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而犹他州最着名的，可不是他们的犹他州爵士队，而是他们的摩门教，在犹他州，70％以上的居民，都是摩门教徒！而摩门教徒最让人津津乐道的，无非是他们的一夫多妻制，尽管这个制度从1890年开始就被废除了，但是直到今天，在犹他州仍有一夫多妻的存在。萧鹏这是被凯特误认为自己是摩门教徒，艾米莉亚和阿蕾西是他两个老婆了。
萧鹏耸耸肩，干脆也就不解释了，直接跟凯特告别，把大哈雷从皮卡上卸下来，让阿蕾西开车沿着66号公路慢慢走着，自己把买来的留声机往车座上一扔，跟着巴顿他们一起去巡航去了。几个摩托俱乐部的上百辆重机一起驰骋在六十六号公路上，感觉确实爽得很，萧鹏可算理解为什么米国那么多人都喜欢玩摩托车了，这气势确实惊人。
车队沿着六十六号公路前进了至少一百公里，才停止继续前进，骑士们把车停在路边，拿出啤酒三明治，在路边吃吃喝喝，聊得不亦乐乎，每次机车巡航，最开心的也就是这时候了。
巴顿递给萧鹏一瓶啤酒：“萧，说实话，还真不舍得你走。你救了我的艾蜜儿，还做了那么多美食。该死，我说句话你可能不相信，我现在竟然想念那亚洲鲤鱼的味道了，你信么？”
萧鹏笑答：“我当然相信了，我对我的厨艺还是很有自信的。”
巴顿从储物箱里拿出一个盒子交给萧鹏：“萧，这是给你的送行礼物。”
萧鹏一看：“哇偶，巴顿，这可是好东西呢。”盒子里赫然是一瓶尊尼获加的绿牌威士忌。
要说华夏人最熟悉的威士忌，恐怕还就是尊尼获加了。大多数传统的苏格兰威士忌都是圆形酒瓶，只有尊尼获加，别树一帜的使用了方形瓶子作为了它们的容器。华夏人整天说的‘黑方’、‘红方’就是它的黑牌和红牌。
尊尼获加旗下一共有‘五方’：红、黑、绿、金、蓝。五种威士忌的不同之处主要在于：酒标的颜色不同、橡木桶中陈年时间不同、酿造的原料不同、口感不同，好吧，还有价格不同。但是尊尼获加这五方威士忌，已经覆盖了从低价平民到高端贵气的所有需求。只要你想喝苏格兰威士忌，总能从它家的这‘五方’中找到适合自己的那一款。
欧美人喝酒其实并没有像华夏人这样的奢华，大街小巷都能轻易买到白兰地、威士忌，一般只有碰到大的职位升迁或者结婚生子这样的大事时，酒鬼们才会郑重其事的开一瓶威士忌。
其实这绿方并不是尊尼获加里面的高档酒，而是属于中档，尊尼获加的五方价格是从低到高是红、黑、绿、金、蓝，但是绿方现在几乎已经停产了，这酒可是不常见了。就像电影《这个男人来自地球》里，一群大学教授坐在已经被搬空的房间里，就是喝着这酒，聊了九十分钟的历史、宗教、文化等问题。如果不是一瓶足够好喝的酒，让人很难想象他们怎么能聊得下去。
巴顿笑道：“这瓶酒还是乔治结婚时候买的，结果那天太高兴了，把这酒给忘了，所以才能留到今天，现在送给你了。”
萧鹏也没客气，接过酒瓶：“正巧，我也有礼物送给你呢。”说完从包里掏出一个大信封递给巴顿。
“这是什么？”巴顿接过信奉，打开一看，先看到一摞钱：“这是？”巴顿不解。
萧鹏解释道：“你帮我联系人卖掉摩托车，这是佣金。”
“这怎么能行？”巴顿急忙摆手推却。
萧鹏笑道：“你知道的，那辆摩托车是仓储拍卖得来的，仓储拍卖有这么一个不成文的规矩，就是帮忙处理东西会有一成的佣金的。这就是你的佣金，美国人不是都说人情归人情，生意归生意，这是生意。再说了，这里面还有亚洲鲤鱼的菜谱，是送给简的。这次着急，没有什么准备，今后艾蜜儿他们的礼物我回头补上。”
巴顿拿着信封，不知道说什么好，萧鹏笑了：“我们华夏人就这样，朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪，巴顿，在那天我和兰迪有了争执时你仗义执言，那时候我就决定了要好好感激你的，上帝都说了，好人有好报不是么？”
巴顿还想说什么，萧鹏摆了摆手：“我该走了，艾米莉亚他们来了。”只见公路远方，一辆红色皮卡开了过来，正是艾米莉亚和阿蕾西。几个在巴顿家一起见过的‘猎熊者’的成员都和萧鹏依依不舍的告别，不过当他们知道萧鹏已经把如何做那几道菜的菜谱交给巴顿后，瞬间把萧鹏扔到一边去了，已经和巴顿约好下次什么时候去他家开趴体了。好吧，你们这些米利坚吃货，我服了！
艾米莉亚他们来后，众人帮萧鹏把大哈雷搬上皮卡车厢，做好加固，萧鹏和大家挥手告别后，开着车带着二女继续踏上了旅途。
