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第315章：雕饰（）
“尽管你已恣肆用一些隐喻表达，但你描述的梦境越发显得露骨，像这样以迷幻形式探密两性唯美艺术，你不觉得对自身和她们都有些空洞吗？这里梦故事虽然严守不偏离主题，却不时有随意模糊情节的嫌疑，比如像鲜明的时代背景，还有地点人物的要素，她们是泛指女性，还是你特指姐妹等？”李比多。
“相对我发觉自身生命意义的更加模糊，咱们尽量多顾直抒梦幻艺术感受，最好远离政治经济等现实社会背景，因为像那些背景或许比梦境更虚无。如同我们曾对包括姐妹在内的女性所持的观点，一旦染上浓重的现实色彩总感觉内含悲哀，那样的痛苦时常令我我难以言表，我总把类似才华跟宁妹联系起来，更脱不开将美貌掩盖在小静脸上，可细想起来这些并不是我难忘她们的缘由，也可以说都不是她们身为女性让我发觉的特质，如果我在这里将她们过于社会化，那反而削弱她们跟我精神存在的内涵，我神话她们正出于梦的启发，启发我还要去追求一种永恒，正如她们在我许多变幻的梦里，留下的却总是不改的某种含义，那该是青春永驻的艺术品，不会被流行风侵蚀褪色。”我原欲。
“按照我们这种梦幻式进展，她们也许会成为一类活化石，不知不觉中被奇迷塑造，却出自天然不显雕饰。”李比多。
“这证实她们还是雕塑，真实女性的活体雕像，我通过梦境要挖掘她们会动的标本，相反的却是由她们来摆布我，当然都是我们完全自愿的迷幻，这类梦幻中不存在丝毫被迫，一点勉强的感觉都令人厌恶，像爱的艺术交合在性灵深处。”我原欲。
“谁能确定你梦中她们的美幻真实？你肯定没有一丝造作的成分吗？像人性的虚伪不也是一种本质吗？”李比多。
“可见你是真笨的不可救药！她们也正因为某些现实虚假，我们才都互动在梦里，就像半生都已过去，我们才发现追求的却不是什么进步，而是要倒退到我们那少男女时。如果能从头来过我宁愿智障，因为脑残的少年我才更单纯，不必顾虑那些现实的假象，梦想如同我会抓起她们的手，跟少女姐妹们去纠缠不休，如果曾经我能像小男孩一样，用心里话说出我离不开她们，不论是对宁妹还是小静，或者干脆直追她们两个少女，都不会拖延到这些梦故事里，才都明白曾经迷幻就很实在。”我原欲。
“当你知道那少年遗梦并不只出于自身，相对她们少女梦幻早已交融在一起，实际最初源起都不是什么伟大理想之类，而是萌动少男女两性心理的直觉感应。从那时起你们的精神世界就已被这种原始旧梦紧紧相连，到迷幻印证这些并没有被时空和环境而改变时，不只是她们成为你这样的作品，你同样成为她们梦里的类似存在，不管是这里前面说的二十年兄弟姐妹，还是你们正渐进三十年的学友，都不用说什么难忘了，还在延续的梦实证，一切只要是当初的真情，无改在梦幻中依旧。”李比多。
“而如今却多是假意包围着我们的现实环境，以致我的面孔难以相对她们容颜的转变，我甚至不堪设想她们照镜子的时候，还有她们可对照少女时留下的相片，已令我对长寿问题而困惑，要不为弥补少年缺憾，我一点都不想活到老。”我原欲。
“作为一个凡俗肉身的代表，你不觉得自身已活够本了吗？你还在留恋这个世界的什么呢？是我们还没有享受到头？还是我们原罪没有受够呢？我想你应该有知足感，你要为她们还在你梦里而自豪，为恒定青春的少女姐妹骄傲吧！”李比多。
“实际我也是这么想的，只要我还能梦见她们，就证明我那少年心还未泯灭，我还能雕琢的是一种精神，具有普遍意义却不普通，至少我想保持年轻的心不愿活到老去，一旦发现心老了我将不再留恋什么！如果说我还有什么放不下的心思，那便还在于两性唯美的爱艺，这是世上最通俗实用的艺术，只是现世人们多停留在人道理解层面，还没有普及到从唯美的角度去看待，不少浅薄看法多以如两性欢爱为晦涩，人们还不能像说饮食一样深入男女性健康话题，因此我仍然坚定这里梦故事主体，却不拘泥于什么泛性论和性解放之类陈词滥调，两性之爱是我们唯美艺术的梦幻境界，在我看来是永恒牢不可破的作品。”我原欲。
“哦！原来你在等待一种性梦，美妙的幻境，当在梦境中见到她们之后，你不满足于像素描一样的绘画，你在寻找一种更稳固的艺术存在形式，却不是单纯情节化的一般性记叙，更不是描述式戏剧性的虚拟故事，有意无意之间你还在雕琢细节真实，你找到了从古到今的各种优质原材料。”李比多。
