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童玉儿这写的还算客气，我倒也不知道，原来童玉儿是这么知礼的人。
于是我敲开门，没一会儿，便有一个人开门进来，我打了声招呼，便递上了拜贴，那人不认识我们，尤其见我们身上穿的衣服实在是平民百姓的寻常衣物，只道我们是不速之客，但显然这家人还是有些儿礼数的，只让我们等一会儿，便拿着拜贴进去，那多一会儿，那人是又开门让我们进去。
算来拜访这样子的高门大户，我还算是第一次，所以我是特别的拘谨，相反童玉儿却是悠闲自得：毕竟她是大家闺秀，这种场合还难不倒她。
于是我就几乎是成了童玉儿的跟班。
没一会儿，我们便被请到了那大厅之中，那大厅中正有一个还留着长辫，头发已经花白的老者正在等着我们。
这老者一身长衫，看着精神还不错，一看就知道虽然是富贵人家，但也不是那咱养尊处优的人，倒像是个学者大儒。
这个人，想必就是那陶叔翁吧！
第132章 探秘铜镜（）
我们一进到厅中，童玉儿便彬彬有礼地向那老者半鞠了个躬，道：“小辈姜小玉，见过陶老先生。”
我也赶忙行礼道：“小辈姜玉，见过陶老先生。”
我是感觉浑身的不舒坦，因为说完话我就觉得自己太“窝囊”了：我作为哥哥，竟然让童玉儿先开口，这老人家恐怕也是小瞧我吧！
果然，那陶叔翁脸上有些许的不快，根本就没有理我，而是向童玉儿问道：“何处的姜家小嫒，来拜访都头子是为何事。”
这老先生倒是一点儿也不拖泥带水，只是我见他根本就不理我，我心里多少有些儿不高兴，不由得想：难道这老头子也是个好*色之徒。
呸呸！怎么我心里那么龌龊。
童玉儿也是开门见山地说道：“听说陶老先生是这巫渠的金石录态泰斗，我们也是慕名而来，就是想请老先生，帮我们鉴别一件物事。”
那陶叔翁还是没有显出半点儿兴趣，估计他是不会认为我们能拿出什么稀奇的东西出来，想来他肯见我们，肯定是那拜贴上写着我们是由那巫渠商行的掌柜李大富推荐的吧！
“也罢！”陶叔翁颇有些儿不耐烦地说道：“今日我也无事，帮你们一看也无妨。”
我连忙就将那装着铜镜的箱子拿了出来，打开箱子，拿出铜镜。
陶叔翁斜了我一眼，原本漫不经心的脸顿时是惊讶起来，随即说道：“快快快！放下放下！”
我将那铜镜轻轻地放了了下来，陶老先生随即捧出双手，生怕拿在手里怕摔了，慢慢地将那铜镜拿了起来，嘴是惊讶得张开了就盒不起来了，双眼更是直得眨不了了。
我可真是被惊到了：虽然我料到这铜镜会是宝贝，但是我可想不到，这个“见多识广“的老儒见到它竟然也是这么的惊喜，看来这铜镜还真不是一般的宝物啊！
“来人！”陶叔翁看了一会之后，便喊了起来：“快把我的眼睛，还有放大镜拿来。”
不多一会儿，便有一个青年拿了一副眼镜和一支放大镜走了进来，然后递给了陶叔翁，陶叔翁戴上眼镜，拿着那放大镜，看得更加的仔细了。
而那拿眼镜和放大镜进来的青年也是在一旁看着，他也是满脸的惊讶。
这陶叔翁看着那铜镜，很明显是看得痴迷了，竟然根本就把我们两人给忘在旁边了。
看了将近半个时辰啊！我和童玉儿在这边都是快要睡着了，那陶叔翁才是将放大镜放下了，摘下了眼睛，双眼看着童玉儿，道：“姜家姑娘，还有姜家公子，你们这铜镜，是从何处得来啊？！”
我们一愣，要说是从墓里拿出来的，还真有点儿不好说出口。
“哎呀哎呀！”我们都还没说话，那陶叔翁便在嘴边扇了扇风，道：“是我坏规矩了，这不能问，只是我太过于惊喜了，唐突了。”
我不由得心里一奇：还有这种不能问从哪里来的规矩吗？
童玉儿却是直接就问道：“陶老先生，你能看得出这镜子的名堂。”
陶叔翁摇了摇头，道：“我也就是能看得出其中的一二。”
童玉儿忙道：“那请教老先生这其中的一二。”
陶叔翁是缓缓地说道：“要说古铜镜我倒也见过，但是这个古铜镜，依我之见，最晚，也是春秋战国时代的东西。只不过，那个时代的青铜，也不应该有如此精湛的工艺。”
陶叔翁又将那铜镜拿了出来，道：“可是这古镜上面有文字记录，我虽然没作过古文字的细究，但是我还是略知一二，这上面的文字绝不是秦汉统一之后的文字，所以它应该是春秋战国之时七国文字中的一种，甚至是其他小诸侯国的文字。”
