被当作一种醒酒药来销售的。
后来，发明可口可乐的药剂师觉得，这玩意儿经营起来太困难，就把配方卖给了一个店员，这个店员买了这个配方才开始把它当一种饮料来销售。可是，这种苏打水在美国南北战争期间有可能销得远吗？最多就在本乡本土、本村本镇销一销就算了。
最终，可口可乐能够走向世界，不是因为这种水的配方有多神秘，而是因为它的包装技术。而包装技术是拿破仑战争期间才搞出来的，人们发现用锡罐和铁罐来装食物，保存时间比较长。然后，经过一代又一代的创新，才制造出了一个坚固的、密闭的罐子，把这种糖浆往里一搁，可以储藏得非常久。
可口可乐真正能够走进千家万户，其实是靠一个我们现代社会才有的发明，那就是冰箱。没有冰箱，可口可乐也不是这个味道。所以，它就是时间之树最终长出来的果子。我们今天从冰箱里取出来的可口可乐，真的是可口可乐公司的创造发明吗？它是人类的老祖宗几十万年来的创造发明累积出来的果子。
再从空间状态来看，储存可口可乐的易拉罐是铝材，铝土多出产于澳大利亚。但是，光有铝土不行，要把它变成电解铝，就用到很多矿石材料。其中有一种水晶石来自格陵兰岛，然后经过大量地提炼，最后变成铝材。这种铝材被送到罐装厂，变成一个一个小铝饼，最后把它冲压成我们看到的这个罐子。
这个糖浆本身也不得了，虽然现在我们不知道可口可乐的配方细节，但是至少我们知道，它一定有甜味剂，这个来自玉米。它一定还含有一种来自非洲的果子，虽然含量非常小，这个果子现在就叫可乐果。它还有来自斯里兰卡的树皮，来自墨西哥的花朵，还有一点点可卡因。这是美国政府特批可口可乐公司种植的一点点可卡因，虽然含量很小，但是缺了任何一味，现在的可口可乐的味道就都不对了。
所以，可口可乐现在全球每天销售7000万罐，哪里是一个地方的人单独可以创造出来的呢？它是一个巨大的创新网络在空间中铺展开来的结果。
关于诺贝尔奖的预测
我们回头再看一眼诺贝尔奖，就会发现诺贝尔奖将来一定会出问题。我在此做两个预测。第一，诺贝尔奖将来会遇到越来越多的质疑——这个人欺世盗名，霸占了其他合作伙伴的成果。会有越来越多的人质疑它，最后诺贝尔奖会无疾而终，或者沦为瑞典这个国家一年一度的p2事件。
第20章 创新，升级认知的工具（6）（）
第二，很多人说中国人怎么就这么不争气，诺贝尔奖得主这么少。我告诉你，诺贝尔奖最终会变成一个网络现象，这是创新之网的最后呈现。比如，英国剑桥大学有个卡文迪许实验室，这个实验室里产生了30多个诺贝尔奖得主。他们怎么就这么争气呢？因为他们在网络之中。说白了，那些科学家是在10米高台上搞创新，你让一个中国科学家站在10米高台以下往上蹦，怎么蹦得过他们呢？中国的创新只要别折腾，像现在这样慢慢发展，根本就不用着急。
我们可以做一个大胆的预测：要不了多少年，像北大、清华这样的地方，也会像下糖豆一样出诺贝尔奖获得者。一个实验室也许就会出好多个。
前面，我们留下了一个问题：当整个人类的创新活动变成一棵创新之树和一张创新之网的时候，我们作为个人怎么还刷得着存在感呢？我们个人的价值怎么体现呢？
创新活动越是这样演化，个人的价值其实就越重要，只不过换了一种人的类型而已。
以前，创新的承担者是那些节点型的学霸型人物，而未来创新的承担者是那种连线型的学渣型人物。我们可以想象一个场景，闭卷考试中，老师一进教室肯定会说：“同学们，把参考资料都交上来。不准交头接耳，独自完成试卷。”这种考场上谁占便宜？当然是学霸，因为人家聪明、人家努力，面对一个具体的困难能够攻坚拿下。像居里夫人在家搅和搅和就搞出了一种新元素，爱因斯坦在家里想来想去就想出来一个新理论，学霸一定得分高。
