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萧鹏左右看了看，是在跟他说话，也压低了声音：“我在看书呢。”在纽约公共图书馆，你根本听不到任何大声喧哗，再没有素质的人到这里都会压低自己的声音。
老人一副‘你在逗我么’的表情：“你这是在看书？”说这话时音调提高了不少，所有人都在看着他。
萧鹏皱眉，对他做出一个嘘的手势：“我当然是在看书了，你有什么事情么？”
老人表明身份：“自我介绍一下，我是纽约公共图书馆的馆长托尼…马克思，我留意你好久了，你一直站在这里很认真的翻书，这到底是在干什么？”
萧鹏无语了：“马克思馆长，难道这个图书馆不许人看书速度太快么？”
托尼马克思也一愣，让萧鹏问住了，犹豫半晌后道：“你怎么能证明你在看书呢？先生，我们图书馆的每一本图书资源都很重要，所以我很害怕你对书籍有什么破坏，毕竟你这翻书方式太容易损害到书了。”
萧鹏微微皱眉：“我翻书的时候都很注意的，一直轻手轻脚，没有任何一本书籍受到损害。”说完干脆不看托尼马克思，而是继续低头翻书。
托尼马克思也不知道说什么，看着书架，眼睛一转：“这些书你都看过了？”
“恩。”萧鹏头也不抬，自己继续还书，嗯了一声算是回答了。
托尼马克思从书架抽出一本书：“朋友，你如果真的看过应该能记住内容吧？”
萧鹏还是头也不抬，嗯了一声算是回答了。
托尼马克思接着说道：“那你要记住书里的内容才行。你能给我重复一下这本书里的内容么？”
萧鹏还是没抬头：“凭什么？我读书不需要向任何人证明好吧。”
托尼马克思想了一下：“这样吧，你一直这样站着看书也不好，你如果证明了的话，你去那边坐着看书，我负责给你搬书如何？”
萧鹏听到托尼马克思的话，歪头看了看老头子，呃，这主意还不错啊：“好吧，正好我也站累了。”
托尼马克思一听，靠，你这是使唤我使唤定了？思考了一下，托尼马克思把手里的书放回到书架，从书架上拿出另外一本书：“这本书你看过了吧？”
萧鹏一看：“呃，是啊。你还真够坏的啊。”他看了下封皮，竟然是亚当斯密的《道德情操论》，不管什么书，只要书名带着‘论’字，那就是佶屈聱牙，托尼马克思这明显是要给自己增加难度啊。
托尼马克思也不在意萧鹏的话，直接把书翻开：“给我说介绍一下第一卷第一篇第五章内容。”
萧鹏撇撇嘴：“在这两种不同的努力，即旁观者努力体谅当事人的情感和当事人努力把自己的情绪降低到旁观者所能赞同的程度这样两个基础上，确立了两种不同的美德。在前一种努力的基础上，确立了温柔有礼、和蔼可亲的美德，确立了公正、谦让和宽容仁慈的美德；而崇高、庄重、令人尊敬的美德，自我克制、自我控制和控制各种激情………………它们使我们出乎本性的一切活动服从于自己的尊严、荣誉和我们的行为所需的规矩等美德，则产生于后一种努力之中。。。。。。怎么？还要我背下去么？”
托尼马克思呆住了，他只是让萧鹏介绍一下这一章节的内容，看看他到底看了这书没有就行了，结果萧鹏倒好，直接给他背了一遍？托尼马克思想了想，拿出另外一本书：“那你给我背一下这本。”
哪知道萧鹏却直接摇头：“你确定要我背这么书么？！”
托尼马克思笑了：“为什么拒绝？你这是背不出来了吧？”
萧鹏摇头，指着托尼马克思拿书的手：“你看看你拿的是什么书？”
托尼马克思看了看手里的书，苦笑着摇了摇头：“好吧，这事情怪我了，我没有留意，我们换一本。”
托尼马克思手里拿的书，是一本非常古老的书籍，书名是《四年来同谎言、愚蠢和胆怯的斗争》，这个书名很多人不了解，但是如果说他另外一个名字，那肯定是众人皆知，这就是大名鼎鼎的《我的奋斗》！正是阿道夫希特勒的自传！曾经被纳粹德国誉为‘圣经’的书籍！
这本书一直为禁书，所以市面上倒很少见到，这本明显是最早版本之一，因为这书印着这本书最早的名字。
每一个国家或者社会都有自身定义下的禁书，比如塞林格的《麦田里的守望者》一度在米国被禁，拉什迪的《撒旦诗篇》因为冒犯了穆斯林，被伊朗宗教领袖宣布为禁书等，但是，很少有一本书能像希特勒的法西斯主义自传《我的奋斗》那样，被全世界范围内的人们视为妖魔。
不过，最近这个潘多拉魔盒被人打开了，2016年的时候，《我的奋斗》版权过期，以前拥有这本书版权的德国巴伐利亚州政府无法再限制这本书的初出版发行，于是这本书在市场上自由流通了。
