按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
书院这边是有单独的一间厨房的，可是，天气晴好的时候，一般老师们会带着同学们在室外做饭、用餐，就像是野炊一样。
闲聊中，岳问荆知道了，上午是老师带着同学们去野外采风。这样的活动，每周至少有两到三次，到了传统节日密集的时期，更是近乎天天郊游。去的地方一般不会很远，大多都在附近。或是在田间挖野菜，或是围在一起烤红薯，或是下河摸小鱼可谓丰富多彩。
学生时代，虽让人期待的，莫过于春秋游了。他们倒好，隔三差五地就是一次远足。并且，看他们的课堂，学习任务似乎比他们经过了一次又一次地减负，反倒是愈发压得学生直不起腰来的情形，要轻松了许多。
她倒是经常听到、看到不知道多少批评国内教育现状的言论，其中，大多数是将国内与国外相比较，对比国外自由发言的寥寥数人的小课堂，国内几十人挤在一间教室里，规规矩矩地听老师讲课，自己表达想法的时间少得可怜。国外的教育被命名为“素质教育”，而我们的是“应试教育”。所以，我们的教育就成了落后的、僵化的、培养机器的。
顺道，这些人战斗力强一些的，还会把从古至今的教育方式给大骂一遍，尤其是最广为人知的“八股取士”——他们认为，那就是正统的a国教育的传统。
那时，岳问荆会很生气，会举例去反驳，会争辩“认真去看八股文，你会发现其中并不缺乏文采斐然的，有些观点也非常精彩”，会言辞激烈地回一句“只有学习成绩不好的人才会这么抵触，因为你根本学不会！”
然而，那些她曾经深以为理直气壮的话语，都比不过一上午亲眼见识的震撼。
在专业性的科学技术的学习方面，或许传统教育确实比不上现代教育，可是，在这个过分强调形式化、数据、物质、弱肉强食的世界里，我们是不是应该分出一点注意力，去关注一下，我们作为一个“人”的思想呢？
从小到大，身边的人都在反复不断地告诉她，“等你以后进入社会了就会发现，这个世界不是你想的那样。它有很多无奈和身不由己，你不要想得太美好了，要学会适应。”。可是，既然大多数人都不喜欢这个社会的形态，为什么我们不能联手起来改变它，而是一代一代，去适应它，把自己变成曾经最鄙夷的样子，再用“以后你长大了进入社会”这样的话，来教育自己的后代？
原来，我们曾经的教育是这样子的。一天不用花多少时间，课堂也很自由，甚至学习进度都是自己掌控，就能完成许多我们现在根本不能想象的学习任务。
在简短的谈话中，岳问荆感受到了孩子们现在的学习状态——他们是快乐的、轻松的，他们的学习热情却高得她无法想象。
她问身边一面择菜，一面用崇拜的目光看着她娴熟地翻炒着锅中的食物的一个小姑娘：“你上学多久了？学到了哪里？”
“快一年啦！我的百家姓快学完了。”小孩子的兴致从来都很让人捉摸不透，话音刚落，她脚步轻快地跑开一小段路，一边拍手、踢脚，一边欢乐地唱着“赵钱孙李，周吴郑王”那雀儿一般欢腾的姿态，仿佛，她并不是在背诵一本经典，而是一边做游戏，一边唱着童谣。
随着她的动作，越来越多的孩子加入了进来，空地上一时间欢歌笑语的，好不热闹！
笑眯眯地看着这充满童趣的画面，她却有些不解。
小孩子的记性从来都是最好的，用一年时间只学了一个百家姓，这进度是不是太慢了一些？
还未得出结论，小姑娘已经完成了她的游戏，小脸上汗津津地跑到了她面前。
“姐姐姐姐！我吟得怎么样啊？”她的眼睛亮晶晶的，对着这一副小模样，任谁也说不出拒绝的话。
“很棒呢！”摸了摸她的头发，夸道。
“是吧是吧！老师一直表扬我呢！”小姑娘心满意足地笑了。
这个年纪的孩子，总是那么容易知足。长者一句夸奖的话，就能让他开心一天。这也就是现在流行的所谓“鼓励教育”的重要原理。
“学习辛不辛苦啊？”将方才炒好的菜装盘，递给坐在旁边等着的小男孩，道谢之后，转过头，又问道。
“不辛苦啊！很有意思呢！”眨了眨眼睛，她面上有些不解，似乎对她这个问题感到很莫名其妙。
她的回答又让岳问荆愣了愣。
现在，能真心地说出“不讨厌学习”的孩子有多少呢？即使是曾经觉得很向往的舞蹈、绘画、钢琴，在老师和家长的声声敦促之中，多少的热情，就这样被磨灭掉了。况且，她说的是“很有意思”。
她炒菜的速度很快，聊天还没有进行多长时间，就因为开饭时间的到来而中断了。
