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萧鹏也好奇，到底发生了什么？可接下来发生的一幕却也让萧鹏惊掉了下巴：只见大妈看到警察来了，跟警察摆了摆手，算是打了个招呼，从地上搬起一块大石头，就把身旁的车玻璃给砸了！然后打开车门，从里面抱出一只猫来，然后把猫放在地上，扬长而去。警察见证了这一切后，警车掉头离开。那几个抽大麻的年轻人凑上去看热闹，警察却连看他们都不看他们。
“这到底发生了什么？抽大麻的不管，砸玻璃的不管？这警察是来看热闹的么？”萧鹏问阿灿道。
阿灿笑着解释道：“萧兄弟，你说的这些，不管是抽大麻，还是砸人家车玻璃。警察还真是都不管的。”
“啊？”萧鹏长大了嘴巴。“这都不管，要警察干嘛的？摆在那里看么？”
阿灿道：“其实在加州，大麻是合法的，所以别说抽大麻了，说不定你都可以找警察买到大麻。”
“呃。。。。。。那砸玻璃是怎么回事？”萧鹏继续问道，抽大麻不违法，砸人家的车玻璃总应该违法了吧？
阿灿继续解释道：“米国各个州的法律都不一样，加州更是奇葩中的奇葩，有很多奇特的法律，按照加州法律规定，任何人如果看到有小动物被锁在车里，可以在报警后砸碎汽车玻璃救出里面的动物，哪怕是总统的车，砸了之后也不犯法。。。。。。”
萧鹏看着阿灿，脸上写着四个大字：“你在逗我？”
阿灿看着萧鹏的表情，笑的不行：“萧兄弟，你别以为我在跟你开玩笑，我说的这些都是真的，其实这在加州的法律里面，只能算是普通条例。在加州法律里面还有更奇葩的法案呢。”
“还能有什么比这个更奇葩的？”萧鹏有点不信阿灿的话。
阿灿答到：“加州州政府刚刚颁发了一条法律，要求到2030年前，将奶牛胃气胀产生的甲烷气体减少40％”，简单地说就是：就是在2030年前，让加州的奶牛少放40％的屁。”
“怎么可能有这样的法律？这不是扯淡么？”萧鹏满脸诧异的看着阿灿。你管天管地，还能管着奶牛拉屎放屁了？
阿灿却一脸淡然之色：“我怎么可能拿这样的事情骗你呢？你不信可以谷歌一下。”
萧鹏还真不信，拿出手机来谷歌了一番后傻眼了：加州州长还真的签署了这么一条法案，编号是sb1383。好吧，这个编号确实很符合这条法案的内容，确实够傻逼的。
吉娜在旁边听了半天，插话道：“那怎么样才能控制奶牛减少放屁呢？这除了减少40％的奶牛数量外，别无他法吧？”
阿灿笑了：“谁说非要减少奶牛的数量的？人民的智慧可是无穷无尽的！你们应该去加州各地的奶牛场去看看，现在那些奶牛场的奶牛身上，都背着一个背包，用来存储他们的屁。相信我，这绝不是个愚蠢的想法，非常实用。”
萧鹏听后，愣了半天，下了一个定论：“难怪那么多人在米国犯法了，不是人不遵纪守法，而是这里的法律，也忒特么的扯淡了。”
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第四百四十七章 圣莫妮卡偶遇．（。com）
萧鹏一众人并没有去圣莫妮卡海滩，海滩对几人的吸引力都不大，毕竟就是住在海边的，萧鹏众人先去的是与圣莫妮卡海滩一街之隔的圣莫妮卡三街。这才是圣莫妮卡海滩最有意思的地方，这里有艺人表演、商场购物，美食餐厅。你可以理解成为这里是个充满老外的步行街。想要买名牌、化妆品、鞋包，这条街都可以满足你。
不过萧鹏对逛街可是无感的，于是让冯建亭带着孩子们去逛街了，自己则和阿灿在街上漫步，这里有大量的街头艺人：唱歌的跳舞的玩杂技的变魔术的画画的，只有你想不到的，没有这里找不到的，而且水准都很高，放到国内，炒作炒作那就是个‘艺术家’。
比如萧鹏眼前这位，是位印第安人，光着膀子穿着印第安传统服饰：裤子上画着走兽飞鸟，带着一个看上去像是恶灵的面具。头顶带着用长鹰羽毛做染色做成的鹰羽冠。尽管现在社会文明发展进步，但是印第安人在重要场合，还是带着鹰羽冠，显得庄严、雄壮。
在米国，印第安人的地位十分之特殊，一方面，他们享受很好的福利，很多州对印第安人实施特惠免税政策，特别像烟酒等专卖产品，在米国印第安人开设的网店里购买，会便宜很多，因为少了税收。而且在保留区内像开设赌场之类的事情，都免税。在米国看到那些在禁止吸烟区域抽烟抽得不亦乐乎还没人管的，一般都是印第安人。
