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宋彪赞同道：“你说的对，所以我们不能盲目相信马克思或者爱德华。伯恩斯坦所提倡的那两种不同的社会主义，我们应该建立中国的社会主义，符合我们中国国情和特色的特殊的中式社会主义，它应该是中华民族光复主义和社会主义的一种结合，它应该是一个人人幸福，社会公平公正，甚至是人人共同富裕的中国，我们不是在这里幻想，而是要为此付诸努力。”
此时，蔡元培再恰到好处的答道：“陛下高瞻远瞩，实乃明策。”
宋彪这才再问其他人道：“你们觉得呢！”
顾维钧四人只能一起答道：“陛下圣明。”
宋彪知道他们心里还是不乐意，就道：“你们也不要敷衍我，我这不是一时脑袋发热，从长远的目标建设一个中国模式的社会主义国家，使得人人平等，人人富裕，人人自由**，社会公正，国家公平，此是我毕生之所愿，我对此已经考虑了非常久的时间。过去，我一直以来最大的担心是我们提倡社会主义**社会的建设，很可能会被苏联利用，导致我国赤化运动，一切努力和成就都毁于一旦，被苏联所艹控，沦为苏联之附庸，现在，苏联这个对我们来说最有威胁的敌人就将被消灭了，我们就可以考虑建设一个真正的中国式的社会**主义国家。我在这里说的是社会**主义，而不是**社会主义，这里面是有差别的，它的基础是**主义，而不是资本主义和社会主义之争。我要求你们和社民党合并，正是要你们名正言顺的去创造一个符合中国未来需求和理想的社会**主义的理论纲领，在光复主义和社会主义的基础上，我们建立一个全新的社会**主义框架，在儒家文化和法家社会精神之下，我们又要继续建立一个中国式的社会**主义国家。”
宋彪一下子说了很多，最后才强调道：“严格的说，你们不是要和社民党合并，而是要和社民党一起合作，共同创造的一个能在未来几十年，甚至是一百年的时间里长期执政的新政党，有新的思想，新的框架，新的制度，要更完善，更优秀，更自律，要完美，要有更好的人才培养模式。现在，我对你们的要求就是要求你们一起努力，联合更多的人，创造一个完美的新政党。不破则不立，你们要有勇气为了国家承担起这样的责任啊。”
皇帝如此一说，大家就终于明白他的意思，心中不由得释然良多，也开始乐意接受皇帝所说的这种挑战。
不破则不立。
光复党现阶段的问题确实是很多，于其修修改改再延续十几年的执政期，不如乘着现在的政治声望高峰阶段进行全面的大变革，为未来做出更为长远的准备。
此时，汪兆铭就主动站起来，道：“回禀陛下，臣愿意担起这番重责。”
他如此一说，其他几位也不能甘于落后，都誓言尽一份力。
既然他们都同意了，宋彪就让他们重新坐下来，就新政党的问题做一个更为深入的讨论，世界上的政党大体就只有三种模式，一种是细胞模式，一种是支部模式，最后是俱乐部模式。
美国**党、共和党是俱乐部模式，内部相对较为分散，更像是一个大俱乐部和大论坛，国民党、曰本的自民党都属于支部模式，在各县市都设有支部，而苏维埃政党就属于细胞模式，渗透到社会的各个组织，各个机构，所有的地方都要有党支部。
光复党属于支部模式，全国有中央党部和中央执委会，省一级有省党部和省执委会，县一级有县党部和县委员会。
宋彪的意思就是建立一个崭新的更细化和更具渗透姓的支部模式，最低一级的党委会要渗透到镇一级，大学、企业都要设有支部，积极发展成员，同时又具有俱乐部模式的一些特点，在全国广泛成立隶属各地支部的俱乐部，招揽泛支持者阵营的成员，从事更大规模的竞选运动和社会宣传、服务。
事实上，这个新政党的发展就会更具有苏维埃式的宗教特征，它更强调意志力的统一，强调集体意识，强调一个统一的大目标。
此外，对于一个新政党来说最重要的就是思想和理论体系的构造，光复党是执政党，在这一点上的优势是很明显的，党内的理论专家不仅数量众多，水平也都是极高的，此时就要发起这些力量共同研讨，在各种理论体系的基础上，特别是在光复主义和**社会主义的基础上，构建一个符合帝国利益需求和国情的新的中国社会**主义理论。
简单的说就是创造一个美好的理想，以及实现这个理想的道路。
这实际上就是一个宗教式的政党体系。
最后才是两党如何合并，如何创建新党的办法，以及新党成立后要拥有更为严格的人才吸收，以及内部自检体系等等。
顾维钧提出一个比较合理的办法，先强调光复党和社民党的执政同盟关系，两党先将步伐统一，然后逐步抽调一些重要的党员先进如社民党，在中央内阁担任要职，一步步通过几年时间再实现合并，这个合并的时间周期肯定是越长越严格越好，在合并的同时进行一次大规模的自我清洗，且大量吸收那些优秀的青年人才，给青年人才更多的机会。
很显然，顾维钧对光复党内部一直是有不满，以及想要清洗整顿的考量，而汪兆铭和唐绍仪恰恰是阻拦他的主要力量，现在呢，皇帝是很显然要支持顾维钧做这件事。
宋彪皇帝确实是将这五个人都请了过来，事实上，在新党派之中可能并没有汪兆铭和唐绍仪两系的太多未知，宋彪已经厌恶了光复党的这种内讧，他从未对此有过表态，也没有说什么，但他已经决意在这一次的并党中，拆掉汪兆铭和唐绍仪两个派系的影响力。
（未完待续）
第325章 亚盟（）
在帝国中央政治高层酝酿一次立足长远未来的政治大变革之时，在南亚巴基斯坦地区则爆发了一场规模较大的反英**起义。
三都澳海战结束后，英国一直在积极的试图改变自己的海军，增购更多的航空母舰以期求重新夺回大英帝国海军在世界范围内的领导地位，众所周知，海军是世界上最为昂贵的兵种，想要在短时间内夺回海军霸主地位对财政紧张的大英帝国而言，根本不是一个现实的目标，但英国还是坚决的这么去做了，为了解决财政上的缺乏，英国一方面加强了对亚洲殖民地的控制，同时大幅度的增加了新的税收和摊派，这就进一步导致各殖民地反英浪潮的高涨。
同印度读力派的不合作抵制运动不同，巴基斯坦地区因为紧邻阿富汗、中国和伊朗，其各地部落拥有更多的机会获得武器和弹药，在反英殖民统治的读力运动中更加偏激的采取军事手段，而英国在印巴问题上也一贯更多的扶持印度裔，在巴基斯坦地区则偏向于武力镇压和征服。
即便亚盟没有涉及到哈萨克和朝鲜战争中，傲慢的大英帝国也不会对它所统治的巴基斯坦地区手软，更何况中国正同时和苏联、曰本开战，主要的军事力量都部署在西北和东北地区，英国在巴基斯坦地区乘机实施了一场大规模的军事镇压行动，将其在南亚的军事力量都集中在这一区域。
英军和当地伊斯兰读力组织的军事冲突导致了大规模的伤亡，而这也就彻底激怒了亚盟内部的其他伊斯兰国家。
大英帝国在这个问题上犯了两个错误，其一是低估了中华帝国打击它的决心，在欧洲中心论延续了数百年之后，面对中华帝国的再次崛起，英国人依然维持着那种傲慢的白种人神选优越论，其实，这也是一个世界范围内的问题，中国虽然在军事和经济实力上都是世界上当之无愧的第一大国，但距离真正的世界霸主席位还有很遥远的距离，甚至不客气的说，英国仍然是世界上影响力最大的国家，其次是美国，而中国在影响力和国际地位上仅能同法德苏联在同一级别。
英国现阶段的对华政策是很矛盾，它一方面深知中国的军事和经济实力超过英国很多，另一方面就深陷在传统的盎格鲁…撒克逊的白种优越论中，很多是看不起中国和亚洲人的，简单的说，英国人觉得中国和亚洲人尊重它是应该的，天然的，神决定的，而英国人和英国政斧愿意尊重中国，保持平等交往则是中国必须特别珍惜的一件事，因为这是英国人给亚洲人的一个恩赐。
英国从来不缺乏优秀的有远见的政治家，但平心而论，在它的上议院和下议院，绝大多数的政客还是很庸俗的，很世俗，缺乏真正的政治远见。
英国实际上并没有意识到中国很愿意和它发生正面的军事冲突，籍此狠狠教训它一顿，将所谓的大英帝国彻底打垮，它一贯认为现在的中国确实很强，但是遇到它们大英帝国，肯定还是要非常慎重。
这是大英帝国政治界和整个国家社会的一个非常重要的误判。
其二，英国对于亚盟的认识是非常浅薄的，它以实力至上论来评估亚盟，总认为这是中华帝国的附庸，和它所主导的英联邦差不多，其实也是一个非常厉害的误判。
不可否认，中国在亚盟居于唯一的最高领导权地位，但在亚洲合作同盟组织内部，各成员国之间实际上还是非常平等的。
在这一时期的亚盟，阿拉伯世界国家占了大多数的席位，特别是像伊朗、阿富汗、沙特阿拉伯、伊拉克，这些都是有着强烈反英情绪的成员国，除了中国长期扶持和拉拢的伊朗王国，其他国家的军事实力都不强，但他们拥有很好的战略地位，拥有非常重要的亚盟内部的投票权，以及提起议案的权利。
英国认为中国现在同时和苏曰开战，部署在南亚和西亚的军事力量非常少，无力抽调兵力投入到南亚，这正是大英帝国乘机加强对南亚殖民地的统治，消灭读力反叛组织的好机会，所以，英军在巴基斯坦的镇