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［17］身：亲身。服：从事。百役：各种差使。胼（pián）胝（zhi）：厚茧。
［18］耘（yun）：除草。耔：给庄稼根部壅土。沾肌：指露水沾湿肌肤。
［19］朋友道绝：指朋友不再来往。进官：加官。凌迟：缓慢。
［20］厥：其。咎：罪责。职：通”只“。
［21］舍：舍弃。远窜：远逃。昆仑：山名。颠：通巅。我随：随我。翰飞戾天：此句说贫穷高飞到天上。翰，高。戾，至。
［22］陟：登。
［23］两句倒装叶韵，盖谓汎彼柏舟，舍尔入海：说自己舍弃贫穷乘舟游于海上。柏舟：柏木制成的船。载载：则则
［24］休：停歇。
［25］唯唯：应诺之词。主人见逐：被主人所驱逐。益嗤：更受讥笑。
［26］有怀：有想法。尽辞：把话说完。
［27］乃祖：先祖。乃，语助词，无意义。宣明：宣扬表明。
［28］克：能。佐：辅助。帝尧：即唐尧，古代圣君。誓：约束。典则：效法的榜样。
［29］土阶：用土堆起来的台阶。茅茨：茅草盖的屋顶。相传唐尧做天子时，他的宫室土阶茅茨，不加修饰。
［30］爰：乃。季世：末世。纵其昏惑：疑惑乃忒的错字，忒，差忒。惑亦可通。此句说到了末世，放纵自己昏庸差忒的行为。
［31］饕（tāo）餮（tiè）：贪图饮食财物的人。苟得：不顾一切地获得。
［32］鄙：鄙视。乃傲乃骄：即骄傲。
［33］瑶、琼：皆美玉名。榭（xiè）：建在台上的屋。
［34］崤：山名。在今河南省灵宝县东南。此处仅指一般的山。据史记殷本纪载，商纣王在沙丘（地名）建离宫别馆，以酒为池，悬肉为林。
［35］是用：所以。鹄逝：谓贫穷如鸿鹄一样高飞远去。践：踏，至。
［36］三：多次。省：省视。諐（qiān）：通”愆“，过失。
［37］大德：大的恩德。
［38］堪：忍受。能：通”耐“。习：习惯。
［39］忒（tè）：差别。等寿神仙：寿命和神仙一样长。
［40］桀（jié）跖（zhi）：即跖，春秋时的大盗。桀，夏桀，夏朝末代暴君。顾：顾视。贪类：贪婪之徒。干：侵犯。
［41］重蔽：蔽护严密。
［42］怵（chu）惕（ti）：惊惧不安。虞：忧虑。
［43］罄（qing）：尽。色厉目张：脸色严厉，眼睛大睁。形容愤怒的样子。
［44］摄齐（zi）：提起衣的下摆。兴：起。
［45］誓：犹言迨也，语助词，无意义。去：离开。适：往。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传伯夷、叔齐曾在此采薇而食，最终饿死。
［46］孤竹二子：指伯夷、叔齐。相传二人是古孤竹国君之子。连行：相偕而行。
［47］避席：离开席位，表示谢罪的一种行为。辞谢：道歉。不直：即不置，不已。
［48］贰过：再次犯同样的过错。闻义则服：听到好的意见就履行。
［49］厌极：满足。
［50］游息：同游共息。
评
逐贫赋是一篇奇文，作者用奇特的想象，赋予”贫“以具体可感的形象，使之人格化。作者假设”我“和贫对话，表达自己对于贫穷的认识。
赋开篇描写自己生活贫困和逐贫的前提。接着通过”我“对贫的批评表达逐贫的态度。他对贫说：你原在六极之列，被投弃在荒远的地方。”我“本来和你没有任何关系，可你为什么偏要到我这里来，来了又不肯离去，以至于害得”我“要靠破麻衣布遮体，要靠吃野菜充饥，家中没有乐趣，出门还要自己背着东西步行，在外时才换上体面的衣服，各种杂活要亲自动手，于是磨出了老茧，地里的庄稼也是自己料理，让露水沾湿肌肤，朋友不再往来，升官特别缓慢。这一连串的铺陈写出贫的种种现象，包括饥寒饱暖、劳动艰苦、人情仕途等内容，虽不是面面俱到，但主要方面都几乎提到了，这种铺陈不仅不显得堆砌，反而使贫穷具体化了。接下来”我“又叙述自己无法摆脱贫，自己逃到哪里，贫就追到那里，于是责问贫说：”岂无他人，从我何求？“然后又直接发出逐客令：”今汝去矣，勿复久留！“贫听了”我“的备责以后，回答：”唯唯。“表示愿意离去。可是他认为他紧随”我“完全是出于好意，只可惜作者不能领会，于是对作者的责备进行反驳，他先举出历史事实说明从自己的先辈起，就只到有道德的贤君那里，从不和无德的昏君往来，所以有德之君崇尚节俭，败德之君生活奢侈。他又告诉”我“他自己给作者带来了好多好处：使其能够适应寒暑的变化，小偷强盗从不光顾，可以无忧无虑地住在露天地上。贫的这段议论滔滔雄辩，分析透彻，使”我“心悦诚服，所以当贫准备离开之际，”我“避席谢罪，进行挽留，表示”长与尔居，终无厌极。“从而逐贫变成了留贫。
