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井下后面这句话，明显就是不相信姬乘风。这下姬乘风知道冢本这群人为什么都是一副垂头丧气的样子了——他们可能根本就没能理解这个“方”字。
他叹了口气，语带嘲弄地道：“冢本先生，井下先生，我想你们误会了。”他指了指那个“方”字，“你们要找的东西就在这里！”
“什么意思？”井下问。
姬乘风道：“在先秦时期，那些访仙炼丹以求天道，寻求长生不老的人，都是叫方士，也叫术士。他们的技艺方法就叫方术或者方技，也就是现在所说的术法。”
冢本一下子激动起来，叽里呱啦的说了一大堆，井下秀夫兴奋地道：“你早说嘛！方士和方技我们当然知道，但是简简单单一个方字，我们哪知道是什么意思！秦始皇满世界找仙药，万一这里都是药方呢！”
冢本对着姬乘风猛鞠了一躬，又说了几句日语，井下秀夫翻译道：“冢本先生说你现在可以休息了！”
“怎么，不用我翻译了？”
“不用了，这里的每一个字，我们都要拍下来！”
姬乘风心里暗骂，这么快就把自己排除在外，这他娘的简直就是卸磨杀驴啊！
抬头看了下，“方”字区域内的简牍龟甲起码有数千之数，这小日本的胃口当真不小。要全部拍下来是个大工程，没几个小时完不成。他可不愿在旁边傻等着。再说他点出这里收藏的都是方术资料，就是希望自己也能趁此机会看上几眼，看能不能找到自己需要的东西，这会儿哪里肯靠边站？
他这时候其实已经非常累了，想着这里面应该相对比较安全，就找了个地方放下背包，又解开绳子把老四也放了下来，靠墙坐着。老四已经完全失去意识，呼吸也非常微弱，若有若无，就像进入了冬眠一样。他这时候也无能为力，只能看老四能不能挺过这几个小时了。
放下了负重，整个人轻松了很多，他抖擞精神，走到书架的一个角落里，随手拿起一卷竹简翻阅起来。冢本看了一眼，也没去阻止。在他眼里，这个盗墓贼口中的“二爷”也就是一个有点手艺的地老鼠，不值得再花心思去关注太多。术法资料艰涩深奥，没有基础，看了也是白看。他也不怕此人背了去，就这么点时间，又能记住多少？
竹简用鹿皮扣紧紧捆扎着，上面落了半寸厚的一层灰尘。抖去灰尘，可以看到这竹简保存得相当好，没有任何虫蛀鼠咬的痕迹。表面很光滑，那是人手经常摩挲，手上的油脂汗水长期浸润的结果。看得出来，这卷竹简在被彻底尘封前，经常有人翻阅。
打开竹简，第一行写着《玄珠洞微》四个字，用的是鲁国文字。这很正常，齐鲁多方士。当然也不能凭此就认定是齐鲁方士所著。春秋战国时期因为长期战乱，各国文字并不统一，非常复杂，而齐、鲁的文字是当时普遍为学者使用的文字，因而比较流行。
鲁国先后传世八百多年，战国时期被楚国所灭。楚国在兼并了鲁国之后，也大量吸收了鲁国的文化和文字。因此这卷竹简的成书年代姬乘风一时之间还无法确定，只能大致推定是春秋战国时期。
粗粗浏览了一下内容，姬乘风惊讶的发现，这篇东西竟然是描述内丹修炼术的。内丹属于道家的修炼术，姬乘风师出道门，对此自然不陌生。可遍数道藏，内丹术的提出也应该是始于汉末魏伯阳的《周易参同契》，在这之前，还是属于服食外丹一统天下。魏伯阳之后，外丹术依旧盛行了几百年，直至中唐，内丹术才开始崛起，而真正兴盛，则是晚唐以后了。当时的钟离权、吕洞宾算是内丹术的领军人物。至于说中华始祖黄帝求道于广成子是内丹的起源，姬乘风一直认为是某些道士为了自抬身价而杜撰的。
这是一个了不得的发现。这说明，至少在战国时代，就已经出现了内丹术了。不过那时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了区别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠通常被道家比喻成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是绝不能混同的。
姬乘风猜想，或许是某个先秦炼气士修炼到一定程度，体内能量结而为丹，于是总结了这篇功法。但是当时的方士更热衷于炼制仙丹，所以这东西并没有引起重视。这也是可以理解的。方士在没成仙之前，也要在统治阶级的手下讨生活，你拿篇炼气的东西去忽悠秦始皇，人家能给你好脸色？肯定直接摔你脸上。人家那么大的领导，日理万机，每天忙得跟什么似的，哪有时间静下心来修炼？这炼气又不是一朝一夕能建功的。
