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，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。“
［4］日不暇给（ji）：形容事情多，时间不够用。给，足够。
［5］武：汉武帝（前156—前87），名彻。宣：汉宣帝（前91—前49），名询。汉书武帝纪：武帝元朔元年下诏申”选豪俊，讲文学“之意，五年又下诏：”盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。“论赞云：”孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。“宣帝纪论赞云：”孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政事文学法理之士咸精其能功光祖宗，业垂后嗣，可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣。“
［6］金马：汉宫内门名。史记滑稽列传褚先生补：”金马门者，官署门也。旁有铜马，故谓之曰金马门。“因得大宛马，乃命以铜铸像，立于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃、严安、徐乐皆待诏金马门。石渠：为西汉时代讲论五经之地。三辅故事曰：”天禄石渠阁，在未央宫大殿北，以藏秘书。“汉书刘向传：”讲论五经于石渠。“
［7］汉书礼乐志：”武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。“郑樵通志乐略正声序论以为”乐府在汉初虽有其官，然采诗夜诵，自汉武始“。
［8］兴废继绝：兴盛文教，发起遗文。
［9］润色鸿业：表彰美化宏大的业绩。润色，使有光彩。鸿，大。
［10］众庶：广大老百姓。悅豫：喜乐。
［11］福应：福祥和瑞应。二句说：所以老百姓都欢娱喜乐，上天也特别多地显示了瑞应吉兆。
［12］据史记封禅书汉书武帝纪汉书礼乐志，元狩元年”行幸雍，获白麟“，作白麟之歌。太始三年”行幸东海，获赤雁“，作朱雁之歌。元封二年，甘泉宫产芝，作芝房之歌。元鼎四年得宝鼎后土祠旁，作宝鼎之歌。
［13］荐：进献。郊庙：祭天地之庙。
［14］据汉书郊祀志宣帝元康四年之明年三月，”幸河东，祠后土，有神爵集，改元为神爵。“”爵“同”雀“。又曰：”上有幸河东之明年正月，凤皇集社翔后间岁，凤皇、神爵、甘露降集京师，赦天下。其冬，凤皇集上林改元曰五凤。“宣帝纪记凤皇至之事甚多。而改元曰”五凤“者，殆取五方神鸟之义（高步瀛说）。宣帝纪甘露二年诏曰：”乃者凤皇甘露降集。“李善曰：”故以名元年。“郊祀志：”其夏黄龙见新丰后间岁，上郊泰畴后间岁，改元为黄龙。“
［15］以为年纪：以为年号。
［16］司马相如：见子虚赋作者介绍。虞丘寿王：汉书卷六十五上有传，作”吾丘寿王“（”虞“、”吾“字通），字子赣，以善格五（一种博戏），召待诏，迁为侍中中郎、光禄大夫侍中等。艺文志著录”吾丘寿王赋十五篇“。东方朔：见答客难作者介绍。枚皋：汉书卷五十一枚乘传附：枚皋，字少孺，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，赋而颇善，拜为郎。”皋不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂，好嫚戏，以故得媟黩贵幸。“王褒：见僮约作者介绍。刘向：汉书卷三十六刘向传：向字子政，本名更生。既冠，以行修饬擢为谏大夫，当时汉宣帝选名儒俊才置于左右，”更生以通达能属文辞，与王褒、张子侨等并进对，献赋颂凡数十篇。“艺文志著录”刘向赋三十三篇“。
［17］朝夕论思：成天研习构思。
［18］日月献纳：天天月月有所呈献。
［19］倪宽：汉书卷五十八本传及公卿表艺文志作”兒宽“，儒林传作”倪宽“（”倪“、”兒“字通）。千乘人。治尚书，善属文，因奏对得武帝赏识，擢为中大夫，迁左内史。艺文志著录”兒宽赋二篇“。孔臧：孔子之后，少以才博知名，逐渐提升到御史大夫、太常。艺文志著录”太常蓼侯孔臧赋二十篇“。董仲舒：见士不遇赋作者介绍。刘德：刘向之父，汉书卷三十六本传：字路叔，习黄老之学，有智略。昭帝时为宗正丞，累迁至宗正。艺文志有”咸阳侯刘德赋九篇“。萧望之：汉书卷七十八萧望之传：字长倩，东海兰陵人。好学，治齐诗，学于同县后苍将近十年。后又学于同学博士白奇，又从夏侯胜问论语礼服，颇得京师诸儒之称道。
［20］时时间作：或这几个，或那几个，常有辞赋之作。间，交差。
