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天地鬼神，是食是享；君子服之，以御不祥。”即此山。玉英：即玉荣。玉色英华，故称。淮南子：“钟山之玉，烧之三日，其色不变。”
［10］揽：一作“掔”，摘取。瑶木：玉树。淮南子地形训：“掘昆仑墟以下地，中有增城九重碧瑶树在其北。”瑶木即此瑶树。橝枝：蔓延的树枝。橝，一作撢，训为长。阆风：神话中地名，在昆仑山上。淮南子地形训：“倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。”又说：“昆仑之丘，或上倍之。是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”“凉风”即“阆风”。板桐：山名，在阆风之上。板，一作“阪”。
［11］弱水：神话传说中的水名，流经昆仑山。山海经大荒西经云：“（昆仑）其下有弱水之渊环之。”郭璞山海经图赞：“弱出昆山，鸿毛是沉。”司马贞史记索引引舆地图：“昆仑弱水，非乘龙不至。”汩：水流急促貌。断：一作“绝”。此二句王逸注谓：“言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。”
［12］势：情势。凌波：乘着波浪，指涉水而渡。径：径直。度：同“渡”。以，一作“而”。
［13］然：如此，这样。隐悯：隐痛、悯伤。悯，一作闵。不达：不得志。徙倚：徘佪犹豫。彷徉：一作“仿佯”，无目的地游荡。
［14］怅：失意。惝罔：同“惝恍”，失意貌。以：一作“而”。纡轸：委屈忧虑。增伤：重复的伤痛。
［15］倚：汤炳正楚辞今注以为当作“欲”，涉下句“独倚”而误。踌躇：犹豫不决。淹留：久留。饥馑：饥饿。谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。
［16］廓：空。抱景：守抱形影。超：通“怊”，怅然若失貌。庄子天地：“怊乎若婴儿之失其母。”释文：“怊音超。字林：怅也。”永思：长久思念。
［17］廓落：空寂寥落。九辩：“廓落兮羁旅而无友生。”玩：习。遗芳：遗留的芳香，比喻前贤所传之忠信之言。
［18］晼晚：红日西沉。将入：王逸注：“将，犹长也。言日月西流，晼晚而殁。”哀：悲叹。寿：年岁。弗将：不长久。王逸注云：“天时不可留，哀我年命不得长久也。”
［19］弊：破败。罢：通“疲”，劳累。蹇：困顿貌。邅徊：徘徊不前。洪兴祖楚辞补注：“徊，一作回。”
［20］容：被接纳。宜当：适宜、恰当。此二句王逸楚辞章句云：“言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。”
冠崔嵬而切云兮，剑淋漓而从横［1］。衣摄叶以储与兮，左祛挂于榑桑［2］。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行［3］。上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐［4］。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤［5］。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方［6］。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量［7］。众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏［8］。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容［9］。灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠［10］？俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容［11］？愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶［12］。璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫［13］。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷［14］。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈［15］。魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡［16］。志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚坚［17］。块独守此曲隅兮，然欿切而永叹［18］。
［1］冠：首冠。崔嵬：高峻貌。切云：极言其高，意谓所戴之冠高切浮云。九章涉江：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”朱熹楚辞集注、林云铭楚辞灯、蒋骥山带阁注楚辞及董说七国考卷八楚器服等，均以“切云”为楚冠名，其说不可信。剑：佩剑。淋离：同“陆离”。离骚：“长余佩之陆离”，王逸楚辞章句云：“陆离，犹参差，众貌也。”从（zong）横：即纵横，意谓佩剑左右摇摆。
［2］衣：动词，穿着。摄叶：宽大貌。储与：宽松舒适貌。王逸楚辞章句：“摄叶、储与，不舒展貌。”左袪（qu）：左衣袖口。袪，袖口。诗唐风羔裘云：“羔裘豹袪”，毛传：“袪，袖也。”榑（fu）桑：即“扶桑”，神话传说中的神树，日憩其下。离骚：“总余辔乎扶桑。”
［3］右衽（rén）：右衣襟。衽：衣襟，衣服胸前交领部分。拂：挥去。不周：古代传说中的山名，即不周山，在昆仑山西北。山海经大荒西经：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”离骚：“路不周以左转兮，指西海以为期。”王逸注：“不周，山名，在昆仑西北。”淮南子天文训：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”六合：谓天地四方。肆行：任意奔行。