“是的！我曾万般诋毁过自己从少年时就爱写朦胧诗，却在不经意之间发觉我从未放弃过诗艺术感，这跟我对唯美性艺术的爱趣结合在一起。我甚至理解了诗人们爱用——啊！呀！之类的叹词！就像柔情女性发出优美的床笫之声，虽然这比方听似不雅却很贴切，最后换成唯美诗派的一首经典刻画，我们可以把爱的艺术这样隐喻一下，为更深入探秘梦幻两性世界铺垫。
“谁刚念叨向女神祈求，还说我连头都不抬呀？你这小伙子像个受难文生，却怎么也不像个虔诚者。”她梦来说。
“最早我可是真有心向女子虔诚，不知怎么薄情了又对女人虔诚，又不知怎么寡义了还对女性虔诚，这样心理经历使我更多向女神虔诚！说来可笑我崇拜女神还不迷信。”李比多。
“看来你不是个虔诚信徒，但有点像是个坦诚男子，在各种宗教传说中的神魂仙灵，尤其你心中女神大多不排斥这种书生！你从各处神话寻求真知，这很像一种怪异功能。”她说。
“现世中我可能是有点怪异，可在迷梦中我就是精灵，不然我怎好跟仙魂沟通！在古巴比伦神界中，您的辈分要稍高一点，只是看您这长发飘飘，看着还像个老姑娘呢！”李比多。
“小伙子是夸我还是骂人呢？我可不想让你叫我母性女神，要说我还没你想的那么老迈，尽管我也管那片大地繁茂，但主职还是巴比伦爱神，像各处仙界爱神一样青春。”女神道。
“这么说我可以昵称女神伊塔姐姐！因为大多跟女神姐妹梦幻中交流，比我跟现实女子说话还随意呢！”我原欲说。
“前面一直听你寓意名李比多，是现代人引申古原欲说法，你从探秘原欲已经过唯美爱艺，是不是你该再换个什么名字呢？不该在原欲底层停留，再者这叫法也不顺耳！”女神说。
“伊塔姐姐直快好言，可见爱心一片美意！只是这里故事到此处，正值原欲理念梦迁之际，明说人之原欲轮转至今，已无法停留在低级阶段，像如今还有的神话在发展。”李比多。
“这兄弟意思是说而今原欲，早不是先前原欲的内涵，按你所说该已到高级阶段，原欲高处又怎样理解？”她道。
“雅俗世人都有说爱美之心，上篇故事主旨唯美爱艺，既是传神本能的又一层面，也是性力扩张的一种表现，可这不过原欲才延伸到了中间，还远没有攀上原欲的高端！”李比多。
第316章：神助（）
“爱美原欲妙境就够令人向往，不少人极力丑化性情人欲，你却把爱欲插入唯美，似是这故事该有神助。”伊塔道。
“插入这已是种俗话意思，听起来可不怎么有美感！这里我正好请教女神，古巴比伦人怎么描述欢爱？”我原欲。
“看这小弟跟女神姐姐说话，还没个正经乱问那种事！爱欲正常说那是亲热，不正常乱性关系那叫染指！”她说。
“多谢女神爱意不吝赐教染指和亲热，不像这古神州隐晦爱语风流致云雨等，含义深浅各有不同情趣。”李比多。
“你围绕两性自然合欢的探秘，弄不好就会让人造成误解，别像我遇到过一位什么大英雄，那简直就连一点儿情趣都没有！真可以说是不识好歹，把我心都给伤透了。”女神叹道。
“姐姐是说古老史诗中的那位英雄吧！《吉尔伽美什》可是古巴比伦的骄傲呀！要说伊塔姐姐也是够风流的，先前女神不是早有很要好的男友了吗？还为去搭救他植物和种子之神坦姆兹，你们一起被地狱的一个魔头给扣押，还靠吉尔伽美什和他朋友恩奇都出手，救出被软禁很长时间的女神姐姐！幼发拉底与底格里斯河两河那片滥觞土地，又恢复生机为美索不达米亚繁华中心，女神该感谢英雄援救，却怨恨起吉尔伽美什！”李比多。
“正是想感念他救我的恩情，我才向吉尔伽美什求欢，可他不但拒绝我这爱之女神，还冷言嘲讽把我奚落得好惨。女神也会有恼羞成怒的时候，我就是想报复他不识抬举，再说他起先称王称霸时也不是什么好鸟，尤其他那鸟鸟欺辱女性是出了名的坏！我不知怎么能看上他？也是被鬼迷心窍了。”女神气道。
“女神连他那鸟鸟干过不少坏事也知道呀！姐姐不愧是主管爱河情水的神祗，吉尔伽美什先前当色鬼国王，把他那坏水都给流尽了！可就这样的鬼王还能迷女神心窍，是不是他那鬼鸟鸟有什么特别之处？伊塔姐姐操心欢爱见多识广，难道是听说他有个奇特爱物？姐姐想试试他看，不料他不给面子。”李比多。
“这兄弟你这样胆大妄言！说他曾是色鬼国王也对，可不能把姐姐我说的那么淫逸，怎么说我也被立为古巴比伦女神之尊！爱神动点凡心再正常不过，什么鬼鸟鸟奇特的爱物？我是可怜他坏鸟鸟干尽强霸淫事，想教教他什么是仙身美妙欢情，让吉尔伽美什断绝淫心，成就他回身神赐英雄的美名。”女神道。
“要说早先那乌鲁克王也是作恶多端！可他摇身一变又成了救民水火的英雄，你们那里的史诗也不知