［21］雍容：容仪温文。史记司马相如传：”相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。“汉书薛宣传：”宣为人好威仪，进止雍容，甚可观也。“揄扬：表彰。此言文辞温文地表彰大汉王业。
［22］著于后嗣：显扬于后世。著，显。后嗣，后世，后代。
［23］雅颂：诗经中的雅诗与颂诗。毛诗序云：”言天下之事，形四方之风谓之雅。雅者正也。言王政之所由兴废也。“”颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。“被认为是关乎王道兴废的圣人之作，属经书范畴。雅颂之亚：雅颂的继续。亚，次。
［24］孝成：汉成帝（前32—前7年在位），名骜，元帝太子。论而录之：评论选择而集录之。
［25］奏御：奏呈皇帝观览。汉书艺文志：”成帝时，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。“又云：”凡诗赋百六家，千三百一十八篇。“
［26］炳焉与三代同风：教化文治的方面，与夏、商、周三代一样辉煌。炳，辉煌灿烂。
［27］道：道理，主张。此处指国家的政教。夷隆：衰落与兴盛。国语晋语注：”夷，毁也。“”夷“即陵夷、颓替。隆，兴起。
［28］学有粗密：学术有粗疏和精密之分。
［29］因时而建德者：适应当时形势而建功立业的人。远近：指历史的远近，犹言古今。易：改变。则：指以礼乐文章宣扬德政、光耀王业的法则。
［30］皋（gāo）陶（yáo）：传说为虞舜之臣，掌刑狱。虞：虞舜，传说中继尧而立的古帝（史前”帝“即部落联盟首领）。书皋陶谟（伪古文分出为益稷）说，帝舜时洪水平，天下安，白兽率舞，帝乃作歌。皋陶和而歌曰：”元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！“此即歌颂虞舜之歌。
［31］奚斯：鲁公子，名鱼，字奚斯，为鲁僖公之臣（参法言学行及李轨注、左传闵二年孔疏）。诗鲁颂宫：”新庙奕奕，奚斯所作。“毛诗序：”宫，颂僖公能复周公之宇也。“
［32］孔氏：孔丘。此言孔子在整理书诗之时，采纳皋陶谟宫而分别编入书诗之中。
［33］其义一也：其道理是一样的。义，道理。
［34］稽：考察、考核。上古：指虞舜之时与春秋时代。如彼：指皋陶歌颂帝舜而言。
［35］汉室：汉朝。如此：指上文所说武帝、宣帝时司马相如、刘向、倪宽等时时间作、日月献纳的情况。
［36］细：小。先臣：上文所说司马相如、倪宽等。旧式：以前留下的规程。遗美：先代传下来的美政。阙：音义同”缺“。
［37］窃见：个人所见。”窃“用于说自身的行为时表谦敬。
［38］浚（jun）：疏通。城隍（huáng）：城池，护城河。说文：”隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。“
［39］起：修建。苑囿（you）：畜有禽兽供田猎之处。吕氏春秋重己高诱注：”畜禽兽所。小曰苑，大曰囿。“淮南子本经训高诱注：”有墙曰苑，无墙曰囿。“小者有墙，大者难围，二说不矛盾。又一切经音义卷十二引三苍：”养牛马林木曰苑，养禽兽处曰囿。“小者以人工成，故植林木养家畜；大者划山林而成，畜野兽。亦不矛盾。
［40］备：完备，完善。制度：君臣上下的等级规定和礼仪制度，可指政令、事物各方面。较今义为宽。
［41］西土：指关中一带。耆（qi）老：老人。国语吴语韦昭注：”六十曰耆，七十曰老。“咸：都。怨思：埋怨和思念。
［42］冀：希望。上：皇帝。此处指汉和帝。睠（juàn）顾：怀念。
［43］盛称：极力称赞。旧制：过去的规模体制。此就建筑、礼仪排场而言。
［44］有陋雒邑之议：有小看雒邑的说法。陋，简陋。此处为意动用法。雒邑：东周的都城，即东汉的洛阳。
［45］极众人之所眩（xuàn）曜（yào）：尽说些众人所感到眼花缭乱的事物。极，尽。眩曜，光彩迷人的样子。
［46］折：折中，衡量。
有西都宾问于东都主人曰［1］：”盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣［2］。辍而弗康［3］，寔用西迁，作我上都［4］。主人闻其故而睹其制乎［5］？“主人曰：”未也。愿宾摅怀旧之蓄念［6］，发思古之幽情［7］，博我以皇道［8］，弘我以汉京［9］。“宾曰：”唯唯。“
”汉之西都，在于雍州［10］，寔曰长安。左据函谷二崤之阻［11］，表以太华、终南之山［12］，右界褒斜、陇首之险［13］，带以洪河泾渭之川［14］。华实之毛，则九州之上腴焉［15］；防御之阻，则天地之隩区焉［16］。是故横被六合［17］，三成帝畿［18］。周以龙兴，秦以虎视［19］，及至大汉受命而都之也。仰悟东井之精［20］，俯协河图之灵［21］，奉春建策，留侯演成［22］。天人合应，以发皇明［23］，乃眷西顾，寔惟作京［24］。
于是睎秦岭，睋北阜［25］，