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［14］帝唐：指尧。嵩高：犹崇高。嵩通崇，谓孔子云“巍巍乎唯天为大，唯尧则之”；一说尧曾游于阳城，故于嵩高山（即嵩山）望其遗迹。因“嵩（崇）高”与下文“大宁”相对，况嵩山远在洛阳之东，故疑后说非是。水经注汾水：“汾水又经冀亭南京相г唬航窈佣な舷啬嫌屑酵ぃ胖焦家病！逼な霞唇裢蛉傧兀ǚ谝酰┍敝咏蛳亍Ｓ芍泄瞎乓啾鸪萍街堇纯矗酵に谥焦蔽埔⒆骞诺亍�
［15］眽（mo）：视。类聚作盻。隆周：隆盛的周王朝。大宁：犹太平。诗大雅文士：“济济多士，文王以宁。”今按，周武王姬发率兵灭殷，曾东渡盟津（风陵渡），其地不远，因意中“眽”而及之。
［16］汩（gu）：沉迷。颜师古注：“汩，往意也。”按方言云：“汩，疾行也，南楚之外曰汩。”疾行与“低回”之义不谐。又汉书与全汉文均作汨罗江之“汨（mi）”，非。
［17］行睨：将观。陔下：项羽败处，今安徽灵璧县东南。陔，日抄本作“垓”，通。彭城：项羽所都，今江苏徐州。
［18］（hui）：通“秽”，指污浊、丑恶。这儿是意动用法。南巢：殷成汤流放夏桀之地。
［19］邠（bin）岐：周族的兴旺之地，古公亶父居邠（今甘肃宁县），文王去而之岐（今陕西岐山县）。
［20］翠龙：绿耳，穆天子传所言周穆王八骏之一。古常以龙喻马，故云。
［21］峣（yáo）崝（zhēng）：亦作“峣峥”，高而峥嵘之貌。
［22］泽：雨露。渗（lin）漓：同淋漓，水下流貌。
［23］滃（wěng）：云涌起。汎沛：水分充沛。丰隆：传说中之云师，此作状语，同为云起貌。
［24］参天地而独立：颜师古注：“天地曰二仪。王者大位，与之合德，故曰参天地。参之言三也。”何焯义门读书记：“此状登华之峻，非如师古所注云’合德‘。”何说是。
［25］廓其亡双：、亡，类聚作“荡”、“无”。义同。
遵逝虖归来［1］，以函夏之大汉兮［2］，彼曾何足与比功？建乾坤之贞兆兮［3］，将悉总之以群龙［4］。丽钩芒与蓐收兮，骖玄冥及祝融［5］。敦众神使式道兮［6］，奋六经以摅颂［7］。隃於穆之缉熙兮［8］，过清庙之雍雍［9］。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮［10］，谁谓路远而不能从？
（汉书补注卷八七上，中华书局影印本）
［1］遵逝：遵路而返。逝，日抄本作“遥”。虖，同“乎”。
［2］函夏：函容诸夏。
［3］乾坤：周易二卦名。乾为天，坤为地。此复词偏义，专就乾言。贞兆：吉兆。
［4］群龙：乾六爻皆龙，此喻指天下英雄。
［5］丽钩芒二句：原作“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融”，今从宋祁、王念孙之说而改（见王念孙读书杂志卷四三）。丽，两马并驾；骖，两服（即丽）之外马。钩芒，即勾芒，东方神；蓐收，西方神；玄冥，北方神；祝融，南方神。
［6］敦：促。式道：带路。
［7］摅（shu）：抒发。颂：诗颂，以美盛德而拟诸形容。
［8］隃（yu）：通“踰（逾）”。逾越，超过。於（wu）穆之缉熙：诗周颂清庙有“於穆清庙”，又昊天有成命有“於缉熙”。前诗祭颂文王，后诗祭颂颂成王。於，於戏（呜呼）之省写；穆，深幽壮美貌。缉熙，光明。
［9］雍雍：和洽貌；和乐貌。清庙：“於穆清庙，肃雝显相。”雝，通雍。
［10］既发轫二句：此是说，既然已经发车起行（指大汉要成盛德之业），谁说路途遥远而不能跟行上（三皇）呢？发轫，车起行。轫，止车之木。平盈，平坦而丰盈的大地。
评
河东赋最早载于汉书扬雄传，明张溥汉魏六朝百三名家集杨侍郎集据收。成帝即位后，应许群臣“甘泉泰畤河东后土之祠，宜可徙置长安”之议。但后因“久无继嗣，思其咎职，殆在徙南北郊，违先帝之制，改神祇旧位，失天地之心，以妨继嗣之福，春秋六十，未见皇孙，食不甘味，寝不甘席，朕甚悼焉”，遂又复甘泉泰畤河东后土之祠。
元延二年与四年，成帝一再行幸甘泉，郊泰畤；行幸河东，祠后土。扬雄河东等四赋，即作于元延二、三年间。本赋为作者随成帝横大河、祭后土，祭祀巡游归来后所作，赋中铺陈了成帝出行和祭祀前后的壮观场面，并因帝“思唐虞之风”而勉焉。河东，指山西地区。黄河流经山西省西，自北而南，因称山西地区为河东。
河东赋在扬雄“四大赋作”中篇幅独短（仅458言），然此赋结构极有层次。文共四个部分，初为序曲，先委婉地指出了此行之目的。第一部分写天子帅群臣，仪队威盛而庞大，前往汾阴宫，极尽夸张之能事，显出大汉天子之威灵。第二部分写汉天子浮游周览，役使群神，观览古圣帝王的遗迹而发为嗟叹。第三部分就汉天子归来，极力赞颂汉德广大，以为前古未有，尧舜禹汤周皆不在话下，直可追蹑三皇，希踪五帝。从一个侧面曲折地反映了汉代的隆盛和士大夫的自豪与信心。