贫穷不值得赞扬，然而在现实生活中贫穷往往和个人高尚的道德联系在一起，君子爱财，取之有道，而小人则不择手段。故安贫乐道，为作者所贵。扬雄家境贫寒，却不羡慕富贵。流露出一种愤懑与无奈，在知识分子中引起较为广泛的共鸣。晋人束晳的贫家赋、唐人韩愈的送穷文都是在此影响下产生的优秀之作。另外，扬雄学识渊博，故赋中引经据典直接套用诗经原句，语言流畅通俗，含义丰富深厚，体现出驾驭语言的高超本领。
（郭令原）
第55章 灯赋（）
刘歆
刘歆（？…23），字子骏，汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后裔，是西汉末年著名的大学者刘向的小儿子。他少通诗书，能属文，成帝初待诏宦官署，为黄门侍郎。河平年间（前28…前25），奉命与父领校皇家图书，对六艺、诸子、诗赋、传记、方技、数术之学皆有探究。父死，袭为中垒校尉。哀帝时，得王莽宠信，荐为侍中太中大夫。迁骑都尉奉车光禄大夫。继父业，类列皇家图书，作七略。因建议将古文经学左氏春秋列为学官，遭到今文经学家和大臣们的反对。为避祸，要求外放，先后为河内、五原、涿郡太守，后任安定属国都尉、右曹太中大夫、京兆尹等，封红休侯。王莽篡汉后，为国师，封嘉兴公。地皇四年（23），欲谋杀王莽，事泄而自杀。
刘歆著述，严可均全上古三代秦汉三国六朝文有收录，明张溥汉魏六朝百三名家集中编有刘子骏集。其赋作，除遂初赋外，尚有甘泉宫赋（见艺文类聚卷六二）及灯赋（见艺文类聚卷八〇）残文。
惟兹苍鹤［1］，修丽以奇［2］。身体削［3］，头颈委蛇［4］。负斯明烛［5］，躬含冰池［6］。明无不见，照察纤微。以夜继昼，烈者所依［7］。
（艺文类聚卷八，中华书局1965年版）
［1］惟：发语词。苍鹤：黑鹤。此指铜鹤，因表面氧化，颜色发暗。
［2］修丽：舒展而好看。
［3］（）削：修长舒展的样子。
［4］委（wēi）蛇（yi）：此处形容长而弯曲。
［5］负：背，承担。
［6］躬：身。冰池：油脂池。
［7］烈者：语意双关。一指点火的人，一指烈士，即有志建功立业的人。
评
本篇写宫廷或王侯贵族之家的鹤形铜灯，仅十句，但由外形写到功用，末尾又寄意言外，韵味深长。赋的开头不说”灯“而说”惟兹苍鹤“，下面对鹤灯外形的描写又形神毕肖，所以给读者以造形十分生动的感觉。鹤的腿长，脖颈也长，通身都有很美的曲线，所以说”修丽“；因为以鹤为灯，造型奇特，所以说”奇“。”身体“二句进而具体描绘”修丽以奇“。
”负斯明烛“二句承上启下，”负“、”躬“都由鹤的形象来，”明烛“、”冰池“则就灯而言。由”负“字看，烛是在鹤的背上，油便在鹤的体内，故曰”躬含“。”明无不见“以下四句承上说灯的功用，而实际上也赞美了一种高尚、睿智的品格。
作者通过对鹤灯的描绘，表现了自己的思想情趣，是一篇优秀咏物小赋。联系近几十年出土西汉铜灯来看，这篇赋也是对当时高超金属工艺的赞美。
（赵逵夫）
第56章 遂初赋（1）（）
刘歆
遂初赋作于汉哀帝时自三河徙为五原太守的赴任旅途中，是我国辞赋发展史上继屈原涉江哀郢之后的第一篇完整的纪行赋，对以后此类辞赋的写作产生了深远的影响。
昔遂初之显禄兮，遭阊阖之开通［1］。蹠三台而上征兮，入北辰之紫宫［2］。侍列宿于钩陈兮，拥大常之枢极［3］。总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧［4］。惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运［5］。惧魁杓之前后兮，遂隆集于河滨［6］。遭阳侯之丰沛兮，乘素波以聊戾［7］。得玄武之嘉兆兮，守五原之烽燧［8］。
［1］昔遂初：以前。显禄：显贵的官职。遭：遇，逢。阊阖：古代传说中的天门，这里指宫殿、朝廷之门。开通：通达无阻。
［2］蹠：登。三台：星座名，在太微垣北斗星座东南，由六颗星组成，分三行，每行二星，依次相错，形如台阶，故名。古人以三台喻三公，晋书天文志上：”三台六星，两两而居三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。“刘歆与父领校秘书，属大司空的属官，故自誉为登三公之位。上征：上行，喻擢拔。北辰：即北极星，后人借指皇帝。紫宫：星官名，即紫微垣，后人喻指皇帝的宫禁。刘歆任侍中太中大夫，直接侍奉皇帝，掌议论应对，很受宠信。
［3］侍：原作”备“，据汉魏六朝百三名家集刘子骏集径改。列宿：众星，如右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞�