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鲇谄揭字罚�7］。虽有力牧之略［8］，尚父之厉［9］，伊、皋不论［10］，奚事范、蔡［11］？夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷［12］，阴事终而水宿臧［13］，场功毕而大火入［14］。方斯之际，处士山积［15］，学者川流［16］，衣裳被宇，冠盖云浮［17］。譬犹衡阳之林［18］，岱阴之麓［19］，伐寻抱不为之稀［20］，艺拱把不为之数［21］。悠悠罔极，亦各有得［22］。彼采其华［23］，我收其实。舍之则臧［24］，己所学也。故进动以道，则不辞执珪而秉柱国［25］；复静以理，则甘糟糠而安藜藿［26］。夫君子非不欲仕也，耻夸毗而求举［27］；非不欲室也，恶登墙而搂处［28］。叫呼衒鬻［29］，县旌自表［30］，非随和之宝也［31］。暴智燿世［32］，因以干禄［33］，非仲尼之道也［34］。游不伦党［35］，苟以徇己［36］，汗血竞时［37］，利合而友［38］。子笑我之沈滞［39］，吾亦病子屑屑而不已也［40］。先人有则而我弗亏［41］，行有枉径而我弗随［42］。臧否在予［43］，唯世所议［44］。固将因天质之自然［45］，诵上哲之高训［46］；咏天平之清风［47］，行天下之至顺。惧吾躬之秽德［48］，勤百亩之不耘。絷余马以安行［49］，俟性命之所存［50］。昔孔子起威于夹谷［51］，晏婴发勇于崔杼［52］；曹刿举节于柯盟［58］，卞严克捷于强御［54］；范蠡错势于会稽［55］，五员树功于柏举［56］，鲁连辩言以退燕［57］，包胥单辞而存楚［58］；唐且华颠以悟秦［59］，甘罗童牙而报赵［60］；原衰见廉于壶飨［61］，宣孟收德于束脯［62］；吴札结信于丘木［63］，展季效贞于门女［64］；颜回明仁于度毂［65］，程婴显义于赵武［66］。仆诚不能编德于数者［67］，窃慕古人之所序［68］。
（后汉书崔骃列传，中华书局1962年标点本）
［1］朴以皇质，雕以唐文：意为以美好的德行来教化民众，以唐尧时候的礼乐制度来治理国家。朴，清钱大昕十驾斋养新录朴说：”古人止用木皮挞人，以为教学之刑，其物即名之曰朴。“此处引申为教导、教化。皇质，美德。文，礼乐制度。论语子罕：”文王既没，文不在兹乎？“朱熹四书集注：”道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。“
［2］六合怡怡，比屋为仁：普天之下，人人和睦相处，邻里之间相亲相爱。六合，天下、人世间。怡怡，融和貌。比，相邻。
［3］齐：使齐同。品类：物类、物种。万殊：各不相同
［4］参差：长短不齐。坏冶：亦作”坯冶“。谓制陶和冶炼。比喻培育人才。后汉书本传李贤引晋郭璞尔雅注：”坏胎，物之始也。“陶：陶冶、培育。
［5］群生得理，庶绩其凝：广大百姓得到治理、教化，各种事业都得以成功。理，本义指对玉进行加工，引申为治理。庶，众多。凝，形成、成功。书皋陶谟：”抚于五辰，庶绩其凝。“孔传：”凝，成也。“礼记中庸：”苟不至德，至道不凝。“郑玄注：”凝，犹成也。“
［6］威械臧而俎豆布，六典陈而九刑厝：兵器都收藏起来，祭祀的器具摆好；教化用的典籍陈列开来，各种刑罚则束之高阁。械，兵器。臧，同”藏“。俎（zu）豆，古代祭祀时放祭品的容器。六典，周礼太宰：”太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。“分别为”理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。“九刑，具体指墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。此处泛指各种刑罚。厝（cuo），置。
［7］济：帮助、教化。兹：这些。兆庶：百姓。平易：平治、平整。左传襄公三十一年：”司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。“杜预注：”易，治也。“
［8］力牧：传说中黄帝臣。略：谋略。
［9］尚父：周代开国功臣吕尚。厉：威严。
［10］伊、皋：伊尹、皋陶，均为有名的大臣。伊尹，商初大臣，助汤灭夏，为商王朝立下汗马功劳。皋陶，舜时的士师，即国家司法长官。不论：不提。
［11］奚：疑问词，为什么。范、蔡：指范雎和蔡泽，二人先后做过秦相。范雎，字叔，战国时魏国人，著名辩士，入秦，被封为应侯。后听从蔡泽之言，谢病归相印。蔡泽，战国时燕国人。曾周游列国从师学习并向许多大小诸侯谋求官职，但没有得到信用。后入秦，官拜秦相。事见史记范雎蔡泽列传。
［12］夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷：后汉书本传注说：”广厦既成，不求材，故林木条畅也。远求谓远方珍异之物也。存犹止息也。言所求之物既止，不资良马之力也。“絷，拴住马足，引申为休息。