为了适应内容，河东赋采用了不同句法。“序曲”为叙述而用长短自如的散体；第一部分以描写带出叙述，其句法为三—六—三—四，虽学自相如子虚赋而尤为谐整，读之如见一路逶迤情状。第二、三部分为抒情，故借用骚体，又颇有一唱三叹之致。
钱钟书先生指出：赋中“簸丘跳峦，涌渭耀泾。秦神下詟，跖魂负沴；河灵矍踢，爪华蹈衰”数句，与其剧秦美新之“遂欲流唐飘虞，涤殷荡周”，铸词奇崛，遂成模式，时地人物，无施不可。影响所及，自汉魏至隋唐，非独辞赋，散文中亦然。
（范三畏）
第46章 羽猎赋并序（1）（）
扬雄
帝王狩猎，士卒负羽箭随从，因名羽猎。然羽猎赋本名“校猎赋”，最早载于汉书扬雄传。校猎者，指以五校兵（汉时对步兵、屯骑、长水、越骑、射声五校尉的合称）出猎。文选始改羽猎赋，后习用之。
羽猎赋亦扬雄“四大赋作”之一。时间上，河东赋记事在元延二年（公元前11）年初，而羽猎赋则在岁末；内容上，它却与记次年（元延三年，公元前10）事之长杨赋应属姊妹篇而同写天子畋猎；写法上，“羽猎赋和长杨赋，从形式到内容都与子虚赋上林赋有着千丝万缕的联系”（袁行霈主编中国文学史第一卷）。
其十二月羽猎［1］，雄从。以为昔在二帝、三王［2］，宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已［3］。不夺百姓膏腴谷土、桑柘之地，女有馀布，男有馀粟［4］，国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐［5］，凤皇巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿［6］，神爵栖其林［7］。昔者禹任益虞而上下和［8］，草木茂；成汤好田，而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为泰大：裕民之与夺民也［9］！
武帝广开上林［10］，南至宜春［11］、鼎湖［12］、御宿［13］、昆吾［14］，旁南山而西至长杨、五柞［15］。北绕黄山［16］，濒渭而东［17］，周袤数百里［18］。穿昆明池，象滇河［19］，营建章［20］、凤阙［21］、神明［22］、娑［23］，渐台、泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱［24］。游观侈靡，穷妙极丽，虽颇割其三垂［25］，以赡齐民［26］，然至羽猎，田车戎马［27］，器械储偫［28］，禁御所营［29］，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也［30］。又恐后世复修前好［31］，不折中以泉台［32］，故聊因校猎，赋以风之［33］。其辞曰：
［1］其十二月：指成帝元延二年（前11年）之腊月。文选作“孝成帝时”。
［2］二帝、三王：应劭注：“二帝，尧、舜；三王，夏、殷、周。”按，后者应指夏禹、殷汤与周文王。
［3］财足以三句：李善注引礼记王制：“天子诸侯无事，则岁三田：一为乾（gān）豆，二为宾客，三为充君之庖。”财，颜师古、李善皆认为通只、仅之“才”；五臣张铣以为即财币之财，义长。
［4］女有二句：李善注引孟子曰：“以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布也。”见孟子滕文公下。
［5］甘露二句：李善引礼记曰：“天降膏露，地出醴泉。”（礼运）唐，应劭注：“庙中路谓之唐。”一云即“塘”，义长。
［6］凤皇三句：李善引礼记曰：“凤凰麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼。”（礼运）
［7］神爵：神雀。爵，通“雀”。汉书宣帝纪元康三年夏六月诏：“前年夏，神爵集雍；今春，五色鸟以万数飞过属县。”颜师古注：“晋灼曰：’大如爵，黄喉，白颈，黑背，腹文斑也。‘”
［8］禹任益虞：颜师古注：“益，臣名也，任以为虞。虞，主山泽之官也。”李善引尚书：“帝曰：畴若予上下草木？佥曰：益哉！帝曰：汝作朕虞”（舜典）。孔传：“上，谓山；下，谓泽也。”
［9］文王五句：语见孟子梁惠王下。唯“百里”原文作“七十里”，然而白虎通云：“天子百里，大国四十里，次国三十里，小国二十里。”则“百里”之说亦有根据。又“泰”字据文选五臣本补。
［10］上林：古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。
［11］南至宜春：文选类聚“南”前皆有“东”字。宜春，宫名。汉书东方朔传：“南猎长杨，东游宜春。”颜师古注：“宜春，宫也，在长安城东南。”宫东有宜春苑。
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