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姜山只要通过麦克，约出来何伟，然后由何磊带着斯顿博士一起出席，这场合会是难以想象的热烈。
散漫式的交谈，多多少少的喝些酒水，自由自在，这是美国人喜欢的交际方式。
姜山来到洛杉矶后，才数日时光，就深谙此中道理。
中国人凡事曲中求，美国人却是凡事直中为。
文化差别，带来的生活方式、交际方式甚至礼仪上的巨大逆差，令姜山真有耳目一新的感觉。
来美国前的听闻，与现实的直面，感同身受，更加深刻。
他把请他们聚会，也算是答谢宴，更是联谊会，为了下步缉捕袁清山行动的顺利圆满。
尽管带着强烈的功利目的，姜山还是把聚会搞得有模有样，毕竟中华民族是孔孟之乡，礼仪之邦。
他先前给了麦克礼物，那是警察之间的交流。
此次，他还是到华人开的国货超市里选购了些中国内地特色小礼品。
他选择了自己出生地具有代表性的礼品，绢制风筝，精美的手工，传统的彩绘，锦盒包装。
此物虽小，飘洋过海后却价值不菲，但又不是那私昂贵，对于赠送美国朋友，那是再好不过了。
他选购礼品时，还是与何磊一起去的。
毕竟女性心细如发，除了检查礼品的制作没有毛病外，何磊还童心大发，将每个小风筝试飞了一次。
小风筝个头虽小，却是每个都能在有微风的地方翩翩飞舞，浑如真正的风筝。
体会出童年放飞风筝的感觉，是让人最为心旷神怡的事情。
洛杉矶的风向和风速，真的很适合放风筝。
如果不是任务在身，姜山真想购买只大风筝，到洛杉矶的近郊，在绿草幽幽的坡地上，放飞。
那可是一种异国他乡的情调，如果风筝断线了，也许会飞回祖国去。
那些逃亡在外的人，如果生活不下去，何不如断线的风筝一样，回归祖国的怀抱。
无论如何，回归怀抱，就是新生的开始。
一切的希望，都需要从噩梦开始的地方重新起步。
思绪飘扬，越是在任务即将进入尾声的时候，姜山总是会滋生出些感慨无限。
任务可以告一段落，但是人生无法告一段落，逐段落地度过，人生需要接续。
人生的辛勤努力付出，总会在接下去的时光里得到回报。自酿的苦果，也需要自己吞咽下去。
何磊童心未泯地玩耍着风筝，孩子般的淘气。
姜山微笑着看她自得其乐，表面上一付无心无肺的样子，其实她的内心并不平静。
然而，这样片刻的愉快，短暂的放松，倒让她减负前行，一切都太阳初升。
姜山深感自己负载的太多，接了任务，老是来不得片刻轻松。
过于郑重其事，难做到举重若轻，其实是一种病。
姜山记得有专家称这种病为精神疾患的前兆，如果预防不当，极可能造成精神方面的障碍。
自己一直小心地规避这种病症的侵袭，自从老同学老同事刘韬辉亡故之后，姜山一直在私下自我谨慎地检查着每一种心态，加强防范。
然而，此情此景，让他却看到了危机。
如果，此是能够放松下来，最为重要。
姜山内心当下就有计较，不过于看重此次行动的结果，也不盲目追求进度。
还是将聚会当纯正朋友之间的休闲小聚吧！
且把自己的身心真正放松一把，真正的工作都已经周密计划，并认真实施着，没有出现差池，说明任务正朝着预想的结果发展。
斯顿博士，是此次行动的关键环节，也是枢纽。
只有通过斯顿博士影响到于老歪，在他们内部掀起一互相猜妒的矛盾，再通过利益驱动袁晓飞，把袁清山出卖给警察局。
一切交由警察局，移民局介入，进行移交，按照程序办理。
前提就是，让于老歪相信袁清山是个无赖，也让他感受到袁清山被缉捕归案后，对他也有着莫大的好处，对此次行动置之不理。
斯顿是个纯粹的理想主义者，他对何磊家传的易经迷信至极，也正处于术数的神秘莫测狂热之中。
他研究哲学，迷途难返的阶段，正中于老歪的江湖情结，且将术数当护身法宝。
按照何磊的讲述，斯顿正迷醉于易经的卦数推演之中。
聚会如约进行。
还是选在了先前的那家酒店，气氛自由洒脱，互不干涉，顾客老主雇居多。
这种格调，也极符合姜山的胃口。
美国人聚会更为看重的就是这种格调，不似中国人那样注重场面，奢华。
格调代表了一种自由，代表了一种生活方式，也代表了一种价值选择。
散漫，自由，放松，秩序，混合在一起，互相影响，又互为风景。
这就是这种场合聚会的意义了。
姜山把礼物赠送给到场的三位美国人，他们纷纷发出惊讶赞叹的低呼，夸张却不嚣张，热烈却不乱叫。