［13］阴事：后汉书本传注：”立冬之后，盛德在水，阴气用事，故曰阴事。“水宿：星座名，北方列星七宿的总称。后汉书本传李贤注：”水宿谓北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。“臧，同”藏“。
［14］场功：农事。国语周语：”野有庾积，场功未毕。“韦昭注：”治场未毕。诗云：’九月筑场圃。‘“毕：结束。大火：星宿名，即心宿。尔雅释天：”大火谓之大辰。“郭璞注：”大火，心也，在中最明，故时候主焉。“入：指火星向西边天空移动，快要看不到了。诗豳风七月”七月流火“即是。
［15］处士：原指有德才隐居不愿做官的人，后泛指没有做官的读书人。山积：堆积如山。
［16］川流：像河水一样。亦是形容众多。
［17］衣裳被宇，冠盖云浮：儒士充满宇宙，仕宦多如天上的云彩。衣裳，本指上衣和下裙。后也借指儒士。冠盖，本指官员的衣帽和车乘，借指仕宦和高官。南史任昉传：”于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎击，坐客恒满。“
［18］衡：衡山。五岳之一，位于今湖南衡阳市。阳：山之南。
［19］岱：泰山的别名。杜甫望岳：”岱宗夫如何？齐鲁青未了。“阴：山之北。麓：生长在山脚下的林木。说文：”麓，林属于山为麓。“
［20］寻抱：一寻粗的树木。寻，古代八尺为一寻。稀：少。
［21］艺：种植。拱：双手或双臂合围的径围。汉书郊祀志上：”后八世，帝太戊有桑榖生于廷，一暮大拱，惧。“颜师古注：”合两手曰拱。“把：物一握为一把。孟子告子上：”拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。“
［22］悠悠罔极，亦各有得：后汉书本传注说：”悠悠，众多也。罔极，犹无极也。亦各有得，言皆自以为得也。“
［23］彼：众人。华：同”花“。
［24］舍之则臧：语出论语述而：”子谓颜渊曰：’用之则行，舍之则臧，惟我与尔有是夫！‘“意为用则行，不用则隐。
［25］进动以道，则不辞执珪而秉柱国：依道而行，即使高官要位都不辞让。执珪，先秦楚国官名。柱国，官名。后汉书本传注说：”古爵名也。“又说：”柱国，楚官，犹秦之相国也。“执珪、柱国泛指较高的官职。
［26］甘糟糠而安藜藿：即使吃糟糠、咽野菜也心甘情愿。藜，草名。初生可食。藿，说文：”豆角谓之荚，其叶谓之藿。“糟糠、藜藿，泛指粗糙的食物。韩非子五蠹：”粝粢之食，藜藿之羹。“文选曹植七启：”予甘藜藿，未暇此食也。“刘良注：”藜藿，贱菜，布衣之所食。“
［27］耻夸毗而求举：以为了做官而卑躬屈膝为耻。夸毗（pi），谄媚顺从。诗大雅板：”天之方nfeaf，无以夸毗。“毛传：”夸毗，体柔人也。“宋朱熹诗集传：”夸，大；毗，附也。小人之于人，不以大言夸之，则以谀言毗之也。“后汉书本传李贤注：”夸毗，谓佞人足恭，善为进退。“
［28］室：娶妻成家。登墙而搂处：语出孟子告子下：”逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻，则将搂之乎？“
［29］衒鬻：夸耀卖弄。
［30］县旌自表：自己悬挂旌旗表彰自己。县，通”悬“。旌，旗帜之类的标识。国语周语上：”庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐具有坠失也，故为车服、旗章以旌之。“韦昭注：”旌，表也。车服、旗章，上下有等，所以章别贵贱，为之表识也。“
［31］随和之宝：指随侯之珠与和氏璧。史记李斯传：”今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。“
［32］暴：同”曝“，晒，引申为炫耀。
［33］干：求。
［34］仲尼之道：儒家道义的要求。仲尼，儒家创始人孔子。
［35］游：交友、游学。伦党：选择同类。清王念孙读书杂志馀编后汉书”游不伦党“：”伦，择也。游不伦党，谓交不择类也。“
［36］苟：苟且。徇己：徇己私利。后汉书李贤注：”徇，营也。言交非其类，苟以营己而已。“
［37］汗血：流汗流血，意即付出很多，非常辛劳。后汉书本传李贤注：”汗血谓劳力也。“竞时：后汉书本传李贤注：”竞时，趋时也。“
［38］利合：逐利之心相合。
［39］沈滞：长久处于某种状况。沈，同”沉“。
［40］病：诟病、鄙视。屑屑：琐碎。已：停止。
［41］先人：前贤。则：原则、准则。亏：欠缺、不足。
［42］枉径：邪径。随：跟随。
［43］臧否：评价、褒贬。
［44］唯：听任、听凭。
［45］因：顺应。天质：天性、本性。自然：本然、本来的面貌。
［46］上哲：道德高尚、才能非凡的人。高训：高明的训导。
［47］清风：此喻高风亮节。
［48］惧吾躬之秽德：畏惧自己沾染秽恶之