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见后殿用泥土夯成的神坛上，神像并非勇猛的张天师，而是一种半人半蛇的怪物造型。
须知，连天下敬仰的天师像，放在此处也是半灵半不灵。
何况泥台上边，看着便恐怖的半人蛇怪物。稍打量，就知不是好东西。
用火把拥照，见矗立的泥胎异常古老，那种古老的气息，不是寻常物品能拥有。
泥胎是用烧制陶器的方法烧制而成，内部中空，已有破碎。
土力娃壮着胆子看泥胎，见上面古老的纹路仿佛出自原始。简易的线条，勾勒出的却是极其怪异扭曲的图案，给人复杂压抑的黑暗感。
光是那种造型风格还有烧制技艺，至少在先秦之后，便已经断送。泥胎没有彩绘雕琢，只有土黄的本色，底部是条巨大的蛇尾。
而蛇尾如同人的双腿般站在泥台上，从腰部开始，蛇尾一分为二，化为两条分支。而两条分支，则从蛇尾蜕化成人体的腰部，接着是胸，然后是头首。
几乎没有脖颈，如同脑袋直接长在肩膀，让人看着不舒服。
泥胎的诡异造型，很像是伏羲女娲的壁画图。在汉墓中，出土过类似的图案。
一条蛇尾上，男女互相对视，右手互相缠绕，左手互相高举对称。
只有伏羲女娲，才会用这种图案表述。因为传说二人，均是人首蛇身，二者为兄妹，同出于燧人氏族。
土力娃连百家姓都认识不全，自然不知道泥胎塑造的，乃是上古时期的伏羲女娲。再看制陶的烧制工艺非常原始，保不齐后殿供奉的，是出自先秦之前的古物。
或许泥胎，就是伏羲女娲传承的部族所烧制的。因为那种古老的纹路风格，在商周时期便几乎看不到，后人不可能懂得仿制。
不知道的，自然不懂得其中的珍贵。
而天师观的修建，最大的可能性并不是供奉张天师，而是供奉隐藏在后殿的伏羲女娲像也未尝不可能。
只是以旁观者的身份来看，事情再简单不过。
不过土力娃身为当局者，脑内迷乱不清，不了解泥胎所代表的意义。
泥胎是中空的，又出自先秦以前。假设泥胎出土的地点就在马里可山脉。远古时期，昆仑地区的文明，很有可能就是西王母国文明的前身。
而神秘的西王母国文明，包括那种残忍到极点的长生之法，许是跟泥胎的两位主角脱不了干系。
根据已有的先秦神话传说来看，伏羲女娲是兄妹，且同出于燧人氏。
之所以叫做燧人氏，乃是燧人氏的祖先懂得了用火。使古华夏最原始的生活因火得到改善，从而进入刀耕火种的远古时代。
其实伏羲女娲之间的关系，恐怕不单只是兄妹这么浅显易见。
传说他们也是爱人，当然，我在塔克拉玛干沙漠的地底，发现了毗骞国的遗址。
最早的昆仑文明到西王母国，再到毗骞国，三者间的关系都没断过。
在沙漠地底，我也见到了伏羲女娲图腾的痕迹。
只是，凡是有关伏羲的存在，都在毗骞国时期甚至西王母国以前，被涂改掉。
当然，还有周穆王的存在痕迹，也遭到了销毁。
也就是说，同在蛇尾上生出的伏羲女娲，到后来，就只有女娲的存在。
而伏羲，似乎因为某种原因，而被西王母国的后裔遗弃，甚至杜绝出现在祭祀之中。
在汉代以后的壁画里，伏羲女娲就是两条蛇尾，而不是从一条蛇尾上生出。或许就是受了远在西域的昆仑文明的影响，壁画才出现调整。
西王母国的前身，推算在更早的岁月里。伏羲女娲两个远在亘古时期的巨人，或许发生了不可告人的秘辛，才导致伏羲从西王母国的祭祀中消失。
其实，这是非常值得仔细推敲的事。
如果顺着整本史记，包括先秦以前的记载来推断。可以敏锐的察觉到，夏商周之前，关于伏羲女娲，藕断丝连之下藏着段骇人阴谋。
首先，伏羲女娲的年代，要早于黄帝炎帝时期。等同于在黄帝联盟尚未出现的几百上千年之前，燧人氏，才是黄河流域文明命脉的开始。
三皇五帝，不管是哪种说法。他们活动的地点——商丘，被誉为上古文化的开源地。
也就是说，五帝之前的三皇的影响力（燧人、伏羲、神农），在那个时期，是从那开始向外辐射。
依照当时的部族力量，无法影响到青海新疆地区，更不可能影响到昆仑山。
而唯一漏掉的，是被人称为大地之母的女娲。作为功劳赫赫的正神，女娲在三皇中并未被提及。或许原因，就和伏羲被西王母国从图腾中抹掉一样。
女娲的故事，是以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。按照传说，女娲是女性，是始母神。
