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但是扶苏却不愿就此妥协，正是自商鞅变法开始的“重农抑商”政策，虽然促进的农业的发展，但是因为自给自足的这种方式，导致后世认为地大物博，导致后面愈演愈烈，使得后世朝代开始闭关锁国。
“并非完全放开对商贾的限制，朕欲将盐、铁的经营，酒水之贩卖，收归朝廷买卖，其他私商，不可再行买卖！”
“哄~”群臣炸锅，纷纷扭头接耳相互议论，这件事虽比土地改动之事引起的骚动要小，但是要将盐、铁收归朝廷来经营，那么这些贵族的利益将遭到很大的损失！
但是百官皆把商人要受到的损失忽略了，因为法家思想此时在秦国还是最主要的，荀子当年应秦相国应侯范睢之邀入秦，这一事对荀子或秦国来说都非同寻常，从没有一个当世大儒愿意来秦国传教布道。
荀子不同于孔孟，主张“隆礼重法”同时，更重要他主张是“法后王。”这也是荀子能有两位最得意的弟子，韩非和李斯！
孔子周游列国也未入秦，虽然有秦国地处西部边陲上的地理原因，但是这绝不是最主要的，六国之人打心底便瞧不起他们眼中仪狄之风盛行的秦国。
秦国若不是虎狼之邦，早就被西戎给灭多少次了，六国之人皆不看秦国生存环境，相反，秦国人坚毅不畏死，开拓进取的精神，却是从秦人立国之初便具备的。
群臣议论纷纷之中，九卿之治粟内史杜俊立刻走到大殿中央，说道：
“陛下此举不妥！”
扶苏看到掌管谷货的治粟内史率先反对此举，有些讶然，看来这件事触碰到了很多人敏感的神经，扶苏愈发平静。
“杜內史请讲不妥在何处？”
“臣要为民众说话，国家若实行盐铁官营、酒水官卖，民众必然苦不堪言！这简直就是与民争利之举，若是闹得国富民穷，非明君所为！”
“你！”扶苏强压下心中一口气，但是扶苏也自觉自己这次太过冒进了，扶苏本来的计划是先私下召见张苍，扶苏欲直接破格提升张苍管秦国财政，然后细致的与赵基分析盐铁官营，酒水限卖之事，但是扶苏等不及！
扶苏要在最短的时间内聚敛起大量财物，在项籍、刘季和其他叛军未恢复起来时，拼国力和后勤打垮消灭这些人。
更重要的是，扶苏现在十分敌方北方的匈奴，不是扶苏不想打，而是没钱可打，汉武帝积几代财富，才支撑其起对匈奴的战争，最后还是耗尽国库，落得晚年下罪己诏，但是这却带给了华夏儿女自豪的尊严！
看来桑弘羊的舌战群儒今日要让自己这个皇帝来亲自舌战群臣了，这样中间便少了缓冲，整个廷议也颇为严肃。
“杜內史说这是与民争利，若是朕将盐、铁等收归朝廷自行买卖，如此便可将价格规划到民众可以负担的范围之内，若是由商贾售卖，到时必然有物价难以抑制之时！民众连盐都吃不起，谈何与民争利！”
“孔夫子说过，君子喻于义，小人喻于利。国家要普及民众以道德，提倡仁义，反对重利轻德而舍本求末。如此民众便会可以安心耕种，国家的财用自然就会充足。”
商鞅虽然制定“抑商贾”的条令，但是这是出于当时让民众专心耕种的想法，儒家则是因为孔子“君子喻于义，小人喻于利”的说法，打心底里不待见商贾。
扶苏还未说话，为扶苏站出来充当皇帝缓冲的是少府郑国，郑国修筑郑国渠，使得关中成为沃野之地，只见郑国盯着治粟内史杜俊和那个儒生博士，指着两人愤怒的说道：
“你们二人，我看必然是不事农耕、不织却有衣之人，你们叫嚣国富民穷，说的颇为有大义，，其实不过是为豪强势力和大商大贾请命！你们见过民众的生活么！你们真正看过底层民众是如何生存的么！”
指着两人说过一通之后，郑国对着扶苏行了一拜礼，说道：“陛下此举才是为国为民！如果取消了盐铁官营、酒类专卖，商贾便不会得到如此多的好处，国家的财税也便不会再损失严重，民众才能不再受苦！”
说完还不解气，“先帝任用你们为官，如今陛下又对汝等颇为重用！你们在干什么？你们是要颠覆先帝定下的中央集权！你们要的是分裂皇权，你们是想复古！你们比叛军更为可怕！先帝于我有恩，当今陛下又对我重用，只要我活着，绝不允许你们这些人损害大秦利益！这是绝对不可能的！”
郑国有些激动，深深吸了几口气缓过来之后，走到那名博士身前：“你说要推广道德，提倡仁义，仁义可以让秦人从戎狄屠刀之下活下来么？你们提倡复兴的周礼，没有当年襄公与犬戎拼死力战，周早被犬戎灭亡了！自襄公起，秦国几代君主与戎狄鏖战而死，你们在干嘛？靠仁义挡住犬戎屠刀了？”
