按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
柿齑蟛咳寺硗唤诵陆�
新疆地域辽阔，但人烟同样稀少，李自成仅仅只在新疆边缘转了一圈便折道去了哈萨克。
随后大明新军强势进驻青海四省，固始汗的兵力怎么可能会是明军的对手，稍一接触便被杀的人仰马翻，损失惨重，从此也如曾经和明军敌对过的势力一样，再不敢面对大明新军之兵锋。
因为大明的强势崛起，蒙古诸部遭遇了空间压力，漠北被吴三桂杀了个通透，漠南也在科尔沁部的武力征讨下渐有统一之势，漠西诸部不可能眼睁睁看着漠南、漠北统一以后对他们进行逐一蚕食，最终被迫联盟，固始汗作为漠北首屈一指的大势力，因为李自成的突袭和大明的打击，在漠西的兵力已然捉襟见肘，而在蒙古想要拥有话语权的根本就是兵力，固始汗不得已抽调大部分驻扎乌斯藏的兵力回师漠西，只是如此一来，对于乌斯藏的统治已然脆弱到了极致。
固始汗不是笨蛋，心里很清楚，乌斯藏一直便是大明名义上统治的范围，大明衰弱，他可以趁虚而入奠定统治，但大明如今恢复强盛，四川、新疆、青海相继收回，对乌斯藏已然形成包围之势，大明迟早一天必定会发兵乌斯藏，收回对乌斯藏的统治权，如果继续将主力放在乌斯藏，那么迟早一天必然要与大明爆发冲突！
以和硕特汗廷的实力去对抗大明，无疑是自寻死路，是以由乌斯藏撤回大部兵力，既是应对漠西形势，也是不得已而为之。
固始汗的撤军，让一直只拥有教权的达赖五世看到了希望，通过对大明变化的大致了解以后，毅然决定跋涉万里，前来金陵朝见大明圣武大帝！
第六百六十四章罗桑嘉措（）
达赖五世入京抱着什么样的心思，朱慈炯多少能猜到一些，大明崛起，固始汗撤军，显然给达赖五世造成了极其巨大的压力，不管达赖是想要保住教权还是想更进一步涉及政权，金陵他都必须来一趟，摸清朱慈炯的态度！
朱慈炯对达赖五世不算太了解，但多少也知道一些，达赖五世不像三世、四世那样彻头彻尾就是个苦行僧，不但不热衷于世俗权力，即便对教权的掌控也是宽松到了极点，而五世正好相反，不但想要将教权牢牢掌控在手，对于世俗权力同样热衷，大明崇祯后期，固始汗对于乌斯藏的统治极其稳固，达赖五世不可能从固始汗手里获取到他想要的一切，但历史上随着大明灭亡，满清成为统治者以后，固始汗掌控力度减弱，这一切多少发生了一些改变。
满清将乌斯藏纳入统治以后，改乌斯藏为西藏，对西藏实行的政策一样是政治、宗教权力分开，但实际上达赖五世还是参与了西藏地方的政治事务，并且掌有一定的实权！
甚至于在固始汗去世后，达赖五世还拿到了官吏的任免权，并在顺治十七年首次委任第巴高级行政官员，这便是历辈达赖喇嘛过问政治事务的开始。
达赖五世不仅授给许多寺院自行管理寺属庄园和属民的权力，还以皇帝的名义分封土地，甚至交给寺院独立司法的特权！
也正是因为这样，各教派的上层人士就变成了既是信教者，又是官员双重身份的出家人，老百姓称之为‘喇本’
满清时代，顺治皇帝给固始汗的诏书中说‘盖矢忠诚，广宣声教，作朕屏辅，辑乃封圻’，意思就是让固始汗保卫西藏边疆，将所敕西藏封地治理得和睦安宁，而对达赖五世，清廷则封为‘所领天下释教’的宗教领袖！
顺治十年达赖五世到达北京，被赐金册、金印，和硕特汗通过派使者，送达赖进京抬高汗廷政治地位，达赖五世也借此提高黄教的宗教地位，清朝也通过册封达赖喇嘛，掌握住了这位黄教领袖！
至此达赖五世与固始汗，一个掌政，一位理教，职权分明，权限清晰。
现如今固始汗对于乌斯藏的统治已经几乎不存在，而朱慈炯对于乌斯藏的政策说起来也很简单，一句话概括就是，政、军、教三全分离，大明必须对乌斯藏地区施行有效统治，并且严格限制教权，比如刑罚这一块更是重点！这也是时代发展的必然趋势！
而现在既然达赖五世进京，朱慈炯自然不会介意早一天解决乌斯藏问题！
“宣乌斯藏罗桑嘉措觐见！”
殿外侯宣的罗桑嘉措昂然入殿，走到金殿正中，对朱慈炯行了个藏礼道：“乌斯藏罗桑嘉措拜见大明天子”
“大明天子？”朱慈炯呵呵一笑道：“如果朕没记错的话，乌斯藏一直都在大明的版图之内，喇嘛如此称呼朕，莫非是以藩国之臣的礼仪拜见上邦之主？”