现在《我的奋斗》重新出版后，销量惊人，竟然成为畅销书之一。当然，销售的是学者注释版，从文学角度方面介绍这本书。可是即使这样，疯狂的销量也让人目瞪口呆。
而这还不是最让人吃惊的，不管怎么说，《我的奋斗》是本什么书？希特勒是个什么人？有点历史常识的人都略知一二，按理说全世界没有任何一个国家敢将书里的内容引用到学生教材之中，不论是什么理由都不能这么做，这绝对是最反…人类的举动了。
但是岛国人就敢这么做！把《我的奋斗》里的部分内容引进了岛国教材。不但如此，面对世界各界质疑，岛国内阁还振振有词：“教育机构可以在符合教育基本法的基础上，判断使用希特勒自传《我的奋斗》中友谊适当的内容。”这绝对是疯了。
平时不管岛国做什么事情，华夏都有一群跪舔岛国的‘公知大v’给他们捧臭脚，可这次连他们都不知道该怎么跪舔了。说起来做亲岛国派的公知也确实不容易。。。。。。
萧鹏看着托尼马克思，缓缓说道：“我幸运的生长在莱茵河畔的普勃诺镇上，这市镇太美了，而且正当是两个日耳曼国的交界之处，天生给了我一个奋斗的机会。奥地利………………这日耳曼民族的支派，早应该归到祖国大日耳曼的版图上了。。。。。。”
托尼马克思吓了一跳：“先生，我错了，你别背了，我帮你搬书还不行么？”
要让别人知道是自己让萧鹏在公众场所背《我的奋斗》托尼马克思的馆长是别想做了。
萧鹏斜嘴一笑：“恩，要的就是这句话！”
坐着看书可比站着舒服多了不是么？
第八百一十二章 落荒而逃（。com）
不得不说，托尼马克思还是挺可爱的，萧鹏看书他就一直在旁边搬书，有别的工作人员想来帮他，他都拒绝了，谢绝别人的理由很是高大上，让旁人对他刮目相看。而他的理由，概括起来就是简单的一句话：自己约的炮，流着泪也要打完。
托尼马克思那么大的岁数了，来来回回的搬书倒也给累的够呛。萧鹏则不以为然，愿赌服输不是么？
在图书馆呆了三天后，还是文杰提醒，萧鹏才想起来，到了慈善酒会的时间了。萧鹏这才依依不舍的离开了纽约公立图书馆，看到萧鹏要走，托尼马克思激动地就差挥动小手绢对他说‘撒由那拉’了。
萧鹏回到酒店，拿出自己做好的腕表。这才是他这次来的主要目的。人无信不立不是么？
看着请柬上的地址，酒会的地点在格林威治村。萧鹏跟酒店订了一辆出租车，把自己送到了格林威治村，至于文杰，在家里看书吧。好好学习去！
当出租车把萧鹏送到格林威治村的时候，萧鹏才发现，自己竟然早到了一个多小时？这就尴尬了。萧鹏听到格林威治村这个名字的时候，还以为这里很遥远，所以特意提前出发，结果发现，格林威治村就在曼哈顿。走过去用不了十五分钟。。。。。。
米国人有几个习惯萧鹏认为非常好，第一就是有约现在，干什么事情都会提前预约，什么串门看病购票住旅馆等等公私事宜，都需要事先预约，得到许可才能前往，如果习惯后，会发现这样很有效方便，节省了不少扯皮的时间。
这跟华夏人就截然相反了，华夏人崇尚闲云野鹤的文人之气，爱当不速之客，说是给人惊喜，可是有时候实在是给人添乱，接到别人邀请或者预约的时候，也经常会无故缺席，这种不预约不守约的作风，实在是经常制造了不少麻烦。
另外一个习惯萧鹏也认为非常好，那就是守时。华夏社会一贯都是慢节奏，所以做事经常拖拖拉拉不准时，甚至有些人以贵宾自居，故意迟到为了摆架子显派头。这在米国如果这样，会直接被列为不受欢迎名单。
这也跟华夏和米国对时间的理解有所不同，比如说，米国人说‘九点’，那就是活动开始的时间。参加者应自觉提前十几分钟到场。但是华夏人的话，则习惯把这个‘九点’当做开始入场的时间。以为活动要等大家到齐了才开始。所以到点后人数寥寥，结果你等我，我等他，什么活动都很少能准时开始。萧鹏个人就对这样的人十分厌恶，他是标准的守时派。
但是再怎么守时，也不能提前一个多小时到不是？
不过这时候也好，可以趁机逛逛大名鼎鼎的西村了。
别看西村名字里带个‘村’字，但是这里确实整个纽约房价最贵的地方，在这里居住的，无不是社会名流。
而之所以这里的房价昂贵，是因为这里的文艺气氛。这里是纽约人心中的文化圣地，聚集了各种各样的艺术家。当然，也有很多落魄艺术家，挤不进西村，就退而求其次，栖息在村子东边当邻居，于是就形成了东村，那里是纽约朋克的根据地。
其实东村和西村之间并没有明显的界限，只是街道显得更冷清一些