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当年西方教派派遣特使和东方教派商谈事宜，派出的正是枢机主教洪贝尔以及他的两个助理。
当时的罗马教皇对这次商谈还是很有诚意的，不然不会派出枢机主教来进行这次会谈。可惜的是，罗马教皇千算万算，没算到洪贝尔这人的性格问题。高傲自大的他一到西方教派，直接宣布，你们西方教派今后要听我们东方教派的，甚至还以天主教皇的名义，要把东方教派的首领驱逐出基督教。
也就因为他，基督教才分裂成今天的样子。洪贝尔也被宗教人士批判了上千年。
奥古斯托现在也是特使，也是枢机主教，可是他真的不想，也被人当做洪贝尔那样的自大狂。
听了基里的话，奥古斯托满脸愁容的看着手里的酒杯。得，还是喝吧！
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第三百九十二章 摊牌（。com）
基里牧首端起酒杯：“感谢上帝赐予我们食物，感谢上帝赐予我们美酒！让我们大家端起酒杯共饮美酒，上帝保佑你们！”
“上帝保佑！”众人听了基里牧首的祝酒词，都端起酒杯，一饮而尽。
萧鹏等人倒没喊，但是也端起酒杯，一饮而尽。华夏人啥时候惯过酒毛病？
奥古斯托看起来是真不会喝酒，一杯酒喝下后，呛的直咳嗽。萧鹏走过拍了拍的肩膀，趁机用巫力给它缓了缓，老头子那么大岁数了，看起来也是个大人物，别在这里喝酒喝出事来。那就麻烦了。
萧鹏顺道也把自己体内的酒力给化解了。基里牧首前来，肯定不是单纯的为了喝酒，自己还是清醒点好。
萧鹏到角落里的一张没人的桌子，和基里牧首和奥古斯托坐在一起：“基里牧首，你找我有什么事情？这位是？”
基里牧首介绍道：“这是奥古斯托枢机，代表罗马天主教来和你谈一下，毕竟我们原来合作的很好，怎么突然就变成现在这样了呢？”
萧鹏道：“基里牧首，我对你没有任何意见，对你们东正教也是，不然不可能一直和你们合作。那是因为你们全心全意放在宗教上。而天主教那边，手伸得太长了。”
奥古斯托听后辩解道：“上帝关爱每个世人，关爱每个信徒，在我们的眼里，没有国家，只有信仰。。。。。。”
“别跟我说这些没用的，如果你们眼里没有国家，梵蒂冈是怎么回事？那不是一个国家？”
奥古斯托还想辩解，萧鹏继续说道：“我们静下心来看最近世界上的几次战争，何尝不是宗教战争？我和基里牧首合作，是因为东正教是服务于政权而不是干涉政权，是真心真意发展宗教的，而你们呢？和台岛建交，对侵略华夏的恶匪‘封圣’，你们做的每件事情，都严重伤害了我们华夏老百姓的心，还指望着我跟你们合作？行啊！和台岛断交，取消‘封圣’，然后跟华夏公开道歉！”
萧鹏的话音刚落，奥古斯托就急道：“这不可能！主是没有错的！教皇的指令是绝对正确的！再说了，我们梵蒂冈可是一贯承认‘一华原则’的。”
“是么？”萧鹏冷笑道：“现在所有欧洲国家，只有你们一个还和台湾保持着所谓的‘邦交’，如果真的承认‘一华原则’，那就直接和台岛断交！”
奥古斯托道：“我们可以换个条件可以么？这个真的无法做到。”
萧鹏耸耸肩：“那就没得谈了就是了？基里牧首，其实我很不明白，你们东正教为什么会和天主教合作呢。如果没有他们，我们现在一直合作的很愉快。说实话，你这是下了一步臭棋，如果我们继续合作的话，我可以公开支持东正教的正统性，这对你们来说，是不是很需要的呢？”
东正教的正字，意思就是正统，一直都在标榜正统性，坚守古教义和古礼仪，而且一直强烈依附于政权，不像天主教那样政教分离。
东正教的优势在于他的正统，缺点也是因为如此，因为它过于封闭，所以在基督教三大教派里，国际影响力远小于天主教和信教。
萧鹏的话倒让基里牧首开始考虑了。他之所以选择要和天主教缓和关系，其实就是为了提高东正教的国际影响力的，同时也是为了联合对抗来自新教对传统教派的冲击。可是如果真如萧鹏所说，萧鹏把这些神迹全部归功于东正教头上，公开承认东正教的正统性，这在基督教世界里。会是多大的影响？如果真是这样，为什么还要和罗马教廷合作呢？
萧鹏说的还真对，自己真是下了一步臭棋。不过这也不怪基里牧首，‘沃利’圣熊出现后，罗马教廷方面，直接联系到基里牧首，寻求合作，准备借这个事情提高宗教影响力。
