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［71］捷武：指轻捷勇武之人。超腾：腾跳。逾曳（yè）：超越。漂巧：迅疾轻巧貌。
［72］泡溲（sou）：盛多貌。泛（jié）：水流迅疾貌。巇（xi）道：山中危险之道。
［73］哮、呷（xiā）、呟（xuàn）、唤：皆形容声音洪大。跻（ji）：升起。踬（zhi）：停顿。绝：断绝。淈（gu）、殄（tiǎn）沌：声音混乱不分明貌。
［74］搅搜、（xué）捎：像风吹过竹木的声音。逍遥：声音遥远貌。踊跃：声音高起貌。若坏颓：像物体崩溃坠落。
［75］优游、流离：声音和缓分散貌。踌躇、稽诣：声音滞留不去貌。耽：沉溺。
［76］颓唐：声音轻微貌。漂：流。
［77］圣化：天子的教化。从容：举止，此处指音乐演奏。中（zhong）道：合于中和之道。乐不淫兮：虽然很快乐却不过分。论语八佾：“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。”
［78］洞达：通达。中（zhong）节操兮：合乎人格的节概操守。
［79］诗：即指曲。
［80］联绵：不绝貌。漂撇（piě）：余音轻轻振起貌。连延、骆驿：皆相连不绝貌。
评
全赋五段：第一段描写制作洞箫的竹子。它长于江南慈母山，主干挺拔通畅，少有竹节，枝叶茂盛纷披。生在斜坡岩侧，岌岌不安；长于平旷之处，则闲静舒适。有飘风掠过枝末，有江水流过身边。承晨露，吮清泉，孤鹤群鸟憩翔其上，秋蝉玄猨吟啸其中。它集自然精华而长成，赋予它自然世界中各种美妙动听之声。第二段叙述洞箫的制作和吹奏情况。鲁般、匠石施展技艺，夔、师襄校准音律，使洞箫装饰精美，色彩艳丽，既排列齐整，又参差错落。然后再让那些天生的盲人去吹奏，他们专心致志，吹出的曲调也变化多端。第三段着力铺写洞箫发出的各种不同声音。洞箫始吹，缓舒混杂，然后连延不绝，回旋不去，绝而又续，似断还连。声音大时，汪洋浩瀚，有如慈父养育孩子一样无所不容；声音细时，又安详清静，如同孝子事奉父亲一样柔和恭顺。勇武之声像雷霆勃发，惊心动魄；仁惠之声如和煦的南风，给人温暖。总之，千姿百态，各尽其极。第四段写箫声神奇的感人效果。贪婪者闻乐而变廉洁，凶残者闻乐不再凶残，强暴者闻乐而变得聪明智慧等等。箫声不仅改变了人的品性，还改变了人的智力。更有甚者，连蟋蟀、蚂蚁、鸡、鱼这些低等动物都流连不去，直视而忘食。然而这只是为了烘衬其感人功效，“况感阴阳之和，而化风俗之伦哉”，才是作者的正意。第五段为乱辞，再次描述音乐的各种情况，以强调其变化无穷。
作者认为音乐使人向善的社会作用是和天地自然精神一致的，体现了作者天人合一的观点。文章是作为宫廷侍臣的应制之作，其中一次提到“圣主”，一次提到“圣化”，都带有恭维皇帝之意。但王褒毕竟是一位才华卓著的作家，在描写事物方面有其独到之处。音乐诉诸听觉，直接震撼心灵，没有视觉形象，很难用文字画面展现出来，作者一改司马相如那种刻画事物形貌的办法，让音乐的变化和生活中的各种心理感受相联系，从而传述音乐之声。文心雕龙比兴说：“优柔温润，如慈父之蓄子也，此以心比声（原作以声比心）者也。”已经指出这一特色。由于洞箫赋的成就，为文学创作开辟了新的题材，马融长笛赋、嵇康琴赋、成公绥啸赋等都是沿此道路发展起来的。
（郭令原）
第41章 僮约（）
王褒
僮约以口语形式，写一杨氏僮仆便了，桀骜不驯，拒绝为王褒沽酒，褒乃立券买仆，订下种种苛刻条款而宣读，便了闻之悲泣，悔其所为而屈服。僮约是后世俗体赋的开山之作，或不计于汉书艺文志“王褒赋十六篇”之列。该赋分别见于古文苑卷一七、艺文类聚卷三五、初学记卷一九和太平御览卷五九八，后收载于王谏议集及全汉文，文字出入均较大。今据古文苑为底本而以以上各本校之。
蜀郡王子渊［1］，以事到湔上寡妇杨惠舍［2］。有一奴名便了，倩行酤酒［3］。便了捍大杖，上冢巅曰［4］：“大夫买便了时，只约守冢［5］，不约为他家男子酤酒。”子渊大怒曰：“奴宁欲卖耶？”惠曰：“奴大忤人［6］，人无欲者。子即决，卖券之！”奴复曰：“欲使，皆上券［7］；不上券，便了不能为也！”子渊曰：“诺。”
［1］蜀郡：西汉郡名，属益州，治所在今成都。褒下文自称资中人，而资中属犍为郡，此称蜀郡者，当是泛称。王子渊：类聚作王褒，初学记作王子泉，“泉”系避唐高祖讳。
［2］湔上：指湔水所经行之地。湔（jiān），即湔水。源出今四川汶川县西南之玉垒山，东南至江阳（今四川泸州市）入长江。流经今汶川、都江堰、新繁、新都、金堂等地。上，类聚作“止”。
［3］倩行（háng）酤酒：请让奴辈（指便了）去买酒。行，奴行。“奴”字承上省略。御览作“子渊倩奴行酤酒。”
［4］冢巅：杨惠亡夫（即下句中的大夫）的坟头。
［5］“冢”：类聚作“家”，误。约：约定。从下文看，指用劵约写定。守冢：看守坟墓。
［6］奴大忤人：原作“奴父许人”，不可解，因便了已为杨惠家奴；御览“许”作“讶”，今据全汉文之理校而改。忤，违戾，抵触，不顺从。
［7］欲使二句：谓打算使唤之事项，都写上券文。“券”字原缺，参初学记等而加。
券文曰：“神爵三年正月十五日［1］，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买夫时户下髯奴便了［2］，决贾万五千［3］。奴从百役使，不得有二言。
晨起洒扫，食了洗涤，居当穿臼［4］，缚帚裁盂［5］，凿井浚渠，缚落园［6］，研陌杜埤［7］，地刻大枷［8］，屈竹作杷［9］，削治鹿卢［10］。出入不得骑马载车，踑坐大呶［11］，下床振头［12］。垂钩刈刍［13］，结苇躐［14］。沃不酪，住［15］。织履作麁［16］。黏雀张乌［17］，结网捕鱼，缴雁弹凫［18］，登山射鹿，入水捕龟。后园纵养雁鹜百馀［19］。驱逐鸱鸟［20］，持梢牧猪［21］，种姜养芋，长育豚驹。粪除常洁［22］，喂食马牛。鼓四起坐［23］，夜半益刍［24］。
［1］神爵三年：公元前59年。神爵（前61－前58），汉宣帝刘询年号。
［2］髯奴：多须的奴仆。髯，两颊之胡须。王褒又有责须髯奴辞，所写当为同一人。
［3］决贾：定价。贾通”價“（价）。原作”决卖“，据御览改。
［4］穿臼：凿臼。臼（舂米的器具）以石凿空而成，故云。
［5］裁盂：截取竹木制做盂、碗等家用小器皿。
［6］缚落：缚扎篱笆。落，篱落，篱笆。同锄。
［7］研陌：清理出田间小道（阡陌）；杜埤（pi）：堵填坑洼之地（埤）。研，碾压平整。杜，堵塞封闭。
［8］地刻大枷：古文苑注：”大枷，连枷也，打谷制具。筑禾稼之场，刻画（划）地段，令广袤可运大枷打谷也。“
［9］杷：同耙，农具名。耙有两类，一音bà，据农政全书，耙以破块，有方耙，有人字耙，皆有齿，如犁，亦用牛驾。一音pá，即耙子，有齿为钉耙，用以耙梳，聚拢柴草；无齿为粪耙，用以砸碎干粪或田里土块，用竹木或铁等制成。
［10］鹿卢：即鹿栌、辘轳，利用轮轴原理制成的一种安在井上汲水的木制工具。
［11］踑（ji）坐：犹踑踞、箕踞。坐时两脚张开，形似簸箕。也可形容随便、轻慢或不拘礼节。呶（náo）：喧哗。
［12］振头：摇头不语（与上大呶相反），全句指起床后懒洋洋地不愿去干活。
［13］垂钩：钩本作钓，从艺文类聚改。垂当通捶。方言卷五：”刈钩自关而西或谓之钩，或谓之镰。“全汉文径作捶钩。刍：喂牲口的草。
［14］结苇：编苇为席。躐（lièlu）：躐本作臘，显为形近而误，今从全汉文而改，指践而剥麻缕。躐，践踏；，麻缕。麻秆必沤而后始可剥皮，以左手捉杆，以右手剥持，下楼端以右足践住。
［15］沃（yu）不酪，住（cu）（mo）：沃，通饫，宴食。酪，乳酪；，精纯的酥酪。古文苑注：”亦美浆醍（ti）醐（hu）之属。“醍醐，作乳酪时，上一重凝者为酥，酥上加油者为醍醐。此言家奴当甘于粗淡之食，不得希求美饮美食。住，限止。
［16］织履作麁（cu）：制作鞋履。方言卷四：”屝、屦、麤，履也丝作之者谓之履；麻作之者谓之不借，粗者谓之屦南楚江沔之间总谓之麤。“麤，同”麁“，俗作粗。
［17］黏雀：用一种顶端涂上粘质用以捕鸟的竹竿捕雀。张乌：张网捕乌鸦。公羊传隐公五年：”百金之鱼，公张之。“何休注：”张谓张网置障、谷之属也。“
［18］缴（zhuo）：拴在箭上的生丝绳，这里用作动词，指用带着绳子的箭射击。弹：用弹弓射。凫：野鸭（下文”雁鹜“，则指家雁，即鹅和家鸭）。
［19］后园纵养雁鹜百馀：原作”浚园纵鱼，雁鹜百馀“，今据初学记类聚等改。
［20］鸱（chi）鸟：鹞鹰之类凶猛的鸟。
［21］梢：原作”捎“，今据初学记类聚等改。
［22］粪除：清扫。
［23］鼓四：即”四鼓“，俗称”四更“。旧时一夜分成五更，丑时为四更，即凌晨一时至三时。
［24］益刍：为牲口添加草料。
二月春分，被堤杜疆［1］；落桑披棕［2］，种瓜作瓠［3］，别茄披葱［4］，焚槎发畴［5］，垄集破封［6］，日中早熭［7