而此时，她对于私塾教育的形式已经好奇到了极致。
幸运的是，那种抓耳挠腮的精神折磨并没有持续多久。短暂的午休之后，当天下午，她就进入了课堂，亲身体验了一把。
而第一节课，就是她观摩了一个上午的，徐行止先生的课堂。
第161章 掘根（）
在中午的闲聊中，岳问荆已经了解到了私塾“问学制”的授课方式，她很自觉地自己走上前去。徐行止询问了她从前所学的功课情况，她也一一具答了。蒙学的三本经典百家姓、三字经、千字文，在她很小的时候，岑奚就带着她读过，吟诵自然也是会的。后来跟着谢佩兰学习国学之后，她也学过声律启蒙。
按着她所以为的，接下来应该是可以开始学诗了。
只是，在徐行止就她的学习情况提了一个问题之后，岳问荆恨不得把自己回炉再造一遍才好。
他只问了一句话：“你怎样理解百家姓？”
她当时就懵了。在她的理解中，百家姓不就是一个中国姓氏的大观表吗？她倒是认认真真地把它背了，用吟诵的方式，再加上记忆力超强的脑子，顺利得很。不过，倒是从来没有关注过对其的“理解”。
将姓氏完全没有含义地拼凑在一起，这要如何理解？
见她如此，徐行止先生的神色顿时变得有些复杂。
半晌，他开口道：“你知道学吟诵的孩子们最喜欢的内容是什么吗？”不待她回答，他又淡淡出声：“就是百家姓。”
“每次有人说起‘小朋友，给我吟诵一段吧！’这句话，孩子们的反应无一例外，都是开始吟诵百家姓。哪怕之后学了更优美的、更好听的、更有道理的内容，也是如此，无一例外！
“如果仅仅是一堆毫无理由堆砌的乱码，可能吗？”语气仍然平淡无奇，就连一丝呵责也没有，岳问荆却一句话也说不出。
“作为百年来三大蒙学教材之一，从众多优秀的经典中脱颖而出，它能有这样的地位不会是偶然的。它有没有别的深刻内涵，我不敢妄言。公认的一点，它传递给孩子一个观念——‘宗族’。你自己是宗族的一员，并且，除了你自己的家族，这片国土上还有其他的宗族。他们和你的家族一样，历史悠久，源远流长。你们共同生活在这里，有着千丝万缕的联系。”
这是在给她授课了。她的表现，应该让徐先生很是失望吧？
讲授之时，岑奚和谢佩兰都提过一些关于作者、关于创作背景的话题。那时，她所关注的仅仅是文字本身，对于这些补充资料，她是当故事听听就罢了，抛之脑后的。
这也是多年以来的习惯了。或许，小时候，她对于文字还是非常感兴趣的，无论什么内容，总要兴致勃勃地看上许久，哪怕只是一包餐巾纸的外壳上的字。后来，慢慢地，要背要记的多了，她也没有那么多精力去关注课标要求内容以外的了——又费时间，背了还没用，毕竟不用考，何必费那个神呢？
所以，在正文内容中插了小标号做注解的，第一条她几乎从来不看——一位作者也就反反复复几句介绍，其中能作为考点的也就反反复复那几条，其他的关注它作甚？有时间还不如多看几本闲书。
理所当然地，她将这个恶习带到国学的学习中了。
而如今，徐老先生并没有半点指责她的意思，可是他的神态、他的语气、他说话的内容，甚至就连他的呼吸，无一不在岳问荆心中刺得生疼。她第一次觉得，自己一直以来所引以为傲的小聪明，简直就是糟蹋了她最心爱的东西的罪魁祸首。
她哪里是聪明？岑奚在教她习琴时，每首曲子至少要抽出一到两个半天的时间给她讲背景资料；谢佩兰每次学习新的内容之前，都会用几个小时来给她讲故事。他们这样的举止，这些年来，竟然都没有唤起半点她对于积累的重视，而是到了要临用时，再来查资料。偏偏，还为自己学得快、学得轻松、起点比别人高一直沾沾自喜！
“功夫在诗外”这句话，她从前世就奉为真理，却只以为“诗外”所指的只有阅读者的人生阅历，而忽略了创作者本身！
她哪里和聪明扯得上半点关系？简直是愚不可及！
“你的基础很扎实，人聪明，记性也好。希望你不要用错了地方啊”深深地看了她一眼，徐先生又道。
“从最基础的开始，我再带你学一遍。”说着，就吟起了百家姓。
岳问荆从前就一直觉得自己的吟诵，感觉听起来就像唱歌一样，美则美矣，和岑奚、谢佩兰的比较起来，仿佛还缺少了什么东西，今日，她仿佛知道了。
简简单单的四字组合，在徐行止的吟诵中，却似乎道尽了华夏民族千百年来的深厚底蕴。他不是在背书，不是在唱歌，他是在讲故事，讲历史。
不知不觉中，一遍结束了。
“我一共教三遍，你自己下去练习，觉得满意了就再上来。”
待她点头回应，徐先生又开始了第二遍，第三遍。
这