罗桑嘉措话一出口便已经觉得不妥，在乌斯藏和固始汗在一起闲聊时，一直称呼朱慈炯为大明天子，进入大明中原腹地之后，深刻感受到大明日新月异的变化，心里的震撼一时无法用言语去表达，这种震撼随着离金陵城越来越近便越发强烈，达赖很清楚十年前的大明是个什么光景，只怕用饿殍遍野、民不聊生来形容都不为过，这才短短几年，大明竟然变化这么大，简直颠覆了他对于大明一直以来的认知。
罗桑嘉措震撼于大明的变化，惊叹大明堪称恐怖的国力，更没想到的是圣武天子在民间的声望竟然能高到这等地步，每一个百姓都如教徒一样信奉他们的君王，在小民的眼里圣武天子就是圣人，行走在人间的神灵！
罗桑嘉措清楚因为大明的强势崛起，乌斯藏的形势同样得到了翻天覆地的变化，固始汗撤军退回蒙古，罗桑嘉措完全掌控了乌斯藏的政教大权，但罗桑嘉措更清楚，这仅仅只是表面现象，大明在四川、青海、新疆三地驻军，俨然将整个乌斯藏钳制在了中间，入藏几乎只是时间问题。
所以罗桑嘉措此番入京，最重要的事情便是来探查圣武天子对于乌斯藏的态度，这很关键，涉及到今后乌斯藏的政治走向！
但是正因为太过震撼，从心底便对圣武天子产生一股畏惧心理，以至于在这金殿之上开口第一句便说错了话！
“臣知罪，还请陛下恕罪。”罗桑嘉措的态度很诚恳，腰更是弯成了九十度。
“平身吧。”朱慈炯自然不会跟罗桑嘉措计较，何况此番以朝贡为名觐见，他身为帝君，自不会与一个教派领袖计较。
“喇嘛此番入京朝贡朕心甚慰。”朱慈炯转头看向冯国治道：“冯卿。”
冯国治立即出列应道：“臣在。”
“着礼部拟定回赐礼品，交由乌斯藏罗桑嘉措，以示天朝恩德。”
“臣遵旨。”
朱慈炯目光再次落回到罗桑嘉措身上道：“朕这个人不喜欢拐弯抹角，喇嘛此番入京，见过了大明的风土人情，如今也觐见了朕，此刻想必更希望听到的是大明将会对乌斯藏采取什么样的政策，是一如大明往年还是有所变动吧。”
罗桑嘉措怎么也没想到圣武天子身为一国之君，说话竟然这么直接，如果对朱慈炯的风格有所了解，说不定就不会这么惊讶了，圣武大帝继位几年，颁布各项大政，发展工商等等哪一项不是雷厉风行，若是按照大明以往的风格，这几年间大明干的事情，只怕换做任何一朝，扯皮估计都没扯完呢。
“臣不敢。”罗桑嘉措躬身道：“这些日子臣在这金陵城中也走访了一些地方，对于大明之强盛早已是深有感触，很多地方似乎只能用神迹来形容，乌斯藏能在大明统治之下，罗桑嘉措深感幸运”
第六百六十五章治藏（）
朱慈炯缓声道：“大明虽在乌斯藏设有朵甘卫都指挥使司及乌斯藏都指挥使司，亦设有宣慰使司、指挥使司、万户府、招讨使司等机构，然大明前些年因为个别宵小作祟，对于乌斯藏的管控稍显薄弱，致使顾实汗趁虚而入，设立和硕特汗廷，如今固始汗在青海妄图抵抗天军，已然被杀的大败，主力残余已然退出蒙古，大明也是时候梳理一下乌斯藏的问题了。”
罗桑嘉措心里微微一凝，头颅垂的更低了些，他知道，圣武大帝后面的话将直接觉得乌斯藏今后几十年的形势！
“乌斯藏位于大明西部，朕自即日起改乌斯藏名为西藏。”朱慈炯顿声道：“自即日起，西藏便是大明永远不可分割之领土，不论是个人还是外敌试图分裂大明西藏国土，朕必发天兵尽灭其族！”
“自即日起，大明设立西藏省，西藏拉萨为省府之地，并划分西藏六区，分别为昌都区、林芝区、山南区、日喀则区、那曲区、阿里区，各区设县治，朕会委任流官前往各府、各区、各县管理一应民政事务，设立布政使司，一如大明原十三省”
听了这话，罗桑嘉措听了圣武帝这番话已经开始后悔，他入京有三个目的，第一是希望自己能够得到圣武帝的册封，第二是希望自己管理教务能够得到大明的允准，第三便是认为乌斯藏与南京相去甚远，看看有没有机会让教会获取代理乌斯藏的民政权。
毕竟这些年来大明对于乌斯藏的统治早已经名存实亡，圣武帝方才说的哪些军政机构早就不知道去了哪里，比如宣慰司几乎没有任何官员愿意跋山涉水去上任，罗桑嘉措原本以为，圣武帝会很乐意在乌斯藏拥有他这么一个代言人，现在看来简直错的离谱，更是小看了圣武帝的雄心和魄力。
乌斯藏改名西藏不算什么，但设立布政使司，划府治县就代表大明将会直接控制整个乌斯藏，不在是以前名义上的归属，而是实际纳入，罗桑嘉措岂能不郁闷无比，但是罗桑嘉措敢反驳吗？不要说这里是大明帝都，皇权最为集中的地方，即便远在乌斯藏罗桑嘉措都未必有胆量违背圣武大帝的意志，大明衰弱之时，他没准还敢阳奉阴违甚至夺权，但现在
“朕会一如新疆等地故事，派遣八万重兵入驻西藏，成立西藏军区，维护西藏安定，掌刑罚之事”
罗桑嘉措脸色又白