根据巴顿的说法，下一站距离这里并不远，是距离这里还有六十英里路程的温斯洛镇。在米国重名的小镇很正常，费城那边也有个温斯洛镇。但是这两个温斯洛镇差距可不是一般的大，亚利桑那的温斯洛镇是标准的沙漠中的小镇，放眼望去，一片黄灿灿。
这里原来并不出名，后来米国国宝乐队‘老鹰乐队’把温斯洛镇写到他们的着名歌曲《takeiteasy》里，这个小镇也开始变得繁华起来。不过随着六十六号公路的没落，这里也开始变得荒废起来。
萧鹏开着车，艾米莉亚和阿蕾西坐在后排，明显精神不振，看来早晨的蛇羹对她们的杀伤力还是很大的，萧鹏嘟嘟嘴：“真没出息，那么好喝的蛇羹都这么浪费了，今后再也不给你们做好吃的了。顿顿让你们吃三明治！”
阿蕾西一听，拼命地摇头：“别啊，你可以做别的吃么。”
艾米莉亚也在一旁点头：“对啊，我们可以吃别的，除了蛇，蛇太可怕了。”
萧鹏邪恶一笑：“你们真的确定么？”
两女一起坚定地点头。萧鹏哈哈大笑起来：“你们太不了解华夏美食了，在华夏几乎没有不能吃的：老鼠、蝙蝠、山鼠、虫子、毛蛋。。。。。。只有你们想不到的，没有华夏人不能吃的。”
萧鹏说完之后，两女做出了同样的举动：打开车窗，探出头去，狂吐起来。
放在副驾驶的留声机盒子也颠的哗啦哗啦的响，和后排俩妞的呕吐城相映成趣，好吧，还很有节奏感，萧鹏一脸坏笑。敢浪费我做的美食？萧鹏怎能轻易放过她们？
放在一旁的留声机盒子里随着车辆的颠簸一直在响，萧鹏听的强迫症都快犯了，到底里面到底什么零件掉下来了？
萧鹏让这哗啦哗啦的声音搞得自己注意力都无法集中了，一直在犹豫是不是要把车停下去检查一下那留声机。艾米莉亚突然指着前方：“萧鹏，有人需要帮助！”
萧鹏赶紧把注意力放到前面，看清楚前面的情况后，萧鹏倒傻眼：“艾米莉亚，咱们这是开到时间隧道里面去了么？我们是不是已经穿越了？”
也难怪萧鹏这么问，艾米莉亚确实没说错，前方马路旁边的确有人在向他们挥手，可是这几人的穿着也太古怪了，男人头戴礼帽，身穿的衬衣背带裤，女人身穿长裙，长裙上大量运用蕾丝、细纱和缎带，头戴一个黑色的大帽子，帽子上一个漂亮的蝴蝶结，裙子采用多层次的蛋糕裁剪，旁边一个小女孩，穿着则和她类似，看起来像是一家三口的样子。萧鹏怎么看怎么感觉这服饰像是到了十九世纪的英国，这是福尔摩斯复活了？
最让萧鹏不解的是，他们的座驾竟然是一辆马车！而且很明显，是马车出了问题，拉车的夸特马正在一旁安逸的吃草。这是什么情况？拍电影么？
萧鹏左右看了看：“艾米莉亚，帮我看看，附近有没有什么摄像机之类的，这是不是在拍电影？”
艾米莉亚白了他一眼：“你想什么呢？这不是拍电影，他们是阿米绪人！”
第七百四十六章 阿米绪人（。com）
米国被称为‘上帝之国’不是没有道理的，因为宗教是米国进行价值观外交或打压别国的一个重要工具，每年米国国籍宗教自由委员会都会发表一份所谓‘宗教自由年度报告’，对别国宗教状况进行指责，而米国官方也在米国国内从司法上抛弃了‘邪…教’的定义，只称之为‘新兴宗教’，在重视‘信仰自由’的米国，不仅政府和议会没有就邪教问题采取特别的措施，相反，从事邪教问题研究的团体却往往被邪教组织以‘损毁名誉’之类的罪名告到法庭，就像米国最大的邪…教受害者救援团体，就因为支持脱离邪…教的人而被法院判为‘侵害市民权’，然后被判巨额赔偿而破产。也正因为这点，世界各国的邪…教组织只要出现问题，就往米国跑。现在米国就有一千多个邪…教组织。至于别的教派那就更多了，大大小小起码几千种教派。
阿米绪人就是一个以恪守《圣经》教义着称的宗教派别。他们是米国早期移民中的一支，笃信再洗礼教。再洗礼教视自己为浊世中的一股清流，与世无争。信徒应该在成熟的心智下真诚的皈依，所以在成年的时候，愿意入教的信徒需要再接受一次洗礼，再洗礼教也就因此得名。
他们就相当于佛教中的苦行僧，是清教徒中最严格的一群，终生追求心灵的平静，生活在米国的阿米绪人，坚守宗教信仰，不用电，不用汽车，不服兵役，而且因为他们认为只有上帝才有权判断人的罪孽，所以也不担任法庭陪审员的米国公民义务，终生务农耕作，在米国，现在有接近三十万阿米绪人。。
“这里怎么会有阿米绪人呢？”艾米莉亚不解，看萧鹏不明白，解释道：“阿米绪人一般都不会远行的，他们只使用马车，拒绝汽车。而在米国西部，阿米绪人一般住在俄勒冈州，而东部的阿米绪人住在宾尼法尼亚州，怎么会到这里呢？”