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最是无情帝王家，世间薄情读书郎，被资助的读书人最后高中的不在少数，但最后真正愿意解救资助过他们的薄命女子的又有多少？无情无义的自从此不闻不问，相见如同路人，稍有些良知的还会奉还银钞，最后能兑现承诺将她们救出风尘甚至纳为妾室的少之又少。
但少就表示还有，有就有机会，哪怕机会渺茫，依旧不能阻止这些苦命女子如同飞蛾扑火一般去搏取那一线希望。
第六百二十七章拐卖（）
此刻秦淮河畔，一个年纪差不多四五十岁的妇人正在嚎啕大哭，周边围了一圈又一圈看热闹的人，有人在责怪，有人在评头论足，场中一个老汉对着妇人劈头盖脸一顿狂打
朱慈炯也在围观的人群当中，身边自然都是弑血卫队乔装成的百姓，听了议论，朱慈炯的脸色已然难看到了极点。
事情的起因很简单，这老汉乃是南京城外的富户，膝下只有一个独子，然而四年前，儿媳生子的时候难产而亡，这儿子倒也算得上是个情种，没过几个月竟然相思成疾一命呜呼，老汉白发人送黑发人，从此一蹶不振，渐渐喜欢上了青楼买醉，这种事情对于民间稍微有点身家的富户来说不算稀奇，毕竟老汉也不是挥霍无度、一掷千金只为搏美人一笑的纨绔。
老伴一个人在家带孙子，又有佃户打理田产，日子倒也过的不错，今日午后小孙子吵着要爷爷，老太婆没有办法，也知道老头喜欢在秦淮河边上的望江楼喝酒，就一路寻了过来，谁能想得到，一时不察，小孙子竟然在眼皮子底下被人拐跑了去！
小孙子可是这一家子生存下去的唯一希望，被人贩子拐跑那无异于天塌地陷般的巨祸！
几番寻找没有消息，老头子差不多得了失心疯，老太婆几次想跳秦淮河寻死都被其拉了回来，看架势是想要亲自动手活活将其打死，才能解了心头之恨！
朱慈炯也恨！说白了，如果不是这次出宫遇上这等事，估计他就算待在深宫一辈子都未必会有官员将这样的‘小事’呈报上来让他知道。
但他如今知道了，怒火几乎瞬间充斥了整个胸膛，朱慈炯之所以会这么愤怒，完全是因为两件事，当初他的灵魂意外到了现代，最开始的那段时光无疑是最难度过的，很多人都以为他是得了失心疯，甚至连他父母都渐渐绝望，但是就有这么一个邻居家的小女孩整天陪着他疯，他说自己是皇子，她就说她是小公主
然而好景不长，这个小女孩五岁的时候被人贩子给拐走了，邻居家的大婶也从哪以后精神上出了问题，女孩父亲散尽家财只为寻找女儿能够回到身边，可以说因为小女孩的被拐，一个家庭彻底破灭
另一个原因就是他与现代的妻子宋雅没有孩子，最后也是因为无儿无女导致宋雅早逝，可以想象如果他与宋雅有孩子却被拐卖，将会对他们夫妇造成何等的天塌地陷般灾难。
拐卖儿童的事情在现代社会很常见，因为有巨大的买方市场，受中国传统观念影响，哪些偏远落后地区的汉子因为娶不到老婆，传宗接代自然无从谈起，因为想要通过少量的金钱来买个媳妇生孩子，或者直接收买男童延续香火，这是其中一个原因，也是被贩卖的儿童一个算是比较好的结局。
但是很有很大一部分市场则是将拐卖来的儿童弄成残废，比如打断甚至锯断手脚去乞讨，去博取同情心，这种儿童的下场正常都是惨不忍睹，一辈子基本也就废了
但在古代这种现象理应不多见才对，因为买方市场小啊，前些年不要说儿童被拐卖，便是因为养不起亲手杀死子嗣的现象都比比皆是，谁会去拐卖儿童？
尽管朱慈炯一时半会没能想明白其中的关窍，甚至于内心更加倾向于这个老汉的孙子很有可能是失足落水，但这些并不妨碍朱慈炯心里已然做出的决断！
因为哪怕现在贩卖儿童的事情还没能成为一种社会现象，但随着大明百姓生活水平的日益提高，贩卖儿童的事情必然会出现，现在大明鼓励生育，是因为朱慈炯需要大量的人口去移民去占领既得土地，但不管是发展一百年还是两百年，以国人的生养能力，人口迟早会饱和，就算大明以后不去施行计划生育，也会因为诸如教育、医疗等各方各面的原因，导致国民不愿意多生，这一点后世已然得到证实，而且这种现象对于越是富裕的地区便越是常见。
朱慈炯既然已经料到到了会有这么一天，自然会去想办法去遏制这种情况的发生，因为他知道后世一旦自己家孩子被拐走，那么差不多预示着一个家庭的毁灭，只要孩子一天没找到，这个家庭甚至几个家庭都要沉浸在失去孩子的痛苦当中，所造成的摧残根本没法估算。
朱慈炯离开现场的时候脸色阴郁，至于这个老妇的孙子最终能否会被找到，是被人贩子拐走还是失足落了水，自会有人去查清楚，这种小事本还犯不着让他过问，但既然遇上了便也算是他与这户人家有缘，聊作心力罢了。
“如果此孩童确实被拐，那么尽可能将其找回来。”朱慈炯脚下一顿，突然开口道：“万事总得要抓一个典型，拐卖儿童的案犯交给法院公开审判，过十天半个月你去告诉陈子壮，修正大明新律但凡拐卖儿童之罪犯，一旦确认罪行无误，不论主从一律凌迟，收买被拐儿童之家，一律斩首，以为后来者诫！”