那三面镜子的背后，确实是都刻有几个字，当然和我童玉儿都不认得，而这面铜镜是那三面镜子中刻有蜥蜴的那一面镜子，所以我们之前有猜过：那些文字是不是写的就是“蜥蜴”。
童玉儿问道：“那没有可能，是后人用前人的文字写上去的吗？”
“不会！古人可没有这种习惯。”
我们想想也是啊！要在写字，干嘛要用古代的字呢！
“那先生能看出这是用来干什么的吗？”
“这也正是我奇异之处。”陶叔翁道：“这镜子的用处，无外乎就是正衣冠，洁仪容，正仪礼，镇邪祟。”
好在我还读过点书，知道陶叔翁说的是：整理衣着；整理脸面；可以作为礼仪之用；还有驱邪避凶。
陶叔翁是继续说道：“但是这面镜子，镜面上却画着一只蜥蜴，所以不会是用来正衣冠，洁仪容之用，那就只有剩下两种可能了！这蜥蜴虽然是具有去旧换新，破旧除尘之意，却也少有用来驱邪避凶的，所以它应该就是一件礼器，可能是古代贵族祭祀或者其他仪典上用的，当然也有可能是贵族之间的互赠。”
我们回想那三面镜子摆放的情形，我们是都觉得那是用来驱邪避凶的可能性要大一些，当然我们现在只拿了一面镜子来，所以也不敢直接说。
但我还是试探性地问道：“那就没有可能是用来‘镇邪祟’的吗？”
“镜子确实也有‘镇邪祟’之能，但如果是用来‘镇邪祟’的，不应该画上一只蜥蜴，蜥蜴虽然是具有去旧换新，破旧除尘之意，却也不见他有辟邪之意。”
“那陶先生，你觉得会是什么样子的人，才能拥有这样子的一面镜子呢？”
“春秋与战国时代的，虽然冶铜之术已经普及，但是那多是有来打造家具兵器，或者冶炼生活用具，能用来造镜子的人还是很少数的，我看这镜子的质地极为难得，工艺也极为精湛，想来不会是寻常百姓家的，怎么也是个诸侯王的，假若是再往前，只怕是周天子，或者商朝天子所铸也不可定。”
天子？
我随即问道：“陶老先生您凭什么这么说呢？”
“春秋战国时期，天下礼崩乐坏，各诸侯国都不尊周天子，但是本诸侯国内，这种等级制度却还很森严的，春秋战国时期的人敢违制，再往前的诸侯王，可就不敢这么做了。”
第133章 圆明斋（）
这陶叔翁说的，也大概是和我们之前所猜的一样，当然他是没到那个墓，也没见过那三面镜子摆成的仪式一般的阵，而他只凭着看了那铜镜，就知道了个大概。
而我们可不知道，那墓最晚也是春秋时候的墓。
这一天我们也试着问陶叔翁，这些镜子有没有可能是一组的？如果一组摆在一起又会是什么样子的？
古代青铜做的三只金乌又会有什么意思？
什么样子的人才会用玉做成刀鞘？
陶叔翁知道的三只金乌大概是什么意思和我们所知道的也一样，而至于玉做成的刀鞘，陶叔翁则表示，不会有人那么做的：因为玉向来就是表示身份的东西，且不说不会有人奢侈到可以用玉来做刀鞘，就是真有这样子的财力，也不会这么做的。
可是偏偏就有人这么做了！
陶叔翁对我们的这个追问多少有点儿不耐烦，只说“真会有，也只能是亲眼见过是什么样子的才能下定论”。
我们还要把那玉制的刀鞘拿给陶叔翁看吗？
我们多少还是有些儿不放心的。
这陶叔翁在巫渠也是个德高望重的人物，有了和他的这次交情，我们之后在巫渠办事也实在是非常的顺利：我那之后才明白，童玉儿为什么会在我们安顿下来之后第一件事情就是去拜访陶叔翁。
而经过了陶叔翁的估价，那蜥蜴铜镜没几天就以我难以想象的价格卖掉了。
随后我和童玉儿就着手准备开自己的古董行。
而在这一方面，童玉儿可是比我有经验多了，本来我以为是要自己重新开一间，谁曾想童玉儿却是买了一家现成的古董行，并且请那原本的古董行老板当掌柜。
这样子我们做了幕后老板，经过童玉儿以及陶叔翁的一番指点，我至少也明白了，这可实在是比我原来想着的要轻松多了。
到了巫渠的第七天，我们便开了自己的一个古董行，取名圆明斋，而之所以取这个名字，一则是与区铡圆取名的意思相同，都是为了让我们记住圆明园的灾难，二来，希望能够引起区铡圆的注意。
而古董行开了之后，童玉儿是让我向陶叔翁和我们请来的掌柜叫做甘掌柜的学习古董鉴赏，而她自己则是按照计划，为我们“招兵买马”。
而此时我们已经是招收了两个人，当然都是童玉儿招来的，当然对于她招来的这两个人，我实在是不能理解，因为这两个人都是小孩子，一个是小乞丐，在路上向我们乞讨，倒是能说会道的，结果童玉儿是直接的就把他收了，还给他取了个名字叫小钢子；另外一个则是童玉儿在路边，看见的一个头上插着草的七岁小孩子，便从他的母亲手