这名儒生被郑国说的破没有面子，也是恼怒起来：“对戎狄战争的结果只能是民不聊生，罢兵休战交好，用以仁义感化戎狄，何愁戎狄不能归服！若是都可以做到“尊王室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的号召，天下何至于此，十年之后，天下又陷入战乱之中！”
这名儒生也是被郑国骂的不知自己所言，竟然暗中批判其始皇帝的功绩，惹得本来众儒生本可以慢慢与皇帝撖旋的情形立刻骤然紧张！
“大胆狂儒，竟然暗中诋毁先帝！”
儒生自知失言，顿时闭口不言，扶苏心中却是对郑国赞赏有加，有了郑国在前面和百官争论，自己有了这层缓冲，处理起来会好很多。
扶苏虽然对这名儒生也是极为愤慨，但是此时却不能杀了此人，否则整个廷议皆会因为这场杀人而陷入僵持，百官即使嘴上不敢说，必然也会在廷议之后，消极以待。
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第一百二十八章 何为仁义（）
扶苏见气氛有些僵持，开口说道：
“少府所言朕极为赞赏，不是因为少府夸赞秦国各位先君，也不是因为少府夸赞朕，而是因为少府以民众的视野说出来民众想说的事，诸位诵孔夫子仁义道德之言，朕从师于大儒淳于越，这是诸位都知道的事情，朕自然不是不懂仁爱之君！”
扶苏说到这里，故意停顿了一下，群臣经过郑国和治粟内史的辩论，已经让官员皆集中精力来对待这场廷议。
扶苏眼睛扫了一圈百官，见众人皆目视自己，扶苏深吸一口气，又缓缓的吐出，对着下面发问道：
“朕欲问诸位，何为仁义？何为爱民？为何而战争？”
听到皇帝的问话，群臣皆露出疑惑的表情，不是因为不知道皇帝这些问题的意思，而是不懂皇帝为何会问如此简单的两个问题。
丞相冯去疾巍然不动，眼神低垂着，似乎在思考皇帝的问题。
蒙恬位于武将首列，因为严禁任何人带兵器上殿，蒙恬最常用的站资：长剑插地，双手一上一下按在剑柄之上的动作不能用了，蒙恬只好将双手交叉放在腰间，也在思考着扶苏提出的这三个问题。
虽然这三个问题皆能很简单的回答，但是皇帝能在百官最集中的一场廷议中提出来，必然是有皇帝最深层的意思。
扶苏在说完这三个问题之后，转过身去背着手，头微微抬起，就这样静默了一会。
就在百官议论声开始有些增大时，扶苏转过身来，看了看占到了较为中间的李冰之子，看着曾任掌管国内渠道山泽的都江堰修建者都水长李二郎，扶苏对其说了一句：
“都水长，你父陆海先生领你久居巴蜀，治理岷江水患，你认为何为仁爱，何为爱民？”
李二郎一愣，本以为前面有丞相，有九卿，怎么也轮不到自己第一个出来回答吧，怎么皇帝突然叫到了自己？
但是李二郎还是迅速反应了过来，出列后趋步向前走来，治粟内史杜俊和郑国还未入列，李二郎走来两人让过过道。
“回陛下，我父见岷江水患困扰蜀地民众多年，非涝即旱，亲眼看到当地严重灾情，我父领我常年枕风宿雪丈量都江两岸地形、地势，开始着手进行大规模的治水，历尽艰险，多次失败之后，都江堰修成，一举解决岷江泛滥成灾的问题，之后当地民众再也没有受到水患困扰，臣认为知民众之需要，予民众之欲得，是为仁义爱民！”
看着说完之后低着头等待扶苏之言的李二郎，扶苏对其说道：“你说的很好，还请入列。”
扶苏这时看向了双手交叉的蒙恬，“大将军久居北郡边疆，应是知晓当地民众生活之态，大将军认为何为仁义爱民？”
蒙恬立刻垂下双手，移步出来对列，回答道：
“匈奴天性残忍喜欢杀戮，不除之将贻害我华夏千年！河套地区土地肥沃富饶，外有大河为险阻，臣在此筑城以驱逐匈奴，内省转运和戍守漕运的人力物力，扩大中国土地，匈奴不敢南下而牧马，民众可以安心耕种桑织。原本荒芜没人烟的土地如今种满了庄稼、养满了牛羊马匹，臣以为此为仁义爱民。”
扶苏点了点头，伸手示意蒙恬入列。
“朕听闻大将军和都水长的言谈之后，也是十分赞同，何为仁义爱民？为何发动战争？岷江水患是巴蜀民众的敌人！常年掠夺巴蜀民众的生命、田产，陆海先生父子二人便发动了与岷江水患的战争，治理水患，让其按照我们规定的秩序流动，巴蜀之民得以安居乐业，这是对自然的征服！”
“当年朕还为秦公子之时，大将军便谏言先帝，驱逐匈奴以安边境，那时朕便听到流言四起，说：
秦国刚刚灭掉其他诸侯，天下人尚未归附秦国，秦国国力衰颓，说大将军身为名将，不在这时候尽力劝谏先帝广布仁德，让民众可以安居而乐业，反而迎合先帝心意大规模地修筑长城、驰道以此来邀功受宠。”
“朕当年也因久居咸阳不知匈奴边祸，劝