装扮成管家模样的韩赞周立即躬身应是。
“另外”朱慈炯想了想补充道：“此律为万世不移之法，后世君王若要修正，可废凌迟之刑，但不可废除极刑，贩卖儿童罪大恶极，唯死方可赎其罪！”
“老奴明白。”韩赞周心里苦笑，万岁爷登基以后，最大的乐趣便是废除一项项祖制，以至于最喜欢在祖制上面较真的儒臣现在都习以为常，更是懒得和万岁爷较劲，因为知道较劲也没用
万岁爷以废祖制向官场向天下说明了一个道理，这个天下没有一成不变的规矩，祖宗之制如果能适用这个时代那么便有保留的价值，如果不仅不能适应时代的发展，甚至还在某些程度上对于大明发展造成了阻碍，那么便需要毫不犹豫的去废除！
半部论语治天下，一套祖制万代传的事在大明将不会存在半点生存空间！
第六百二十八章天足（）
朱慈炯自己废除祖制有瘾，自然不会反对后世之君废除他定下的制度，对待官场他选择独裁政治，对待自己人他还是比较讲究民主的。
比如皇室优待政策，那是已经到了不改不行的地步，不改就算大明再怎么富的流油，迟早一天也是被拖垮的命，但是他自己也清楚，因为这个天下是朱家的，最终皇室无论如何也不会亏待了自己血脉至亲，因此这条制度可以想象迟早一天会被改！
但怎么改，改到什么程度，他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限，后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样，如果说圣武朝之前的祖制是死的，那么朱慈炯定下的制度就是活的，他定下来了一个框架，后世之君随意在这个框架里面乱跳，只要不跳出这个框架，那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。
毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光，知道时代发展的必然趋势，现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍，至于千百年以后的事情，朱慈炯不是先知，自然也不会考虑的那么长远。
这次儿童被拐事件，也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象，但是后世人道主义的盛行，朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低，朱慈炯一直坚定的认为，要想将犯罪行为减少到最低点，就必须要用重刑！
所以对于这样的事，他不仅仅要画框架，还要设底线！
最近这半年，算上这次朱慈炯已经是第二次设底线，第一次是假钞案，对待制造假币和贩卖儿童的罪犯，不管造了多少假币，贩卖了几个儿童，只要抓到不管怎么死，但一定要死，这是底线，是圣武帝为大明设立的万世不移之法，后世之君若有违背，视为欺祖！
所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后，并不惊讶，他需要做的只是做好一个传话筒而已。
“刚才那个妇人似乎缠足？”朱慈炯再次停下脚步，莫名其妙的问了一句。
韩赞周微微一怔，似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维，不过他还真没注意到这么个细节，于是不确定的回道：“似乎缠了，老奴眼拙，没太看清。”
朱慈炯笑了笑，缠足之风盛行，据考证能追溯到南唐皇帝李煜。
道山新闻记载说：‘后主宫嫔窅娘，纤细善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。’
晋文公好恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
越王好勇士亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
楚王好细腰，国中多饿死，这些事迹只说明了一个问题，就是上有所好，下必仿之，因为皇帝喜欢，想要得到皇帝宠幸的妃嫔宫女纷纷效仿并不奇怪。
李煜喜欢小脚女人，宫里面缠足，渐渐流传到宫外，成为大家闺秀之间的对象，但民间不可能流传，民间女子就算不能承担重体力活，但还要操持家务，缠足尽管能让让女子走起路来体态轻盈，如弱柳扶风一般引起男子的畸形嗜好，可即便不缠足也不会让男人心生厌恶。
缠足之风真正兴盛的时代是清朝，为什么会突然兴盛，已经无从追考，但清代以前的妇女缠足，严格意义上来说并不算是真正的缠足，更没有如清代那么变态到了迫害女子身心健康的地步