这对基里牧首来说，对提高基督教形象来说，这都是好事，所以基里牧首答应了罗马方便的请求，双方合作，准备树立基督教新偶像：撒母耳萧鹏。而至于杨猛，你还是老老实实呆在撒母耳身边做参孙吧。。。。。。也就撒母耳能管好他吧。。。。。。
可惜他没有想到，萧鹏竟然又搞出来个骑鲸的视频，而且经过宣传，这个神迹更大了，基里牧首那段时间做梦都能笑出声来，这样的神迹对提高基督教形象多么的重要啊。
罗马教廷方面也看到了这事情的重要性，赶紧和基里牧首联系，要提高萧鹏的宗教地位。谁成想萧鹏对天主教意见如此之大。不但不和天主教方面合作，甚至直接辞掉了自己的撒母耳之名，和东正教也断了联系，去当什么萨满教大萨满去了。这不是胡闹么？
不过萧鹏的话倒让基里牧首动了小心思，萧鹏说的也对啊，只要萧鹏公开声称东正教的正统性，配上萧鹏的‘神迹’，再加上自己的宣传，不能不说，东正教一跃成为基督教三大教派之首也不是不可能啊。
奥古斯托虽然喝了酒，有点晕乎乎的，但时头脑还保持着清醒，如果基里牧首真的赞同了萧鹏的提议，这对天主教来说可真的不是小事。尽管天主教家大业大，地位至高，倒不怕这些事情，但是如果东正教真的抛开天主教全力推广萧鹏的撒母耳之名，这还真的不好解释，毕竟萧鹏不是那些造神运动推出来的‘圣人’之类的，人家是真真的有本事在身上，棕熊保护不说，还能骑着抹香鲸在大海上随处溜达。这不是神迹是什么？想要掩盖也掩盖不住啊。
奥古斯托急忙道：“撒母耳，我们有事可以商量的。”
萧鹏却直接摆手：“我现在已经不是撒母耳了，别用那个名字称呼我。”
奥古斯托刚想说什么，酒吧大门却又被人推开了。进来了一群黄种人，领头者满面风霜，胡子拉碴。进门后也不言语，只是四下观察，当看到萧鹏之后。大步向着萧鹏走来。
杨猛看到这一幕，眉头一皱，迎了上去：“你们要干什么？”
带头的人明显听不懂英文，不过说的确是俄语。伊万听了后，跟杨猛说道：“杨哥，这些是伊捷尔缅人、科里亚克人、和楚科奇人，也就是我们堪察加这边的少数民族，他们说，他们要觐见大萨满加勒提坦。”
杨猛听了对萧鹏喊道：“萧鹏，这些人要找你呢。”
萧鹏其实看到来人衣着长相，也就猜到这些人是找自己的了。笑着对奥古斯托道：“你看，我说我现在不是撒母耳了么。请叫我加勒提坦，萨满教的大萨满。你们听听，大萨满，关键是那个大字，这多霸气。”
“你原来也是大祭司好吧。。。。。。”基里牧首小声嘀咕道。
萧鹏化妆听不到基里牧首的话：“行了，我的意思已经表达的够清楚了。你们自己考虑一下吧。”
萧鹏跑去跟那些堪察加少数民族们鸡同鸭讲的聊了起来，其实这些堪察加少数民族几乎都和华夏有一定关系。毕竟都是蒙古人种。所谓的科里亚克人、楚科奇人、伊捷尔缅人其实都是同源。
比如说楚科奇人，华夏《明史》中记载的‘北山野人女真’就是他们，曾经有过一段时间，受华夏明朝奴儿干都司管辖。楚科奇人也分两种，养鹿楚科奇人和沿海楚科奇人，堪察加半岛的楚科奇人，就是沿海楚科奇人，主要从事海兽捕猎业，副业是捕鱼和狩猎。时至今日，仍然保留着他们的传统。
而科里亚克人，你单从长相看，和华夏的赫哲族、鄂伦春族几乎一模一样，就连生活习惯也差不多，和华夏大兴安岭的鄂伦春族一样，主业都是饲养驯鹿。和华夏满族有亲缘关系。和他们的北邻楚科奇人共同生活在堪察加半岛，目前也是大多数操其传统职业。
至于勘察加人，虽说和楚科奇人科里亚克人语言和神话体系密切关系，但是大部分已经被俄罗斯化。
而这三个种族的共同点就是：除了被俄化的同胞已经信奉东正教外，绝大部分都信仰萨满教。尽管他们还保持着古老的生活习惯，可不代表他们与世隔绝，自然知道大萨满加勒提坦归来的消息。当他们知道萧鹏要到堪察加半岛来，自然前来觐见，祈求大萨满的赐福，祈求风调雨顺。
说实话，萧鹏根本听不懂他们在说些什么。一会儿又是狼神在上，一会儿又是渡鸦指引，天知道他们的神话体系是什么样子，萧鹏也没兴趣去学习，他只需要知道自己是他们的加勒提坦就行了。。。。。。
萧鹏就像个机器人一般，点头倾听者来人的倾诉，面带微笑，要是但从外表看，还真有个大萨满的样子。其实萧鹏此刻早就开始骂街了。就算这样，萧鹏也被烦的不行，最后干脆，直接让伊万宴请他们美食一顿，再给他们安排了个旅馆，让他们先好好休息，一切等雨停之后再说。
好不容易送走了这群少数民族，萧鹏捏了捏自己的脑瓜仁，和这些俄罗斯少数民族聊天有点烧脑，鸡同鸭讲怎么也说不到一块去。一歪头，看着基里牧首和奥古斯