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不抗拒，一会儿喝掉小半碗。在母亲给孩子换『尿』布的时候，老『妇』人抱起孩子，逗了几下，看见粉白细嫩的婴儿在笑，没有牙齿的嘴里，发出稚嫩的声音。母『性』的习惯使然，她亲了孩子一下，突然就喜欢上了，爱不释手，半天也不愿还给人家母亲。郜煦的媳『妇』有些着急，不知对方意欲如何，只听老『妇』人说，这孩子赔给她当孙子了！
郜煦的媳『妇』噗通——一声又跪下了，痛哭流涕，说丈夫是过失，不是故意伤害她儿子，要他们家怎么赔偿都可以，千万不能扣了孩子，他太小了，离不开娘的！老『妇』人说她养过四个孩子，知道孩子咋养，保证养得白白胖胖。婴儿的母亲更急得不得了，央告吉迪和胡正帮她把孩子要回来。胡正还没反应过来，着实不知所措。吉迪却笑了，对郜煦媳『妇』说，你赶快叫一声妈妈，老人家要收你孩子当孙子了。郜煦媳『妇』这才反应过来，赶忙磕头叫妈。
老『妇』人的脸挺得平平的，说你是媳『妇』子，不算，家里男人当家，改天和你男人一起来，有儿子才有孙子嘛！说着，又转向吉迪和胡正，请你们放了郜煦吧，那孩子只是失手，年轻人犯错，上天都会原谅的！
吉迪看老『妇』人十分诚恳，与胡正商量了一下，决定将事情尽快报知疏勒王。成大派厄普图与廷尉再三商议，又反复征求老『妇』人和郜煦两口的意见，最后下令特赦郜煦，并请徐干和他一起，参加老『妇』人收养干儿子的典礼。
那可真是个好日子，蓝天上飘着几朵白云，还未落叶的沙枣树间炊烟斜升。郜煦带人一大早赶来几只羊，运来几袋米，在主人家院子支起三口大锅，做了两锅羊肉抓饭，烧了一锅『奶』茶，后来又带了一百多人来贺喜，礼品都把主人家房子都堆满了。老『妇』人请来三个女儿，将院落齐齐收拾了一遍，往葡萄架下铺上了『毛』毡。
虽是初冬，小院里洋溢着热烈的气氛。可是村里人都来贺喜看热闹，还有从城里赶来的官吏和朋友，葡萄架下哪里盛得下，就是小院也不够用，只好把毡子铺在院外的空地上，摆了一把椅子，请老『妇』人坐上去，接受郜煦两口子跪拜，她的三个女儿也陪着跪在旁边。
郜煦是个二十五六岁的小伙子，在米夏家的绸布庄总店当掌柜，人长得精精神神，身上有那么一点儿灵气。他亲手将一套新做的衣服给老『妇』人穿上，与妻子一起磕头拜过，立誓要好好孝顺“妈妈”，为老人家养老送终。他媳『妇』更是伏在老人肩上，哭得一把鼻子一把泪，没想到她会遇上这么好的“婆婆”，真拿他们两口当儿女疼。老『妇』人给郜煦取名“阿布都”，劝他们别哭了，赶紧见过三个姐姐，说今后就是一家人了，小两口要是忙，可以把孩子交她照顾。
这场面还真不是策划出来的，人为的结拜没有真情。正因为情真，令现场所有人都很感动，男人们鼓掌，女人们多在拭眼睛。成大放下国王的架子，问村里的老人，是否喜欢关内来的汉人。这些人见了国王，一个个又惊又喜，纷纷言说，以前没有汉人的时候，也没觉得哪里不合适，自从他们来了，生活的乐趣多了，日子好像和以前不一样了，他们一走，不热闹了，街上东西也贵了，儿子准备娶媳『妇』柜子也没人打了，菜也没人种了，看病也不方便了，现在看来是一点儿也离不开了！
能跟国王说上话，是多少人梦寐以求的事情。有人后悔以前上了廷尉的当了，不该跟着瞎起哄；有人说人和人打交道，打打闹闹很正常，事归事，人归人，再不能一竿子捅了一窝马蜂。阿布都——郜煦说，我们汉人在这里也住惯了，在这里出力流汗，也在这里挣钱养家，我们也离不开你们！
大家正聊得高兴，一个中年人背来一袋盐巴，说是老盐商以前给他的，目的是让他跟着闹事。他那些天病了，没去，病好后想还回去，老盐商已经被抓了，这袋子盐巴就一直放在家里，退又退不回，吃又不敢吃，一直是他一家人的心病，今天他要当面交给国王，把这心病去了。
成大夸中年人做得对，不义之财不能得，又请他坐下来和大家一起吃饭聊天。这是他当疏勒国王后，第一次盘腿坐在百姓家的毡子上，和几百人一起吃大锅饭，喝大碗茶，聊没边没沿的天，神态轻松，兴趣盎然，最后把大家的意思一总结，就是要想过好日子，汉人离不开当地人，当地人也离不开汉人。这个“两个离不开”，就是处理汉人和当地人关系的根本依据。后来，他还让吉迪带着老『妇』人和郜煦一家，到各部落和大一些的村镇去参观访问，当人们知道这一家的故事后，纷纷伸出了大拇指。