至于伏羲，楚帛书记载其为最早出现的王。
注意这个王字，横贯天地人，他是男性。王自然象征着权力，地位显然可见。
女娲和伏羲既然是兄妹，两者的出身，自然是在燧人氏无疑。
而燧人氏的存在时间，大致在新石器的中晚期。燧人氏之前，是有巢氏，在旧石器时期。
两者既然出自新石器中晚期，其中的问题便很大了。
从已有的历史来看，最早出现的母系氏族，在新石器中晚期便已经衰败。
取而代之的，是延续几千年的父系氏族。燧人氏中，伏羲女娲的存在时间，正好是母系氏族转为父系氏族的关键年代。
两人，都是功劳巨大的正神，却是一男一女书接上文，且从土力娃进入后殿开始说起。
见怪异的人首蛇身泥胎，土力娃横竖看着不顺眼。他不明白神巫时期，什么父系母系的关联。什么伏羲女娲，不如让他出去当个富家翁来得重要。
泥胎不会动，土力娃自然犯不着害怕。
随意从地面捡了块石头，土力娃抡起岩角就砸。
他要把泥胎砸得粉碎，最好是成粉的沫子。那样看起来，才不吓人别扭呢。
泥胎是陶土烧成，又是中空。
土力娃卯足了力气，不需几下，就将整个泥胎砸碎。空心的泥胎四分五裂，再也看不出原样。
谁知空心的泥胎内部，藏了只巴掌大小的陨铁秘匣。将泥胎砸成粉末，才能见到隐藏的秘匣。匣上有青铜错金锁，是双鱼互相咬尾的圆形图样。
双鱼锁，除了代表八卦本身的太极之外，还有不暝守夜的含义。
因为鱼不会闭眼，用鱼的样子做成锁，有日夜保守秘密的含义。
以陨铁做匣，以青铜错金双鱼锁秘藏。想必匣中，藏着不能公诸于世的大秘密。
此匣非同凡响，连土力娃这等粗鲁的力夫，也感到不凡。
光看精致细密的做工，价值便能买宅置地，更何况里面的东西？
第291章 陨铁秘匣（）
价值连城，没有人比土力娃更明白这四个字的含义。土力娃受过苦，挨过饿，十几年下来也遭了不少罪，自然清楚钱能给他带来什么。
好比出现在泥胎内的陨铁匣，估计是先秦之前的神物。
这种东西的价格不好说，主要是看买家的眼力。倘若真是遇见明主了，在京买个大四合院都绰绰有余。
可真要只当做普通的青铜器来看，无异于明珠暗投。
但不管怎么说，眼前出现的冥器，能值不少钱。
三个人分咯，自然不如两个人分。两个人分，自然不如独吞。
土力娃不是傻子，他清楚吃独食的好处。现在外殿内的刘半仙和大烟袋，还在傻乎乎的挪动神像。要踩着神像爬入裂口，还需几分钟的时间。
也就是在这个空白的时间段，土力娃在后殿想干什么，都是神不知鬼不觉。
听见外面的大烟袋已隐约踩在神像的头顶，土力娃告诉自己，时间已经不多。
略作斟酌，平日里看似老实巴交的土力娃，竟然决意独吞！
换做是我，或许也会昧着心偷偷拿走陨铁匣。毕竟这就是人性，儒家书中的大同世界，只能算是个幻想。
三人进入马里可山脉，衣服穿得极多。土力娃以极快的速度弯腰拾取，接着飞快的将陨铁匣藏在衣服里。略收着腹部，陨铁匣贴在土力娃的肚子上。
虽说铁是冰凉凉的，仿佛能将肠胃冻住。可想想它的价值，便是太阳也不如它来得暖洋。
土力娃激动的咽了咽嘴里的唾沫，强行将脸上的喜悦化为无形。
许是觉得对不住大烟袋他们，土力娃又在泥块中翻找。
假如再找到些不值钱的冥器，权当给另外两个兄弟赔罪。
其实在心里，土力娃已暗自决定。等到出了天师观，他定然要寻摸个机会独自离开。待甩开另外两位患难弟兄，就将陨铁匣卖给那些有权有势的。
想想以后的生活，盼头不少。
在土力娃翻找时，地面豁裂出一个黑洞，直通向地底。
黑洞内有新鲜的空气吹出，内部十分光滑，有人工打磨的痕迹。看来这就是出路，土力娃现在就想从里面离开。不过这时，大烟袋已跳入了后殿。
接着是刘半仙，跟着从裂口处半跌落，所幸被大烟袋及时扶稳。
土力娃连忙将自己的脸稍微低着，以免被看出异常。又紧了紧肚子，通过厚厚的棉衣，土力娃摸到那只陨铁秘匣，比宝贝还宝贝。
“原来后殿与前殿只隔了一堵墙，看这里如此破败，想来也没有什么冥器。”刘半仙颇为失望的说。
刚才在搬动张天师神像时，刘半仙几次欲取神像所戴的紫金冠。
不过被大烟袋给拦住，毕竟殿内着实有些邪门。钱财即便再重要，也不如自己的小命要紧。
“大哥，听闻昆仑地区有昆仑玉。咱们不是还有几个现大洋，不如收些昆仑玉贩卖出去，应当能赚几个小钱。”
大烟袋见土力娃安然无恙，