萧鹏也能理解，毕竟你们白人把印第安人从八千万杀到了只剩二百万，抢了人家的底盘建立国家，不给人家后代点福利，那不像那么一回事对吧？怎么说也过意不去吧。
但是即使如此，印第安人的总体收入水平也远远低于米国平均年收入水平，属于贫穷的那部分人，这跟受教育水平低也有关。
但是不得不说，这位吹箫的印第安人水平还是十分不错的，一首米国传统民谣《老鹰之歌》吹得是箫声悠扬，旁边一群人拍手叫好，萧鹏放下一张十米金到旁边的钱箱里：“阿灿，这里很有文化气息么。他们这些街头艺人不会抢地方打起来么？”
阿灿听后笑了：“这些含有半乞讨性质表演的街头艺人，是要取得合法执照的，像这个老印这样的，都是有证的，表演的地方也是有规定的，不然会有人取缔他们的。”
“老印？你这么叫他们小心有人告你种族歧视。”萧鹏笑道。
阿灿大笑道：“萧兄弟，如果照你的说法，洛杉矶随时随地都在种族歧视了。在洛杉矶这地方，白人算是少数民族了，这里是老墨的天下，米国人都有这个说法，洛杉矶是‘墨西哥的洛杉矶’，这里半数人口是墨西哥人。”
萧鹏左右看了看：“那怎么这里没见墨西哥人呢？”
也难怪萧鹏奇怪，圣莫妮卡街头上的人大部分是白人，至于墨西哥人和黑人，还没有华人多。。。。。。
阿灿解释道：“像这样的地方来玩的，都是有钱人，老墨虽说人多，但是钱少不是，一般那些店里的服务员之类的，都是墨西哥人了。而在这里逛街的，除了白人，也就是华人了，谁让现在华人有钱呢。”
萧鹏看到围着一大群人，围成一个圈，不断传来欢呼声：“那边是干什么的？”
阿灿摇摇头：“不知道啊。”
“走着，看看去。”萧鹏前去凑热闹去了，过去之后才看明白，原来是在举办rapbattle，俗称：说唱对战。
作为西海岸说唱的起源地之一，洛杉矶的说唱文化尤为醒目，在hip…hop的世界里，这可不仅仅是一个地理的分割，东西岸说唱的区别在于它们不同的风格和内容，西岸说唱使用更funky的独特节奏，支持者流畅的有旋律的曲调，而且西岸说唱歌手还率先把‘黑帮’文化带入hip…hop文化的前沿，说唱文化可以说是洛杉矶黑人文化的一部分，尽管随着hip…hop的演变，东西岸说唱的界限开始慢慢淡化，但是洛杉矶仍然保留着一个明显的西岸体系。
而所谓的说唱对战，则是一个考验说唱歌手的能力的比赛，双方轮流说唱攻击对方，观众对谁的欢呼声大谁赢，而说唱对战的精神还是以即兴发挥自由创作为主。几乎所有的大牌说唱明星，都是通过说唱对战开始走上舞台的，什么阿姆、jay…z都是如此。
说道说唱对战，还不得不提一个人：欧阳靖。这个出生在迈阿密的华裔小子，就是说唱对战的高手，曾经在着名说唱节目《106&park》中，连续七个星期获得说唱对决的冠军。从此进入米国说唱圈，他的专辑在米国公告牌‘200大专辑排行’中，排54位，成为第一位登上这个排行榜的亚裔米国人，同时还成为第一位在mtv电视台中说唱对战的华人饶舌歌手。他以唱词犀利，幽默反讽闻名于米国说唱圈。
不过，萧鹏对这种艺术形式的兴趣还是一般的，一开始不感兴趣是因为不懂英语，听不出歌词中的意境。后来动了英语发现，原来这就是两个人随着音乐对骂，你骂完了我我骂你而已。恩，放到华夏，你跑到个菜市场蹲着，如果看到两个大妈对着骂街，那丰富的词汇，分分钟可以吊打世界上任何一个说唱明星。
当然，也有另外一个原因，说唱对战也是有规则的，通过转水瓶或者投掷硬币来确定谁先攻击对方，攻击45秒后，被攻击者要根据攻击者的内容开始还击，可不能乱说一气，但是华夏大妈可不管这些，都是各骂各的，耳朵都会自动屏蔽对方骂人的话。。。。。。
萧鹏一看，这是一群年轻人在举办说唱对战，这也是街头艺人的一种，不过是不收捐赠、纯爱好型的街头艺人，对这样的街头艺人，则是采用完全开放的态度。比如说纽约市花生豆广场公园里，如果你是半乞讨街头艺人，是不能靠近纪念碑或者喷泉五十英尺以内的距离从事表演活动的，但是不收费的歌手，公园就采取欢迎的态度，欢迎他们在纪念碑下或者喷泉边上演艺，很多刚出道的歌手，为了提高名气，就会采用这样的方法来博人眼球。
这帮年轻人应该也是如此，不然不会在圣莫妮卡三街最繁华的地方来进行说唱对决了。
不过不管怎么说，这帮年轻人还是很有实力的，围观的人越来越多，欢呼声不断。
萧鹏看了一会儿，觉