可是，考场突然换了规则呢？老师说咱们开卷考试，随便抄、随便问，甚至可以拿起手机问场外的同学。这个时候，学霸可就不占优势了，因为没准儿他平时只顾埋头学习，跟班上同学的关系不好，问不着别的答案。可是，学渣普遍情商高，很多同学都愿意帮他，没准儿两个学霸告诉他不一样的答案，他还能知道哪个是对的，虽然没有任何道理。
我们说的这个学渣是谁？比如乔布斯。乔布斯的私德是有名的不好，但是为什么他是智能手机时代的开创者呢？
乔布斯一行代码也不会写，他就坐在一个网络中央，用处女座式的工作方法（乔布斯并不是处女座，只不过他带有这种性格特征），把所有人以及周边的上下游产业链全部逼疯，用他那种在外人看来毫无道理的挑剔，生生逼出来这么一个叫iphone的创新。
现在，我们都公认他是智能手机的开创者，但他做具体的工作了吗？没有，他只是进行选择和判断，这是一种典型的学渣在考场上抄来抄去的风格。
所以，当创新是在树上和网上完成的时候，谁能找到更广阔的连接途径，谁能做出最精准、最无法琢磨的精准判断的时候，他往往就会成为人类大创新和大创造的承担者。
你可能会说，我也想成为乔布斯，我不想变成居里夫人，有没有什么路径呢？我也不知道。不过，大家可以看郑也夫老师的社会学著作文明是副产品。
这本书通盘考察了人类早期的那些文明成果到底是怎么形成的。在这本书里有一章浓墨重彩地给大家介绍了五种创新机制。这五种创新机制一直存在着，只不过在现代的创新条件下，我们看着它更加刺目而已。下面，简单地介绍一下这五种创新机制。
第一种叫给予。就是自己有什么好东西，别跟憋宝似的憋在家里，要多跟别人分享。这不是搞慈善吗？不是，给予这种行为不仅是慷慨地帮助别人，还可以塑造对方的行为。大自然就是因为慷慨地赠予了人类所谓的“天赐圣米”，最后把人类逼到所谓的农业社会的生活方式里面。人类不愿意，但是没办法，谁让你刚开始接受了老天爷的给予呢？
一个叫张小龙的人开发了微信，非常好用，我们被免费给予了，于是就用了。用完了之后，今天我们再也离不开微信了，我们的很多信息接收，甚至是购物，都要在上面完成的。所以，我们的行为实际上被这种慷慨的给予所塑造了。
因此，如果你想做一个创新的节点的话，就要慷慨地把自己的东西给予出去。比如，去年特斯拉把自己的专利全部公开了。我们当时觉得这是多么高尚的情操，现在一看，原来它是一种驯化和塑造其他人的商业利益行为。
第二点，借用和移用。就是把别人的好东西拿过来使。现在，很多人还在喊，要独立创新、自主创新，不是有毛病吗？这套话术是很多年前的老古董，现在是什么年代了？
现代西方文明建立在一个底座上，这个底座就是字母表。没有这套表达系统，西方文明什么都没有。但字母表是怎么来的呢？它的源头是古埃及人的象形文字，后来传到闪族人那里，被变成了字母文字。
这套字母文字由腓尼基人传给希腊人的时候，不包括元音。希腊人的语言是有元音的，所以把元音字母补了进去，变成了希腊字母表。然后再传到古罗马人手里，改造成了拉丁字母表，这就是我们今天熟悉的26个字母。然后，我们中国人在近现代的时候借用过来，变成了我们的汉语拼音。整个借用过程有付一毛钱的知识产权费用吗？没有，但是整个文明就是这样传播的。
第三点叫杂交。从别人那儿借用过来的东西是不是可以和我原有的东西放在一起，产生一种全新的创新呢？比如活字印刷术是我国宋代的毕昇发明的，但是活字印刷术在中国本土并没有开花结果，因为我们汉字的字数太多，所以这套印刷方法其实无法大规模提高效率。但是在欧洲就不一样了，欧洲只有26个字母，再加上活字印刷术，迅速地推动了印刷术的传播，盛开了一朵非常璀璨的创新之花，这就是杂交的效果。所有的创新本质上都是杂交。
第四点叫发明