［4］凿枘（rui）：榫卯与榫头。伏戏：即伏羲，上古帝王，为传说时代“五帝”之一。戏，一作“羲”。矩矱：画方的工具，比喻规矩、法则。虞唐：虞舜唐尧。
［5］尊节：尊重节度。式高：取法前贤。高，品行高洁，此指前贤圣哲之人。志：志气，心意。卑：鄙视，小看。
［6］困：贫贱穷困。改操：改变操守。终：始终。邪枉：邪恶歪曲。害方：妨害正直之人。方，正直之人。
［7］世：今世之人。并举：相互勾结。举，同“与”。好朋：好结朋党。壹：一本作“一”，名词用作动词，使相同。斗斛：古代量器，十斗为一斛。斗、斛大小悬殊，而今世之人强等同之，比喻奸佞小人以其贪心强自加于廉洁之士。相量：相互揣度。
［8］众：众人，此指结党营私之小人。比周：勾结合同。肩迫：并肩而立，此指小人相互勾结。管子立政：“群徒比周之说胜，则贤不肖不分。”远：远逝。隐藏：隐居不仕。
［9］鹑笼：鹌鹑笼子。翕（xi）翅：收敛翅翼。不容：无法容身。这句说凤凰被困于鹌鹑笼子之中，虽欲不飞而犹不能容身。喻贤能之士遭遇乱世，虽屈心抑志而不为世俗所容。
［10］灵皇：指君王。离骚屡言“灵修”，此处“灵皇”盖仿屈子之语。不寤：不知。一本此句无“寤”字。陈词：即陈辞。词，一作“辞”。离骚：“跪敷衽以陈辞。”此句袭用其意。
［11］俗：风俗。蔽贤：蒙蔽贤能之士。从容：举止行为。离骚：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”九章怀沙：“孰知余之从容？”
［12］舒志：发舒志意。抽冯（ping）：排遣愤懑。抽，发泄，抒发。冯，洪兴祖楚辞补注：一作“凭”，一作“懑”，一作“愁”。庸讵（ju）：何以，如何。庸，用。
［13］璋（zhāng）珪（gui）：二者皆为玉器之名，璋为长条形，顶端作斜锐角状。或云：璋，半珪；珪，玉瑞，长条形，上端作三角状。此处以玉器喻美德之人。甑（zèng）窐（wā）：古代陶制炊器。甑为蒸食器，窐，甑下之孔。陇廉：古代有名的丑妇。孟娵：古代有名的美女。同宫：同处一室。王逸楚辞章句：“言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君暗惑，不别贤愚也。”
［14］恒：常。终穷：始终穷困。此二句说举世之人不识贤愚，以为恒常之事，自己本也知将终身穷困而不通达。
［15］幽：寂寞的样子。独转：独自辗转。不寐：无法入睡。烦懑：忧思郁闷。盈匈：充满内心。匈，即“胸”。
［16］眇眇：高远貌。烦冤：烦恼冤屈。忡忡（g）：忧愁貌。
［17］欿（kǎn）憾：愁苦缺憾。不憺：不安。憺，安心。
［18］块：孤独无依貌。曲隅：一曲之隅，指隐居于山野。欿切：悲痛。此二句模仿九辩“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”句。
愁修夜而宛转兮，气涫其若波［1］。握剞劂而不用兮，操规矩而无所施［2］。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道［3］。置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧［4］。驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升［5］。释管晏而任臧获兮，何权衡之能称［6］。箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革［7］。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得［8］。外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿［9］。肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息［10］。务光自投于深渊兮，不获世之尘垢［11］。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处［12］。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚［13］。雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇［14］。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨［15］。怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野［16］。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者［17］。与赤松而结友兮，比王侨而为耦［18］。使枭杨先导兮，白虎为之前后［19］。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与［20］。
［1］修夜：长夜。宛转：辗转反侧。气：心意。涫（guàn）（fèi）：沸腾。同“沸”。若波：若水之波。波，一作“汤”。当以“汤”为是。
［2］握：把持。剞（ji）劂（jué）：雕刻所用的曲刀和曲凿。操：拿着。规矩：画方与圆的工具。无所施：无处可用。此二句言自己怀德而不被用，犹如工匠握着剞劂而无所刻镂，手持规矩而无处可用。
［3］骋：驰骋。中庭：犹言庭中。焉能：那里可以。极：动词，穷，尽，此指尽情驰骋。二句是说骐骥一驰千里，却骋之庭中促狭之处，不能展足以尽情极于远道。喻使贤者而操贱役，不得展其志意。
第11章 哀时命（2）（）
［4］置：使居住（you）：黑色的长尾猴，或作“貁”。扬雄反离骚：“枳棘之榛榛兮，蝯貁拟而不敢下。”注云：“貁似猴，卬鼻而长尾。”棂（ling）槛（jiàn）：雕有木格