班超听了徐干的介绍，也给成大伸出了大拇指，夸赞他的工作卓有成效，疏勒的经验可资借鉴，在西域各国推广。成大说还是大都护厉害，人都领回来了，真是一言九鼎，他只是亡羊补牢，也算不晚，关键是老百姓通情达理，特别是这老『妇』人博大的胸怀，他根本就没想到。班超感谢了老『妇』人的博爱，叮嘱郜煦他们一定要孝顺老人，珍惜这来之不易的感情，依法经商，好好过日子。
一场突如其来的政治风暴，就此画上了句号。班超同成大深谈了一次，就治国管官和危机处置等问题，充分交换了意见，之后于二月中旬，回到了它乾城。路过姑墨的时候，姑墨王听说疏勒王准备去洛阳晋见皇帝，他也从未入关，想与之同行，顺便在关内考察一番。
西域的国王去内地考察是好事，但事情重大，需要上报朝廷。都护府之前只报了成大一人，且已得到朝廷回复，如姑墨要去，就得再报。后来甘英说焉耆王和尉犁王也有此意，不如一并上报，朝廷接待一个也是接待，接待一批也是接待。
甘英的分析确有先见之明，朝廷果然一并恩准。半年后这四位国王高高兴兴回来，又有于阗、拘弥和莎车王欲步后尘。都护府觉得此事应统筹安排，不能这批前脚走那批后脚到，徒增朝廷接待之烦，就派人往西域各国征求意见。
班超让甘英亲自去乌孙、大宛、康居，重点是同康居王交涉番辰家属遥控疏勒动『乱』问题。康居王自觉在疏勒的问题上犯了严重错误，损兵折将，最后什么也没捞着，还导致老朋友白狐和米夏遇难，米夏同父异母的妹妹又是他目前最喜欢的小妃子，就派白狐的儿子直接杀了番辰的内弟和外甥，将其马群、仆人和女眷全部充公。疏勒动『乱』的外部根源，就此除了。康居王老了，承诺再也不纠结娶汉朝公主的事，真正与大汉友好。甘英代表班超赠了好多礼品，就带着番辰内弟和侄儿的头颅回来了。
甘英这次出使康居，还意外获得了一个信息，就是中国和罗马（大秦）的贸易，利润的大部分都被安息人赚走了。康居人很会做生意，本来就在中原和西方的商品流通中赚钱，但比起安息人，只能是小巫见大巫。他们一般东到玉门关，西到安息国，再远没去过，就赚中间一段。据说安息人只是略微挪腾一下，将东方的丝绸倒到罗马，再将罗马的珍奇贩给地方来的商人，就是数倍、甚至十倍的价格。
班超以前忙于打仗，贸易的事情没太注意，听说后仔细翻了一下《史记》，发现其《大宛列传》记载；中国与罗马的贸易量很大，西汉时就已经“中国使者西去，常带牛羊数万只，赉金币帛值千巨万”，以换取西方奇物，特别是玻璃、水晶、珊瑚、琥珀、『毛』织品；安息人“善贾市，争分铢”，来回一倒，“利有十倍”，的确与甘英所说一致。经过再三斟酌，他决定派甘英出使罗马，看看西方世界的另一个强国是个啥模样，也让西域的驼队再走远一些，直接与罗马交易，降低双方的交易成本。
第93章 域外（）
甘英领命，率领十几个人的使团，骑着骆驼，驮着丝绸、细瓷器等礼物，踏上了西去罗马的征程。一路经疏勒、莎车，西入葱岭，过蒲犁、无雷至大月氏。在大月氏略事休整，继续出木鹿（今土库曼斯坦的巴伊拉姆阿里城附近），历尽千辛万苦，于公元97年五月到达安息国的都城赫卡通皮洛斯（又称和椟城，今伊朗西大呼罗珊附近），拜会了国王帕科罗斯二世，送上丝绸、细瓷器等厚礼，受到了热情接待。
帕科罗斯二世曾经访问过罗马城，他尽自己所知，向来自东方的使者介绍了罗马的辉煌，说它的国土不但包括了整个地中海地区，还包括希腊、埃及和中东大片的土地，都城罗马城是个“万城之城”，住有超过一百万的人口，其雕刻艺术是人类文明的奇葩瑰宝。安息国王的介绍增加了甘英的好奇心，也更坚定了他访问罗马的决心。于是他跟着国王委派的向导，经过阿蛮、斯宾、于罗等西亚国家，到达了已经属于罗马帝国的条支（今伊拉克境内）。
条支曾是塞琉西王国的都城，位于底格里斯河和幼发拉底河之间，是古人类文明的重要发祥地。公元前一万年左右，这里的人已经知道修水库、建大坝蓄水，修渠灌溉，挖沟排涝，世界上大部分农作物的种子都从这里传出，世界上最早的酒也从这里酿出。在公元4000年以后的四千年间，两河流域曾经历过苏美尔、阿卡德、苏尔、亚述、新巴比伦、波斯、马其顿…希腊等鼎盛王朝，他们创立了世界上第一种楔形文字，建立了以月亮阴晴圆缺为标准的太阴历法和闰月理论，把一小时分成六十分，为两千年后（公元1300年左右）中国的张衡制作浑天仪，提供了理论基础。
条支人发明了阿拉伯数字和十进位及六十进制，把圆分成三百六十度，推算n（圆周率）的值大约为三；他们还找到了解二次方程的方法和与三角形有关的计算办法，就连轮子、锯子、皮革、镯子、锤子、鞍、钉子