气氛一下子就升华起来，酒水刚刚满上，菜品未上，麦克就提议干了一杯酒。
“友谊，这是跨越太平洋的珍贵友情。”
斯顿博士也争先恐后地表达着自己难以抑止的想法，“比，相亲相依，和柔贞吉。正如我们此时的情形，然，何导师所言困，君子受困，小人得志，也正如于社长之局。”
他之乎者也，引章据典，倒是有些意思。
望文生义，岂能不被迷惑。
易经所指，还有变化，物极必返，阴阳转换，不一而足。
姜山尽管当成游戏来听，何磊却是极尽引导，把斯顿的言词旁征博引，竟圆其说。
何伟对于中国文化的倾心向往，全信不疑，侧耳听得如痴如迷，似醉非醉。
麦克是个实用主义者，他对中国文化有所了解，也不深究，嘴头上说说，不一窍不通。
介入其中，被斯顿追问着，死缠烂打，何磊倒也十分耐烦，怪不得被斯顿博士称为何磊导师。
话题的主动权，始终掌握在何磊的手中，姜山乐得旁观者清，沉默颇感兴趣的闻听。
他不时提出些公案话题，给他们快要成僵局的话题转向，确实有些王顾左右而言他。
在这种有些倾向于斯顿的交流中，他的情绪越来越激动，犹如刺探到易经的某根经脉一般，神思泉涌。
斯顿口若悬河，顺着何磊给理出的易经脉络，把他早就烂熟于心的易经重新解读了一次。
每次解读，都会有不同的效果。
迷局，在这种不断的周而往复中，越来越清晰。
哲学的各种理念和学说，也就在这种众说纷纭中，不断地滋生与发展、演化。
姜山看着斯顿滔滔不绝的讲述，听着何磊切中要害的点睛之辞，大感易经的玄妙无比。
最终的话题，还是被何磊四两拨千斤地引到了于老歪与袁清山的关系上，其中的袁晓飞也算是一个环。
因为何磊在易经的理解上，增加了不少的玄秘色彩，从而，斯顿在解析三个人的关系时，就运用了宿命观念。
他既知遇于老歪，就不会袖手旁观，挑起袁晓飞与袁清山之间的矛盾。
通过袁晓飞揭去袁清山的假面纱，从而暴露出袁清山骗子的真实嘴脸。
实际上，姜山可以料定于老歪肯定知晓袁清山的底细，只是不想揭穿真相。
因为袁清山为他雪中送炭，更重要的是袁清山骗来的巨款，让于老歪发家致富。
吃到嘴里的肉，谁也不想吐出来。
这才是于老歪力保袁清山的真实目的和本心。
但是，一旦挑起了袁晓飞与袁清山之间的矛盾，双方撕破了脸皮，再让袁晓飞进一步栽赃与袁清山。
借助斯顿对于老歪的影响力，把矛盾利用易经破解，假以姜山等人的手，缉捕走袁清山，不失为一招除之而快的长久之计。
毕竟袁晓飞是于老歪的直系血亲。
关键时刻，在于老歪面临抉择时，利益驱动，亲情打动，演易策动，三管齐下，不愁他不就范。
只要他不过多干涉缉捕袁清山一事，就足矣。
姜山脑海里盘算着，随着斯顿与何磊如同打哑迷的玄妙经文讲解节奏，事情势如破竹，水到渠成。
酒意纵横，正是书生意气。
可是到了现实，每一步都需要精心策划与实施。
念及此处，姜山内心深处，却是涌出难以言说的不安来。
于老歪这只老狐狸，不是能够轻易就打动的。
第221章 狼蛇之辩（）
第八十六章狼蛇之辩
姜山的担心不无道理，何磊尽管把斯顿博士引入自己家传的易经理论体系，但如何打动于老歪，她也是没有底气。
斯顿的口若悬河，显然是初入此道，得到何磊家传易经门径，正沉迷其中。
正如王国维所言学习三境界。
斯顿经过了自己痴迷易经，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”的第一境。
随后，他追随于老歪专心研易，始终沉醉在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的第二境，难心解脱。
此番，经过何磊的点拨，得到何磊家传易经心得方法，岂不是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
斯顿的兴奋，是可以理解的。
正在初出茅庐，小试牛刀的势头上。他对于说服于老歪充满了信心。
何磊早就教授过中国的古老故事，《中山狼传》，希望东郭先生能成为于老歪的前车之鉴。
斯顿领会融会贯通，也讲过自己理解的伊索寓言故事《农夫和蛇》，相信于老歪不会做愚蠢的农夫。
姜山也相信于老歪，身为老江湖，不会不提防袁清山这类江湖骗子，肯定有着保底的招牌。
这也是他当初设计这套方案的初衷，利用于老歪老江