所以说，还是搞几颗金灿灿红通通的药丸更能讨得欢心。方便呀，口里一扔鼓眼一吞就完事了，说不定吃着吃着就成仙了。顺便还能时不时的要点经费，研发要钱吧，去名山大川找药要公费开支吧，为了提高效率怎么着也得养几个助手，为了全心全意为皇帝服务，洗衣做饭打理家务这些事总不能亲自动手，养这些下人总不能要自己掏腰包吧？所以说，这就形成了一个吃皇粮的利益群体，地位还特别高，因为是直接对皇帝负责的。
这也是为什么姬乘风一直不大看得上外丹术的原因，里面很多虚妄荒诞的东西，纯粹就是为了忽悠而生的。当时的方士很多都有教派或政治背景，绝不简单。当然，外丹术也不是一无是处，至少早期的化学、物理、药理学等等很多东西都是从这里面衍生的，客观上也促进了社会的发展。尤其是在药理方面，有不少值得研究的地方。毕竟一门学问完全靠忽悠是繁荣不了几千年的。
内丹术则不同了。内丹术是以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经过一定的炼养步骤，以提升自身能力，达到长生成仙的效果。其炼养的核心就是性命双修，也就是身心的全面修炼。这是比较官方的说法。
通俗来讲，内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，提升人体元气，将人体器官、细胞血液等等运行时产生的衰败物质驱逐出体外，从而消灭病邪秽气，内养精气神，使人体内气充盈，病气无存，身体强健，精气神达到一个极高的状态。这时候人体各部分都会变得十分敏锐，人体形成的生物场就会比普通人强很多。体内能量越强，凝聚力越大，生物场就越大。当生物场与宇宙中的场不断契合时，人就会变得非常舒适自在，就像与自然、与天地、与宇宙同呼吸共命运，这就是内丹术中所谓的天人合一。
修炼内丹术能不能与天地同寿很难说，但能延年益寿是肯定的。至于说体内能量凝聚到一定程度时会结而为丹，因为从未见过，所以姬乘风也不知真假。但他倾向于相信这是真的。他修炼的山术与内丹术虽然是不同的两条道路，却又有异曲同工之处，尤其是在对能量的获取和使用上。他修炼山术得来的能量，如今都被压缩成了一种淡蓝色的气体积聚在脊骨内，这种能量如果进一步压缩，很可能会液化，再进一步呢？
书中说起来繁琐，但这些念头在姬乘风心里也就是几秒钟的事情。这篇《玄珠洞微》内容精微，且都是实修法门，以姬乘风的修炼经验来看，应该是经验之谈，绝不是凭想象力就可以写出来的。这样一篇东西，随便放到哪个道教名山，都够称得上镇山之宝了。要是碰上个理论功底扎实的，随便以此为蓝本阐述一下，开宗立派扬名青史绝不在话下。可在秦始皇这里，却只能扔在角落里生虫子，真是明珠蒙尘，让人扼腕。
可这东西对姬乘风来说也是个鸡肋般的存在。他的修炼体系与内丹术不同，参考价值也不大，而他又没有什么认识的修道朋友，不然送朋友倒绝对是个好礼物。想着这种好东西要落在日本人手里，他心里就堵得慌，心里一狠，就想悄悄毁掉。这对他来说并不难。他本就是修炼之人，自然知道这篇功法的关键点在哪里，以他手指上的力道，搓掉几个字轻而易举。只要去掉关键的几个字，整篇功法就没有任何价值了。
可是真到动手的时候，他又矛盾起来，这东西毕竟是人家数十年甚至是上百年的心血结晶，而且很有可能是绝世孤本，货真价实的玄门瑰宝。就算抛开实用价值，其文物价值和研究价值也不可估量。犹豫再三，终究还是下不去手，他只好又重新用鹿皮扣扣起来，放回了原处，心中颇有点不是滋味。
冢本等人正在忙着盗窃秦始皇收藏的方仙资料，井下秀夫负责把简牍甲骨从书架上搬下来，在地上打开平铺，冢本则拿着数码相机一张一张仔细的拍照。安德烈和另一个洋人也在做着同样的事情。这些人也当真是聪明，拍照可比带原件轻松多了，到时候几张存储卡，轻飘飘的就把这些价值无法估量的文化瑰宝带回了自己的国家。
早知道是这样，当初随便给他们指点“礼”、“法”方面的东西让他们去拍就好了，姬乘风心里恨恨的想。
现场比较清闲的就只剩他和木流花了。这时，他突然发现木流花似乎有点不对劲。
（本章完）
第180章 大秦版地心历险记（）
赵高在奏章中说，他带着五百中车府卫和两千军士潜入泗水寻鼎，刚下水不久，就有士兵反映水下有东西扯自己的脚。一开始他并没有在意，直到有士兵被拖入水中再没有浮上来，他才开始重视起来，下令众人聚拢在一起。可是士兵还是在不断被拖走，随着被拖走的士兵越来越多，他不得不下令收兵上岸，一点数，短短时间内，竟被拖走了一百多名中车府卫，普通军士损失更多。
他们以为是触怒了河神，于是在河边摆上羊头、猪头、牛头这种高规格的大三牲祭神，又往河中投了十对童男童女，以为这样总该消了河神